目前分類：瑜珈 (23)

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Osho on Osho_I am Not serious.jpg

練習是一種身體上和心理上的制約，而社會透過制約來使一個人成為它的奴隸，
這樣的話，派坦加利的練習怎麼能夠成為解放的工具？

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為什麼那麼多走瑜伽之道的人都採用抗爭、奮鬥、過度關心要遵守嚴格的規則、以及類似戰士的態度？

要真正成為一個瑜伽行者，這是必要的嗎？

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    派坦加利強調不執著的重要，那就是慾望的停止、根植於本身當中，

    但不執著真的是在旅程的起點嗎？或者它是在最終點？

 

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        可能在瑜珈與譚崔之間找出一個綜合體嗎？

 

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        禪偏愛自發性──餓就吃，口渴時就喝。

        帕坦伽利瑜珈喜歡規則性──niyam。

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        你說：完全的失望、挫折、和無望構成瑜珈開始的基礎，

        這給予瑜珈一個悲觀的外貌。

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因為它使用一個很美妙的方法。

對你非常有用。　

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是的，現代人是很匆忙的，所以對立的東西就會有幫助。

如果你很匆忙，那麼帕坦伽利就會對你有幫助，因為他並不匆忙。

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克里虛那穆提說的是對的。

──很難理解，但他是對的。

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瑜珈並非玄學。

它不關心那些遙不可及的問題，

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  • Oct 03 Thu 2013 19:08

  • 動機

 

        你說瑜珈是一種科學，一種促進內在醒悟的方法，

        但是要去成為什麼的努力，要去接近無念的努力隱含了動機和希望，

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        昨天晚上你說：

        完全的失望、挫折、和無望構成瑜珈開始的基礎，

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生命的目的是要變成有意識（conscious）。

這不僅是瑜伽的目的，生命的進化本身也在於變得越來越有意識，

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帕坦伽利(Patanjali)瑜珈已經完全被誤解，也完全被誤導了。


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如果身體是放鬆的，那麼你就能夠調整呼吸。


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    在練習〝AUM〞的時候，是像咒語一樣地重覆它比較好，

    或者是把它當成一種內在聲音試著去聽它比較好?

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倦怠無力是最大的障礙之一，

但是透過念誦「嗡」 ，無力感會消失。

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無精打采表示一個人的能量很低。

他想要找尋和追尋，但是他的能量很低，他只是溫溫的。

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帕坦伽利達成了不可能的任務。

他正確地、儘所能地、一步一步地、完整詳細地描述了每一個能量中心

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Ahimsa－不殺生。

Satya－不虧於心。

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