你一再一再地叫我們不要欲求成道，
但是你又一直提醒我們說我們的生活是多麼地貧乏和無用，
而成道是多麼地喜樂，又是多麼地豐富，
這樣的話，一個人怎麼能夠不去偏好喜樂而遠離貧乏和無用？
偏好就是最大的問題。
如果你偏好，你就錯失了。
如果你偏好喜樂而遠離無用的垃圾，那麼你喜樂的觀念就已經是垃圾。
如果你沒有偏好，
如果你保持警覺而無所偏好，處於一種很深的、無選擇性的覺知狀態下，
那麼甚至連垃圾本身都會變成喜樂的。
垃圾和喜樂並不是兩樣東西，
如果你有所偏好，那麼每一樣東西都是垃圾，
如果你不偏好，那麼每一樣東西都會變成喜樂的。
這個世界和涅盤並不是兩樣東西，
這個世界之所以存在是因為你的選擇，
如果選擇消失，世界就會消失，突然間就會有成道，其他沒有。
它就在你的眼前。
有所偏好，你就會錯過它，因為偏好意味著頭腦已經進入了。
選擇就是頭腦。
當你說：我選擇這個，我不選擇那個，你就已經將世界一分為二了，那個二分性就進入了，
這麼一來，「非二分」就喪失了，那個「一」就喪失了，那個統一就不復存在了。
如果你不選擇，那個二分性就消失了，因為它是由於你的選擇才存在的。
你用你的選擇來支持它，所以它才存在。
如果你不用你的選擇來支持它，它就消失了，那麼就沒有什麼東西可以選擇，也沒有一個人可以去選擇。
成道並不是你必須去選擇的東西，
當沒有選擇，那個留下來的就是成道。
我瞭解你的困難，因為選擇會一再一再地出現，你或許甚至會選擇不去選擇。
如果你堅持說無選擇就是那個門，你或許會開始去選擇它，
但是這麼一來，你就錯過了，你無法瞭解我。
不需要做什麼，只需要默默地瞭解。
只要聽我講，如果你瞭解，它就已經發生了，其他沒有什麼要做的。
不要問說要怎麼做，只要試著去瞭解我所說的，不要將欲望帶進來，讓那個瞭解很清楚。
當你說：這是錯的！你就是拒絕了存在的一部份，將它看成是錯的，
這樣的話，你就永遠無法成為整體，
而成道屬於整體！它是整體的一個開花。
部份無法成道，只有整體能夠成道。
如果你說：這是好的，那是不好的；我選擇這個而拒絕那個。
是誰在做這些拒絕和選擇？
是我——自我——像一支劍一樣在劃分存在，將存在切成兩半。
如果你瞭解它，你就不會去劃分。
在一個不分裂的存在裏，什麼東西都不缺，突然間你會開始歡舞，它發生了。
"你一再一再地叫我們不要欲求成道"——
是的，因為欲望就是枷鎖。
所謂的宗教都一直在教導人們去欲求成道，他們製造出很多混亂，
我並沒有在做什麼，只是在清理那些被放進你頭腦的整個混亂。
他們說：不要欲求世界，不要欲求世俗的目標，不要欲求金錢，不要欲求權力和聲望，
只要欲求神，欲求成道，欲求天堂，欲求美德，
但是當你欲求美德，或欲求神，在你裏面並沒有什麼改變，只是欲求的目標改變了，
那個欲求還是保持一樣，本來你欲求金錢，現在你欲求神，那個目標改變了，
現在你有了一個彼岸的目標，但是你有經歷任何蛻變嗎？你仍然在欲求。
那個欲求的本質是一樣的，它不因目標而異，神或金錢並沒有什麼差別。
你欲求，那才是重點。
因為在欲求當中，你進入到了未來，
在欲求當中，你已經錯過了當下這個片刻。
欲求意味著你不是在此時此地，頭腦已經跑到了其他地方。
當頭腦跑到其他地方，你怎麼能夠享受那個正在發生的？
當頭腦不在這裏，你怎麼能夠高高興興地處於那個已經灑落在你身上的？
生命一直灑落在你身上，神一直都圍繞著你，
但是你的頭腦跑到其他地方——在未來、在某一個結果裏、在欲望裏，
你就是這樣在錯過！
欲望給你一些空間，讓你走到某一個地方，但是你一直都在這裏，
你具體的存在一直都是在這裏，但是欲望幫助你去創造另外的世界，那是不存在的。
注意看一個欲求金錢的人，他已經有一百萬，但他還是無法享受那些錢，因為他在欲求一千萬，
他是悲慘的，那一百萬並沒有使他富有，他是悲慘的，他所欲求的一千萬使他貧窮，
唯有當他有了一千萬，他才會享受。
但是你認為他會享受嗎？當一千萬有了，他的頭腦會再往前移，
因為頭腦已經學會了如何往前移的詭計，從一百萬到一千萬，從一千萬到一億！
那個比例和那個距離將會保持一樣，等到他有了一千萬，那個頭腦已經在欲求一億了。
他無法享受一千萬，他並沒有因為那些錢而富有，他因為那一億而貧窮。
你開始靜心，你無法享受那個發生在你身上的，你的頭腦會去想成道。
我要告訴你，即使成道可能發生——那是不可能的——你也無法享受它。
你的頭腦會移到某一個更偉大的成道。那就是欲望的本質——繼續往前移。
如果神就站在你面前，你一定又已經移到另外一個更偉大的神？這個神不行，不夠，不滿足。
一個人必須瞭解頭腦如何在運作，就是這樣而已。
默默地瞭解頭腦的功能，突然間你就會開始笑，整個詭計都被瞭解了。
那麼，那就不是改變目標的問題，而只是拋棄欲望。
當我說拋棄欲望，請不要誤解我，
我並不是說你要拋棄它，當那個默默的瞭解存在，它就自動消失了，
突然間你就能夠看到那個要點：生命就在這裏，而慾望是在那裏。
當你看到了那個要點，慾望就消失了，
它就只是圍繞在你周圍的一縷輕煙，沒有什麼實質，你甚至不需要去推它，你只要瞭解，它就消失了。
並不是說你拋棄慾望，因為我知道，你怎麼能夠拋棄它？
唯有當你有另外一個欲望來作為代替，你才能夠拋棄它。
如果我說：拋棄對金錢的欲望，因為這樣你才能夠達到神！
那麼你可以拋棄它，因為我給了你另外一個欲求的目標。
你可以拋棄那個舊的，因為你對那個舊的已經感到很挫折、很膩了，
現在這個新的目標能夠幫助那個欲望幾天，然後你可以再度拋棄它。
如果欲望被允許的話，目標可以被拋棄。
頭腦並不擔心目標。
當你拋棄欲望，頭腦就消失了。
頭腦就是欲求，頭腦並不是一個實體，頭腦並不是一個存在的東西，頭腦只是一個過程，一個欲求的過程。
當你欲求，頭腦就存在，
當你不欲求，頭腦就不存在，
當頭腦不存在，成道就存在。
所以我並不是說要為它做什麼，不是，
我只是在說：看一下，放鬆地看它，這樣就可以了。
但是當你聽我講，你就會開始變得貪婪，
你會開始覺得：成道多麼美！知道真理多麼美！瞭解神多麼美！你開始覺得貪婪，
注意看那個貪婪，否則神將會變成一個目標，而所有的目標都屬於俗世，
沒有彼岸的目標，所有的自標都屬於市場，除了市場的產品之外沒有其他的目標，
因為任何能夠幫助你的欲望的都能夠幫助你處於這個垃圾，幫助你處於這個惡夢。
所以，不要試圖去做什麼。
我並不是在說要拋棄欲求，我是在說只要瞭解那個欲望的過程。
當你瞭解，你就會看到它被拋棄了。
"但是你又一直提醒我們說我們的生活是多麼地貧乏和無用。"
我必須提醒你們，因為事情就是這樣，
你們的生活是無用的垃圾，而有一個非常喜樂的存在方式。
我必須一再一再地提醒你們，你們生活的方式並不是生命之道，而是死亡之道。
你們只是在扼殺你們自已。
我必須提醒你們，另外有一個方式，在那裏只有無限的喜樂存在，其他沒有。
但我這樣說並不是要去製造出一個偏好，
我這樣說並不是要去製造出一個選擇，
我並不是叫你離開這個去選擇那個，或是拋棄這個，然後試圖去達成那個，
不，我並不是這樣說，
我只是在說那個想要達成的頭腦會創造出垃圾，而不求達成的頭腦是喜樂的。
所以，如果你開始努力去達成那個喜樂的狀態，那就表示你並沒有瞭解我。
這種事一直在發生：佛陀、耶穌、和老子從來沒有被瞭解，
人們從來不瞭解他們，他們深深地被誤解，
任何他們所說的都被解釋成完全不同的方式，
他們所說的是其他的事，完全不同的事，他們是從一個不同的層面來談。
人們會跟隨，人們會創造出組織，人們會創造出方法，
人們繼續做一千零一件事，然後就錯過了整個要點。
而那個要點非常簡單，不需要知識，也不需要太多的理智，只要一個純潔的、天真的看。
所以，看著我！
對於我所說的，你就去聽它，就好像你在聽音樂，
音樂並沒有要說出什麼意義，事實上它根本就沒有要意味著什麼，它就只是聲音，
但是音樂可以給你某種未知的東西。
聽我講，就好像你在聽音樂，或是聽一個不同層面的東西，
不要試圖去解釋我，不要在你的頭腦裏來翻譯我，只要聽。
試著變得更警覺，而不是變得更理智，
試著變得更有意識，好讓你不會錯過任何東西。
某一天--那一天是不能預測的，沒有人能夠說會在什麼時候.....你將會轉入內在，
突然間，黑夜就消失了，它從來不曾存在過，它只不過是幻象。
當佛陀達成，有人問他說：你達成了什麼？
他說：什麼都沒有。
我只是瞭解到那個我在追求的一直都在我裏面，那個追求者就是那個被追求的，
我並沒有達成任何東西，我只是認出真相，我只是達到一種覺知、一種醒悟，
我洞察了我自己，我發覺什麼都不缺，打從最開始，每一樣東西就都很完美。
在這個存在裏，沒有一樣東西是不完美的。
不完美是不可能的，因為整體是那麼地完美，無與倫比地完美，
只有完美能夠出自完美，所以怎麼可能有不完美？一定是你被騙了。
在某個地方，你創造出了不完美的概念，否則沒有人是不完美的，
你們都是佛！
你或許知道，或許不知道，那個由你來選擇：知道或不去知道。
但你們的真相就是一個佛的真相，你們都是沒有名字的神，
你們或許不知道或不認識自己，但你們都是神。
或許是在熟睡之中，但一個神仍然是一個神，不管是睡的或醒的。
所以當我告訴你，我必須告訴你，並且一再一再地堅持說，有一種存在的方式，
在那裏每一個片刻都是無限的喜樂，每一個片刻都是狂喜的，而你目前生活在無用的垃圾裏，
但是請你不要製造出一個欲望，因為欲望會製造出垃圾。
瞭解這件事，讓欲望從你的手中溜出。
突然間——它一直都發生得很突然，沒有任何漸進的過程——一個人就醒悟了，
早晨來臨了，你回到家了。
你問說"一個人要怎麼樣才能夠不去偏好喜樂而遠離無用的垃圾？"
你必須不去偏好，否則你將會製造出垃圾。
很困難，我知道。
我瞭解你的困難，因為我也曾經有過同樣的困難，
但是當我瞭解你的困難，也請你試著去瞭解我所說的。
同樣的困難也曾經是我的困難，我也知道不去欲求神是多麼地不可能，
當你瞭解一樣東西是那麼地美、那麼地喜樂，不去渴望它是多麼地不可能，
但是漸漸地，你將會感覺出它的訣竅，
因為每當你欲求它，你就錯過了它，然後你就會瞭解，籍著欲求，你就錯過了。
這個只能由經驗得知，你將會失敗很多次，但是不要氣餒，再度爬起來，再往前走，
你將會失敗很多次，你將會又開始欲求，
它是那麼地微妙，你或許甚至會想說你並沒有選擇，你並沒有偏好，但事實上你還是有偏好。
但是當你變得越警覺，有一天它就會發生。
它已經發生在我身上，我也曾經處於同樣的困境，我也遭遇過同樣的困難——
要如何才能夠不去欲求那個喜樂的，
要如何才能夠不去欲求，保持無欲求，不偏好任何東西，只要存在，沒有任何偏好，
我知道，它幾乎不可能，但是它會發生，不可能的事會發生，它們是真正的奇跡。
它已經發生過，所以我知道它也將會發生在你身上。
只要堅持下去，不要因為犯錯而氣餒，再度爬起來，再試試看，
它是在黑暗中摸索，但是那個門就在那裏，所以如果你繼續摸索夠的話，你就會在偶然之間碰到那個門。
那就是為什麼宗教永遠沒有辦法變成一項科學——永遠沒有辦法！
它將永遠保持是一個摸索，最多它只能夠是一項藝術，
它是那麼地微妙，所以它無法被教，因此我堅持要叫你繼續摸索。
有一天它會發生，它是怎麼發生的，以及為什麼它會發生，這些仍然保持是一個奧秘。
事實上，沒有人能夠很精確地說出它是如何發生的。
如果有人能夠說出它是如何發生的，那麼就能夠創造出一個科學，
那麼你就知道那個技巧，你可以做某一個特定的行為，它就會發生。
它已經發生過無數次，但是並沒有因果關係在裏面，所以你沒有辦法決定它是怎麼發生的，
它沒有辦法被歸於某一個原因，它每一次的發生都是獨一無二的！
它每一次的發生都以一種以前從來沒有過的新的方式發生，它以後的發生也不會像這一次一樣，
因為每一個人都是那麼地不同，那麼地獨一無二，那麼地個人化，所以那個發生將會是不同的。
當我繼續在提醒你，不要開始去渴望它，讓它發生，不要去欲求它。
在欲望當中，你會變得很活躍、很積極，
但是在放開來當中，你只是等待，你處於很深的接受性，等待客人出現在你的門口.....
你沒有辦法做什麼！當客人要來，他就來了！你只要準備好去接受，就這樣而已。
不欲求會產生接受性，而欲求會使你變得積極，欲望會使你變得活躍，
不欲求則使你變得不活躍，那就是老子所說的「無為」——透過不行動來行動，透過不做來做。
不要欲求，它就發生了，欲求，你就錯過了。
不要偏好，那麼它就在那裏。
如果你去找尋，無限地找尋，那麼你就永遠沒有辦法達成它。
你只要具有很深的接受性。
這就是欲望的運作方式：
如果你欲求，你的整個能量就會變得很活躍、很積極，它會活動，它變成男性的，
如果你不欲求，同樣的能量會變成接受性，它不會向外移，它不會想要走到任何地方去，
它只是等待，深深地等待，它變成女性的，因此老子堅持女性化的能量。
世界是男性能量的展現，而成道或彼岸是女性能量的展現。
像一個愛人一樣地等待，它隨時都可能發生，你將會感到很驚訝。
每當它發生，那個當事人都會感到很驚訝，
那個驚訝的原因是因為他什麼事都沒有做，而它竟然發生了。
吃了一驚！簡直無法相信，那麼難以置信地真實！
太荒謬了，因為當他做盡每一件事，它卻從來不發生，而現在他什麼事都不做，突然間，它就在那裏！
在無為當中.....你的能量處於一種很深的休息，它變得很純、很寧靜。
神一直都在你前面，就在你的眼前，但是你的眼睛卻帶著欲望在那裏搖擺不定。
讓那個欲望走掉，
眼睛不再搖擺不定，你變得很寧靜、很鎮定、很平靜.....
突然間它就在那裏，顯現的。
---Osho
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