想要引起注意是一種心理上的需要，它必須加以瞭解。
為什麼人們需要那麼多的注意？
為什麼一開始每一個人都會想要別人來注意他們？
為什麼每一個人都想要成為特別的？
那是因為內在缺乏某種東西。
你不知道你是誰，
你唯有藉著別人的認出才知道你自己，
你無法直接知道你自己，因此你必須經由別人來知道你自己。
如果別人說你很好，你就覺得你很好；
如果別人說你不好，你就覺得非常非常沮喪，你就覺得你不好。
如果有人說你很美，你就很高興；
如果有人說你很醜，你就不高興。
你不知道你是誰，你只是依照別人的意見來生活，
你繼續搜集別人的意見。
你對你自己的存在並沒有直接的或立即的認識，所以你會去搜集一個借來的存在，
因此才需要別人的注意。
當別人注意你，你就覺得好像你有被關愛，
因為在愛當中，我們會互相注意。
當兩個人處於深深的愛之中，他們就忘掉了整個世界。
他們完全互相融入對方的存在，他們會互相洞察對方的眼睛，
在那些片刻當中，其他的一切都消失了，都不存在。
在那些純粹的片刻當中，他們並不在這裏，他們活在天空或天堂的某一個高處，
他們全然地將他們的注意力互相貫注在對方。
愛是注意的，而每一個人都缺乏愛，
很少有人能夠達到愛，
因為愛就是神，
成千上億的人都沒有愛在生活，因為成千上億的人都沒有神。
愛被錯過了，要如何來填補那個空隙？
最容易的代替品就是去得到人們的注意，
那將能夠愚弄你或欺騙你說他們愛你。
那就是發生在一個政治領袖身上的情形：
他變成一個首相或一個總統，當然全國的人都會因此而注意他，他就覺得很好，
它是使你覺得被愛的代替性方式，但事實上並沒有人愛他，
一旦地離開了他的職位，就沒有人會去關心他在哪裡。
誰會去關心尼克森總統？誰會去管他的死活？
唯有在他死的時候，你才會知道，因為報紙會報導關於他的消息，
然後你才突然想起：「他曾經活過嗎？」
誰會去管一個沒有當權的政客？
但是當他在當權的時候，人們會注意他。
他們是在注意權力，但是那個政客卻認為他們是在注意他。
政客是一個在找尋愛，但是不能夠去愛，也不能夠被愛的人。
那個找尋是為了愛，但是它卻作了一個非常非常微妙的轉變和轉彎，
現在它變成了在找尋注意，
他想要每天都看到他的照片被登在報紙上，
如果有一天他的照片不再被登在報紙上，他就會覺得被忽視了。
他是在想滿足他對愛的欲求，
但是它無法以那種方式被滿足。
每當愛發生的時候，那個注意就好像影子一樣地跟隨著它，
但是注意並不會帶來愛。
注意可以以千百種方式來臨︰
你可以製造出一些災禍，人們就會注意你。
政客的需要和罪犯的需要是一樣的。
罪犯也是想要同樣的東西——注意。
他搞了一個謀殺，然後他的照片就被登在報紙上，他的名子就出現在電臺或電視，
這樣他就覺得很好玩，現在每一個人都知道他是誰，
每一個人都會想到他，他變成世界上的知名人物。
名人和聲名狼籍的人兩者都在追求同樣的東西。
佛陀是絕對的愛，
他愛存在，存在愛他……
三摩地就是這樣：你跟整體處於一種性高潮的關係之中。
他已經知道了全然的性高潮——
不屬於身體，也不屬於頭腦，而是全然的性高潮，它不是部份的。
他已經知道了那個狂喜，現在已經不需要去要求來自別人的注意。
他在路上跟你擦身而過你也無法認出他，
因為你只認得政客、罪人，以及諸如此類的人。
你在路上可以認出一個瘋子，因為他會製造出一些麻煩，但是你不會認出一個佛。
一個佛經過的時候是那麼地安靜，他甚至不會低聲說話。
那就是他主要的特性：成為好像他不存在一樣。
但是，如果那就是他主要的特性——成為好像一個人不存在一樣——那麼他並沒有特性。
一個佛的不凡就是他的全然平凡，
他的平凡就是他的不凡。
成為平凡的就是世界上最不平凡的事。
--- Osho
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