Krishnamurti  

你的問題是不是︰愛的本質是什麼？

沒有動機的愛是什麼？

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lazy cat  

    被動和懶惰之間，或是無為的狀態和惰性之間有什麼差別？

    有時候我覺得如果沒有使用一些意志的力量，我就永遠起不了床。

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love yourself  

請你談一談有關佛陀美麗的話語︰

愛你自己，然後觀照──今天、明天、永遠……

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Baby smile  

Prem 的意思是愛、Rupesh 的意思是神的形式——

這整個名字的意思將會是愛之形式的神、愛之神。

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awareness   

我們不是將意識集中向外，就是閉上眼睛將我們的意識集中向內

——而這你將會知道，因為你是一個知者，

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deep sleep  
關於人，我們首先要瞭解的是：人是沉睡的。

即便他自以為很清醒，其實不然，

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lovers  

你是否觀察到嗎？——每當你在愛中，你成了兩個部分：

一部分操縱著……而內在深處你總是知道你在操縱著。

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osho404.jpg  

    西方頭腦的很多問題是不是基督教的"罪與罰"的結果？

 

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Yin & Yang  

    如果每一樣東西都必須被接受的話，

    一個人怎麼才能知道生活中什麼是他應該追求的正確目標呢？

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打疫苗  

在賽斯思想裡面，尤其是在“個人與群體事件的本質”這本書

或是1-4輯的有聲書，賽斯對於傳染病的本質跟到底傳染病要不要打預防針，

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silent words 

    為什麼你使用語言──卻仍堅稱藉著語言沒有任何東西可以被傳達！

 

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event_185  

    在我人生的歲月當中，

    你是第一個使我獨立並經驗愛的關係，

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riverside Meditation  

    河流最終會到達海洋。

    身體離去了，只有存在，無限留下來。

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  • Oct 02 Thu 2014 22:27

  • 迷惑

confusing  

    鍾愛的師父，有時候你似乎想要讓我們對愛與靜心迷惑。

    有些時候你強調愛是無用的，有時你又宣稱靜心是沒有用的。

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    鍾愛的師父，我從來不被古典音樂所感動，對於美術館也覺得很無聊，

    所以，可不可能從第一層，頭腦，直接走到第三層——中心，

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0001  

    我常常覺得你不關心我們，

    你不是以我以前所知道的方式來關心我們。

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money  

    問題之一：

    在過去，東方有很多智者反對金錢，但是你並不反對，能否請你評論？

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osho reading 01  

    我剛接觸你的教導不久，

    但是根據我的瞭解，你說從書本上所得到的知識只是資訊，

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lonely  

    我在孤獨中受很大的苦……

 

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業的法則是什麼？(What is the law of karma？)
 
事實上它並不是一個法則，因為沒有一個「法則的給予者」在背後，

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六道輪迴  

    鍾愛的師父，為什麼耶穌不談論靈魂輪迴的可能性？

    這似乎是東西方宗教之間的一個差異。

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742367bf5cc6aaadaf2f6ac348848e01  

    愛總是來來去去，在改變，並披上不同的味道，顏色嗎？

    或者愛只是每件存在的事，每個存在的片刻？

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sufi  

    你說過蘇菲族的人走在愛的途徑上，但是他們為什麼教導那麼多技巧？

 

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get into your heart.jpg  

我沒有說所有的女人都是柔軟、女性化、有愛。

亦不是所有的男人都具有侵略性、暴力、野心、強硬，

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    我什麼都不知道，我甚至不知道要問什麼。

    有什麼問題呢？

    當那個唯一的答案已經那麼明顯——要清醒、要全然，

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    可以請你談論一下醒悟與慶祝之間的關係嗎？

    我對這兩者感到一種怪異的混淆──死亡和新生在同時間發生。

 

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世界上只有極少數的人心理上是自由的……


如果你是一個伊斯蘭教徒，你心理上就不是自由的；

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    愛和責任之間的關係是怎麼樣？

    愛別人是否意味著要試著去解決他們的難題，將它們視為跟你自己的難題一樣？

 

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它主要意味著兩件事，

第一，一般人所知道的外在生活並不能令人滿意，也覺得沒有什麼意義，

一旦一個人瞭解到整個生活沒有意義的時候，心靈方面的追求就開始了，

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非常簡單：過盡可能危險的生活！

完全地、強烈地、熱情的地生活！

因為除了生活，沒有其他的神。

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iOsho602.jpg  
我越來越覺知到這些年來我在我身上所築起來的障礙使得我沒有辦法成為一個喜悅的、愛自己的、敞開的人。

當我有越來越多的覺知，我感覺到在我裏面的那一道牆變得越來越厚，使得我沒有辦法穿過去。

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    沉溺的基本原因是什麼？不論是哪一種沉溺。

 

 

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  • Aug 23 Sat 2014 23:22

  • 獨處

    當我的週期來臨時，如果我剛好是獨處，那是一回事，

    現在當我先生的週期來臨時，我也必須保持歸於中心！

 

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    到底是什麼阻礙了我對生命說「是」，阻礙我完全臣服。

    說「是」永遠都是對的嗎？

 

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    鍾愛的師父，你說對佛陀而言自由是至高無上的，

    但是他的「DHAMMA」的意思是「律法」，那卻是禁止自由的。

    自由與律法要如何並行不悖呢？

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    你一再一再地叫我們不要欲求成道，

    但是你又一直提醒我們說我們的生活是多麼地貧乏和無用，

    而成道是多麼地喜樂，又是多麼地豐富，

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    派坦加利的經文中"拜拉格亞(Vairagya)"——不執著，

    是一個方法、一個手段、一個中間階段，或是一個目的本身？

 

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    前天，在我到達之後不久，那個戰爭在性和寧靜之間或是關係和單獨之間開始，

    我覺得在那個時候綜合是不可能的。

    它就好像我必須選擇一個或另外一個，而不論是哪一個方式，我都會錯過。

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    鍾愛的師父，我感覺到死亡和靜心之間有一種很強的關連——

    一種很強烈的吸引和一種恐懼。

    當我與你坐在一起，閉起眼睛來靜心似乎很安全，

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1014_Greece.jpg  

    問真正的問題為什麼這麼困難呢？

    為什麼這個問題，和其它所有的問題，都一樣讓我覺得自己很笨？

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    我太害怕地球不久將走向毀滅了。

    對此我該怎麼辦呢？

 

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真理是無思的經驗、是無言的經驗，你只能在極靜中經驗真理。

它是極靜，因此它無法化做聲音、語言和思想，

它的固有本質沒有夾雜思想。

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    你常講一些故事關於一些人進入森林單獨生活，然後在那裏變得很寧靜、很和平。

    然而單獨似乎使每一個現代人變得焦慮和抑鬱，它產生出一種對友誼的渴望。

    吾人不僅沒有因為單獨而將這種定型的頭腦拋棄，反而因此而更加覺知到它。

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    奧修，在我內心深處有一種對永久之愛的渴望，

    那是愚蠢的嗎？

 

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    每當我有某種敞開的感覺，或是感覺到有某種內心的和平，

    總是會有一種強烈的焦慮和沮喪隨之而來，使我覺得非常疲勞，

    它似乎是一種惡性循環，面對這樣的情況，我要採取什麼樣的態度？

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    我越深入我自己，我就越覺得單獨，只有空，

    有時候我洞察你的眼睛，我也能夠得到同樣的浩瀚的空的感覺。

    如果它是自然的，如果成為單獨是基本的，是我整個存在的本質，

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    愛是什麼？為什麼我那麼害怕愛？

    為什麼我覺得愛好像是一個不能忍受的痛苦？

 

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    對於我自己以及在我周遭所看到的大多數人而言，

    嫉妒感覺起來是關係中一個很大的問題，

    能否請你再談論一下它，以及它來自哪裡？

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不要認同悲傷，應成為一個觀照者，

欣賞那悲傷的時刻，因為悲傷有它自身的美。


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    你曾經說過，西方的醫學必須將人看成是一個整體，

    當他接受治療的時候，不能只治療那個生病的部份。

    能否請你就這一點再解釋詳細一些？

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