漫遊潛獵客的部落格

很少人可以。

很少人可以負擔的起這種生活。

痛苦給妳一種存在的感覺，痛苦定義了你。

痛苦給予你自我、自己的身分。

痛苦給你某些東西讓你撐下去，你會執著它。

喜樂是難以理解的。

你可以佔有痛苦，你不能佔有喜樂－－相反地，喜樂可以佔有你。

你可以控制痛苦，但無法控制喜樂。

要在喜樂中，你就必須消失，控制者必須消失。

很少人可以作到，他們非常害怕進入未知的。

痛苦是已知的；你非常熟悉，那非常詳細的定義了你。

有一千零一次，你一直在受同樣的苦，同樣令人厭惡的痛苦。

但是漸漸的，你習慣了。

一種你和痛苦之間的熟悉感逐漸成長。

你問：我為什麼不能過著沒有痛苦的生活？

「我」無法過著不痛苦的生活，那就是為什麼。

你不能在那兒卻沒有痛苦。

一旦痛苦不見了，你也不見了。

你一定聽過笛卡爾一句著名的話：Cogito ergo sum－－「我思，故我在。」

是的，就某方面而言他是對的－－不是他想要表示的那方面，而是另一種完全不同的。

思考停止的那瞬間，你也停止了－－在那方面是對的：我思，故我在。

所以你無法失去思考。

在喜樂中，思考停止了。

在喜樂中不會有思想。

喜樂完全不是一個思想。

即使當你發現你處於喜樂中，那也是只有在喜樂離開了之後你才能察覺。

當鳥兒再度飛向未知的，你被留在你的痛苦中－－只有這樣你才會記得、再度想起。

那是一個回憶。

是的，你說：「我曾是喜樂的。」

你不會知道「我是喜樂的。」

不，沒有人會記得「我是喜樂的。」

因為當喜樂在，我就不在。

喜樂是如此巨大，它只是把你扔開。

喜樂的洪流來臨，你消失了。

如果你準備死，準備消失，準備失去你自己－－只有那樣你才能扔掉痛苦。

痛苦是有用的，它讓你有某種完整性。

你在它裡面投資這麼多。

然而它會有用是因為你的執著。

例如，只要看看你的痛苦和投資。

每個人繼續說「我不想是痛苦的」－－但卻迂迴的投資它，不準備要放棄那些投資。

例如，如果你是痛苦的，就很容易擁有人們的同情。

那是投資。

如果你生病了，每個人都會注意你，照顧你。

一旦發生這種情況，就很難再度健康。

因為一旦你是健康的，那個照顧、注意、同情，那些你得到過的都會消失。

顯然地－－那些不是給你的，而是給你的疾病的。

疾病成為一種微妙的吸引力－－那何不停留在它裡面？

當心臟病發作時，你的老婆從沒有如此動人過。

再度健康似乎是一種冒險。

你了解你的老婆－－如此了解她，一個了解你一生的人，

她從未如此關心你、注意你、滿足你的需求。

突然間她如此關心－－你怎能失去你的病？

你只能期待心臟病，沒別的了。

你會向神祈禱：「現在讓我心臟病發。它是如此的棒。」

你執著痛苦，因為有些投資在裡面，它是有用的。

一個導遊帶著一群旅客遊覽蘭貝斯宮，坎特伯雷大主教在倫敦的居所，

「如果你們看左邊」，他說：「會看到一排很大的凸窗，從盡頭數起第三間。那是他的書房。」

「噢，」一個遊客說：「希望能一瞥大主教的風采。」

「好的，」導遊說，彎腰撿起一顆大石頭，扔向窗戶。

立刻地，一張臉出現在破碎的玻璃窗後方，憤怒的叫著。

一旦你發現它是有用的，你意外發現了鑰匙。

現在你將持續使用那把鑰匙。那就是為什麼你是痛苦的。

當你是痛苦的，全世界都同情你。

當你是快樂的，每個人都嫉妒你。

當你是快樂的，沒有人會原諒你。

當你是不快樂的，每個人都對你很有禮貌，每個人都很友善、大方。

當你是快樂的，每個人都成了敵人。

走在喜樂的林蔭大道上，全世界都成了敵人。

那就是為何耶穌被處決－－因為他是喜樂的。

蘇格拉底被下毒－－因為他是快樂的。

曼蘇爾被殺、被謀殺、屠殺－－他的罪在哪？只有一個，他是狂喜的。
　　

這些圍繞在周圍的痛苦的人，他們無法原諒一個狂喜的人。

因為那個狂喜的人提醒他們的失敗。

耶穌經過你身邊，突然提醒了你是失敗的。

曼蘇爾唱著一首喜悅的歌，突然使你感到罪惡感－－你在這作甚麼？

你已經把你自己賣給了俗世，而這裡有一個充滿神性、喜悅和光的人。

你無法容忍這個人。

他是一根傷人的刺。

曼蘇爾、耶穌或蘇格拉底都可以，而你卻不行？

毀了這個人，讓他安息吧。

然後你知道「每個人都跟我一樣，甚至更糟。」

那讓你感覺良好。

那就是為什麼人們想知道人們出了甚麼錯，犯了甚麼錯。

如果你開始說某個人是聖人、純粹的、神聖的，另一個人立刻就會開始批評。

如果說他是大罪人，其他人會說：「我知道，你是對的。我沒說出來，但是我一直知道」。

不用證明。

但如果你說某人是神聖的，再多證明都不夠；沒人會相信。

耶穌不是被猶太人殺害的，而是被痛苦的人們。

在任何地方，他都一樣會被殺害。

這和猶太人無關，他們沒殺害他。

他會被希臘人殺害、被印度人殺害。

在哪是無關的，任何地方都一樣。

那就是為何你執著痛苦。

一旦你嚐到痛苦的喜悅，一旦你陷入痛苦的喜悅中，就很難離開它。

一個女人向法院申請讓她老公支付贍養費，長達七年沒有供應她和孩子的生活所需。

「我了解」，法官說，「你有三個小孩，二歲、四歲和六歲。你如何證明他長達七年都沒供養你們？」

「是這樣的，法官大人，」女人回答，「他一直回來道歉。」
　　

一旦你陷入，你會一直退讓。

重蹈覆轍。

一個你存在裡的常規，無論甚麼時候你無事可作，你就重複它。

這會讓你相信你擁有某些東西。

你是痛苦的，因為你決定要痛苦的－－也許那個決定是無意識的。

你必須對那個決定是有意識的，這樣才能扔掉它。

因為在無意識中無法拋棄任何東西。

無意識是一個巨大的儲藏室－－它儲藏一切。

一旦你無意識的作任何事，它就會被永遠儲藏，直到你再度是有意識的作它，並且扔掉它。

你的無意識是一個你從未進入的地下室，你一直把東西丟進去。

當你痛苦時，你壓抑它。

你的眼睛可能充滿淚水，但你仍試著笑－－你把那些淚水丟到無意識裡。

你可能充滿憤怒，但是你繼續壓抑憤怒，還有性、貪婪。

你不斷把它們丟到地下室，這些東西在那會產生一個巨大的化學反應。

它們在那會合，融入對方－－幾乎像是煉金術士的實驗室。

只是方向不同－－煉金術士把賤金屬轉變成金子，你把金子轉變成賤金屬，但你仍是個煉金術士。
　　

你必須把你的痛苦帶到意識裡。

你必須面對它。

你必須看看你投資了甚麼，然後你決定那些投資是否值得，

如果值得，那沒問題－－那就保持痛苦，但不要抱怨它；

如果你認為那些痛苦不值得投資，那是愚蠢的，只是對那些愚蠢的了解就是停止它。

全然的了解每件事，認出它的荒謬，就是扔掉它。

那就不需再去扔掉它－－只是那個了解，它就被扔掉了。

了解就是轉變。

IHI PASSIKA，佛陀說：來和看。

--- Osho