請你談一談有關佛陀美麗的話語︰
愛你自己，然後觀照──今天、明天、永遠……
“愛你自己，”
愛是靈魂的滋養品。
愛之於靈魂正如同食物之於身體，
沒有食物，身體會變得虛弱；沒有愛，靈魂會變得虛弱。
沒有一個國家、社會、教堂，或既得利益者曾經想要人們有強壯的靈魂，
因為一個靈性上有能量的人會叛逆。
愛使你變得叛逆的、改革的；
愛給予你翅膀使你可以飛得更高；
愛給予你看事物的洞見，因此沒有人可以欺騙你、剝削你、打壓你。
然而那些傳教士，那些政客只能靠吸取你的血來生存，
他們依靠剝削別人來生存，他們是寄生蟲，
所有的傳教士，政客都是寄生蟲。
為了使你靈性變得虛弱，他們發現一個有效的方法，百分百的保證有效，
那就是教你不要去愛你自己——
因為如果一個人無法愛他自己，他就無法去愛別人，
這個是一種非常狡猾的教導。
他們說︰「去愛別人。」——他們知道如果你無法愛自己就根本不能愛。
但是他們卻不斷地倡導︰「去愛別人、愛整個人類、愛神、愛大自然，
愛你的太太、妳的先生、你的小孩、你的父母，但是不要愛自己。」
對他們而言，愛自己是自私的行為。
他們譴責〝愛自己〞。
他們使他們的教導看起來很有邏輯
他們說如果你愛你自己，你將變成自我主義的人，
如果你愛你自己，你會變得自負、自戀。
但是這不是真的。
真正是一個愛自己的人在他自己身上找不到自我。
自我會出現在一個不愛自己卻說他愛別人，或試著愛別人的人的身上。
愛不知道什麼是責任、義務。
責任、義務是負擔，是一種社會正式的禮俗。
而愛是喜悅的、分享的、不拘正式禮俗的。
愛人從來不會感到他做夠了，
愛人永遠覺得還有更多的可能。
他們從不覺得說”我施恩於別人”，
相反地，他會認為︰”因為我的愛已經被接受了，所以我受到恩惠。”
他覺得︰”別人接受我的禮物而沒有拒絕，這就是施與我恩惠。”
而承擔責任義務的人會認為︰”我是比較高尚的，比較有靈性的，非常特殊的，看看我是如何來服務大眾的!”
一個愛自己的人會尊重自己。
一個愛自己、尊重自己的人也會尊重別人。
因為他曉得︰我是這樣子，別人也是! 我享受愛，尊敬及尊嚴，別人也是。
他覺知到我們沒有不同，就基本原則而言，我們是一體的，
我們在相同的法則之下︰〝Es dhammo sanantano──永恆的法〞。
愛自己的人非常享受愛，因為非常喜樂，愛開始滿溢出來，流向別人。
它一定得這麼做！
如果你活在愛中，你一定得分享它，
你無法永遠就一直只愛你自己，因為有一件事情會變得很清楚︰
愛你自己是如此的狂喜和美妙，
如果你開始分享那滿溢的愛給很多很多人，那麼將會有更多的喜悅在等著你。
慢慢的，漣漪會擴散得更遠更遠。
你愛其他的人，然後你愛動物、小鳥、樹、石頭……
你可以用你的愛填滿這整個宇宙。
單單一個人就足夠的用他的愛來充滿整個宇宙，
就好像一顆小石頭的漣漪可以充滿整個湖──就只需要一顆小石頭。
人類必須成為神，
除非人類變成神，否則不可能有達成，不可能有真正的滿足。
但是你要如何成為神呢？
你們的傳教士說你是一位罪人，當審判日來臨你一定會去地獄，
他們使你很害怕去愛自己。
這就是為什麼人們成為偉大的挑毛病專家，他們挑剔自己的缺點，
他們怎麼可能會放過挑剔別人相同的缺點呢？
事實上，他們一定會找到毛病然後他們會將毛病放大，盡可能的誇大。
這似乎是唯一能夠保留面子的方式了，你就是必須這樣做，
這就是為什麼有那麼多的批評指責，卻這麼缺乏愛。
我認為這是佛陀最深奧的經文之一，
只有覺醒的人可以給予這樣的洞見。
一個愛他自己的人很容易成為靜心的，因為靜心表示與你自己在一起。
如果你恨你自己──就像你現在這樣，
你被教導這麼做，而你一直很虔誠地遵循著教導，
如果你恨你自己，你怎麼能夠跟自己在一起呢？
靜心的意思是︰享受自己優美的單獨並且慶祝你自己，
那就是”靜心”的一切。
靜心不是一種關係，
一點也不需要別人，你自己就已經足夠。
沐浴在自己的榮耀裡，
沐浴在自己的光中。
你就是喜悅，
因為你活著，
你『是』。
這世界上最偉大的奇蹟是︰你是，我是。
『在』就是最大的奇蹟，而靜心就是打開這偉大奇蹟之門。
只有愛自己的人才能夠靜心，
否則你總是從自己身上逃開，躲避自己。
誰願意去看到自己醜陋的臉？
誰會要穿越這個醜陋的人呢？
有誰想要深入自己的泥濘，深入自己內在的黑暗呢？
有誰認為自己是活在地獄中？又有誰會想進入呢？
你們只想用美麗的花朵覆蓋這一切，然後永遠逃離你自己。
因此人們才不斷地找尋同伴，
他們無法與自己在一起，他們要跟別人在一起。
人們會尋找著任何型態的同伴，只要能夠逃避跟自己在一起，任何方式都好，
他們會坐在電影院好幾個小時，看一些完全愚蠢的事，
他們會浪費很多時間來看一些偵探小說，
他們會一直一直看相同的報紙，為了讓自己有事做。
他們會玩牌，下棋來〝殺〞時間……彷彿他們有太多的時間！
讓愛從你身上開始，然後繼續散播出去。
它會用它自己的方式擴散，你不用對它做任何事來擴展它。
佛陀說︰“愛你自己”，馬上又說︰“然後觀照”。
這就是靜心，這是佛陀對靜心的描述，
首先必須先愛你自己，然後觀照，
如果你不先愛你自己而開始觀照，你會感覺想要自殺。
很多佛教徒想要自殺因為他們並不注意這經文的第一部份，
他們直接跳到第二部份︰觀照你自己，
事實上，我從未碰到任何一份法句經的注釋有談到第一點︰愛你自己。
蘇格拉底說︰知道你自己；佛陀說︰愛你自己，
佛陀比較真實，因為除非你愛自己，否則絕對無法知道你自己，
『知』稍後才會出現，『愛』 準備好基礎。
愛能讓你明瞭你自己的可能性。
愛是知道自己正確的道路。
愛你自己，然後觀照──今天、明天、永遠……
在你的周圍創造出愛的能量，
愛你的身體，愛你的頭腦，愛你整個結構與組織。
愛意味著︰接受它本然的樣子，不要試著壓抑。
我們只有在恨或反對某個東西時我們才會壓抑。
不要壓抑，因為如果你壓抑，那麼你要如何觀照呢？
我們無法與敵人的眼睛互相注視，我們只能看著我們所愛的人。
如果你不是自己的愛人，你無法看入你自己的眼睛、你的真實的臉、與你真實的存在。
觀照就是靜心，
佛陀稱靜心為觀照，“觀照”是它祂所使用的字語，
祂說︰ 覺知、醒悟，不要落入無意識，
不要舉止昏沈，不要機械式的反應，像個機器人，
──這些就是一般人都在做的事。
觀照，就只是觀照，
佛陀並沒說要觀照甚麼──觀照每一件事！
走路時，觀照你的“走路”，
吃東西時觀照你的“吃”，
洗澡時觀照“洗澡”，冷水落在你身上，水的碰觸，涼意，從脊椎升起的顫抖……
觀照每一件事︰今天、明天、永遠……
有一個時刻會來臨，甚至你可以觀照你的睡眠──那是觀照最終的階段。
身體睡著了，觀照仍然繼續著……
那是觀照最終的階段。
現在的狀況剛好相反︰
你的身體醒過來你還沉睡著，然後你的身體睡覺而頭腦卻胡思亂想。
身體需要休息但是你的意識不需要睡覺，
你的意識一直就是清醒的、警覺的──那是它的本性。
當你變得越能觀照，你開始擁有翅膀，然後這整個天空都是你的。
人是大地和天空的交會，身體和靈魂的相會。
--- Osho
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