首先請了解︰無論你想不想單獨，你都是單獨的。


單獨是你的本質。

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    我感受到內在有一股藝術性表達的驅力，

    而我曾經接受過嚴謹的西方古典音樂訓練，

    常常，我覺得這種訓練禁錮了自發性的創造力。

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情緒的、感性的思想並不是愛。

思想總是否定愛。


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整合的靈修途徑大概有四、五個障礙，

我指的不是那些主流人士——

無神論的自由主義份子和基本教義派的保守份子——

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問：你認為文化差距的問題比環境危機迫切嗎？


威：兩者其實是同一件事，同一個問題。

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  • Nov 15 Fri 2013 16:10

  • 無我

因為自我、靈魂以及真我可以同時存在，

所以我們對「無我」便有了更完整的認識。


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看看小孩子剛落地的臉，生命的泉源還新鮮著……

你會看到某種無法言喻的臨在──難以形容、不可名狀。


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人類已經變得越來越愚蠢、粗俗。

你可以輕而易舉地得到小東西，

它們好像季節性的花：

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並不是只有一種人性——而是有多種人性。

每一個體自身都是一個宇宙，你不能制定任何準則。


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我說話的方式有一點奇特，這個世界上從來沒有人像我這樣講話。

就技巧上而言，那是不正確的，因為那幾乎要花上雙倍的時間。

但不同的說話者有不同的目的，而我的目的完全不同於別人。

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有很多人，他們的既得利益就是你不可以很全然地生活。

這真的是令人訝異的一件事：

為什麼他們對於人們不可以全然地生活那麼有興趣？

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  • Nov 15 Fri 2013 14:40

  • 呼吸

在遇到奧修之前，我曾經是醫生，

在醫院及急診室工作，面對急需救治的病患進行手術。


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多少世紀以來，錯誤的教導已經完全攪亂了你對於開悟的概念。

僅僅「開悟」這個詞就顯得超凡脫俗，似乎是另一個世界的東西；

僅僅這個詞就似乎是某種尾隨死亡的東西，或者是屬於死人的東西。

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1018_Kulu-Manali.jpg  

    你談論對立面的和諧。

    我卻覺得恨殺死了愛，憤怒殺死了慈悲，

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我並不希望你的頭腦被我說服。

我只想跟你的心連繫上，因為這是唯一真實的交流。

頭腦跟頭腦的對話總是很膚淺的。

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    我懷孕了，但決定要墮胎，

    我以為自己會很高興做了這樣的決定。

    但是從那時候開始，每當我想到這件事，我就很難過。

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我是選擇信任之道作為第一步。

一旦你嘗到了信任的滋味，那麼懷疑就虛弱了。

懷疑不能破壞你的信任。

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    在你的身邊，看著你的眼睛，感覺你，我覺得我的腳下空了。

    我已分不清什麼是我，什麼不是我。

    師父，我怎麼才能找到我自己？

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    當我跟伴侶在一起時，我們關係很好，

    但每當他似乎對別的女人有興趣，

    即使只是跟她講話，我也會覺得很嫉妒。

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一心追求安全而穩固的人際關係，必然會引發哀傷和恐懼；

愈追求安全感，愈會招致不安全的感覺。


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    為什麼即使一個人常常對他的障礙、問題、和作夢般的存在有了很深的覺知和瞭解之後，

    從這個狀態爆發而進入三摩地的現象仍然沒有發生？

    難道覺知不足以使它發生嗎？

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今晚我想談一談幾件相互關聯的事，因為人類所有的問題都是有關聯的。

我們不能只看其中的某一個問題而企圖去解決它；

每一個問題都包含了其他所有的問題，端看我們能不能深入而廣泛地去了解它了。

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很少人可以。

很少人可以負擔的起這種生活。


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生命是體驗，不是理論。

它不需要解釋。

它以它全部的繁榮存在，只是去生活、享受，樂在其中。

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意念總是有限制的。

它不會是無限制的。

存在是無限制，意念是一種限制。

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那完全沒有幫助，相反的，它會變成一種障礙──

因為當你誦唸著一句咒語時，你會一再的重覆相同的思想。


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想要引起注意是一種心理上的需要，它必須加以瞭解。


為什麼人們需要那麼多的注意？

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世界上最柔軟的東西有兩種：

在外在世界，最柔軟的東西是水；

在內在世界，最柔軟的東西是愛。

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一九九０年一月二十日晚上，奧修大師圓寂的隔天，

他的私人醫生阿姆裏托（Amrito）在眾門徒面前讀出下列這些話：

就如你們所知道的，在過去這幾天當中，奧修的身體很明顯地變虛弱了，

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自我就像一道牆包圍住你，告訴你唯有這樣才有保障，

這是自我對你的引誘，它不斷蠱惑你：

「如果沒有我，就沒有人會保護你，你會變得弱不禁風，那就危險了，

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存在本身是不緊張的。

緊張總是因為那些假設性的和非存在性的可能性。


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對於無法解釋的事情，頭腦總不易接受，

對每件事頭腦都有一股不可壓抑的衝動去尋求解釋……

如果解釋不來，那至少解釋一下為什麼無法解釋！

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除此之外沒有別的方法變得有宗教性。

你關於宗教聽說的一切，讀到的宗教，必須完全拋棄。

除非你是乾淨的，沒有在你的意識上寫什麼，你決不會知道什麼是宗教。

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    當我自己一個人的時候，某部份來說我可以敞開來，我感覺到對人的愛，

    可是只要置身於人群之中，我裏面的那扇窗又馬上關了起來。

　

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恐懼和罪惡感是不同的。

當恐懼被接受的時候！它就變成自由；

當恐懼被否認或譴責時，就變成罪惡感。

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一朵從不知道太陽的花朵與一朵見過太陽的花朵是不一樣的，

它們不可能是一樣的。

一朵從不知道日出的花朵也永遠不會知道它內在的太陽的升起，

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    故說般若波羅密多咒，即說咒曰：

    揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

 

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我沒有看法。


第一件事是，我不認識他。

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不要去想那個「如何」？

如果愛在那兒，它將發生。


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    你說接受會使人蛻變，

    但是為什麼當我接受我的感官和慾望時，

    我覺得我變成好像動物一樣，而不是被蛻變？

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走失是正常的！

過去是如此大，現在是如此小。

過去的力量是如此大，而覺知正像一片剛從樹中長出的新葉子，

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在這裡，我要聊一聊雙生靈魂的概念，

或許這對你們所有人來說都很熟悉。


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美女是「睡」出來的，這話一點兒沒錯。

睡不好的夜裡，翻來覆去數綿羊，越數越心慌。

第二天，鬧鍾關了又響，響了又關，經過一場奔忙匆匆趕著出門，心情怎可能會好？

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    你說生命存在於相反的兩極裡面，

    就好像愛和恨、吸引和排斥、美德和罪惡等等……

    但是當一個人進入那觀照的意識，這些相反的兩極將會變得怎麼樣？

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有一個年輕的和尚借住於一座寺廟中。

他會在老和尚出現的時候靜坐，但是幾天後他感覺這個老人什麼也不知道。

每天聽老和尚講同樣的事，他覺得已經夠了。

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成長在它本身不是目的。

有正確的成長也有錯誤的成長。


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愛是所有感情的中心，愛是所有感情的靈魂。

所有的感情都取決於愛。


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向內看不是向哪個方向的問題。

往內走不是往哪個方向的問題。


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第一件需要了解的就是並沒有什麼方法，

既沒有頭腦的方法，也沒有心的方法。


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業力關係


我想談一談業力關係，

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