幾年前，在西方有一個法國的催眠師，叫做艾密力．庫，
他剛好發現到人類頭腦的一個基本法則，他稱之為「反效應法則」
——那是道家和禪宗思想裏面最古老的經文之一，
禪宗的僧璨大師就是在談論這個法則。
試著去瞭解這個法則，然後他的說法就會變得很容易瞭解。
比方說，如果你不覺得睏，你要怎麼辦呢？
你會試圖去進入睡眠，你會作一些努力，你會做這個或做那個，
但是任何你所做的都將會帶來反效果，
你所需要的將不會來臨，只有它的相反會發生，
因為任何活動、任何努力都是違反睡眠的。
睡覺是放鬆，你無法把它帶出來，你無法作任何事來讓它發生，
你無法強迫它，你無法用意志去達到它，
它根本就不是你意志的一部分，
它是進入無意識，而你的意志只不過是意識的一個片斷。
當你進入無意識，當你走向那個深度，
那個意識的片斷、那個意志的片斷就會被留在表面，
你無法將你的表面帶進深度，你無法將你的周圍帶進中心。
所以當你作一些努力去進入睡眠，它是一件自我破壞的事情，
你是在做某種會帶來反效果的事情——你將會變得更清醒，
進入睡眠的唯一方式是什麼事都不做。
如果睡意沒有來臨，它就是沒有來臨，你只要等待，不要做任何事！
否則你將會把它推得更遠，而產生出一個距離。
只要在枕頭上等著，將燈光熄掉，閉起你的眼睛，放鬆地等著。
每當它來臨，它就來臨了，
你無法用任何你意志的行為把它帶出來，意志是反對無意識的。
生命當中有很多事都是這樣在發生：你的努力反而會帶來反效果。
如果你想要寧靜，你要怎麼辦呢？
因為寧靜就好像睡眠一樣，你無法強迫它，你只能夠讓它發生，
它是一種放開來，沒有方法可以下什麼功夫。
如果你想要成為寧靜的，你要怎麼辦呢？
不論你做什麼，你都將會變得比以前更不寧靜。
如果你想要成為安靜的，要怎麼辦呢？
——因為安靜意味著無為，你只要漂浮，你只要放鬆！
當我說只要放鬆，我是真的說。
只要「放鬆」，不需要用任何方法來放鬆，
因為方法意味著你再度去做些什麼。
有一本書，書名叫做「你必須放鬆！」，
那個「必須」是違反放鬆的，
那個「必須」不應該被帶進來，否則你將會變得更緊張。
這個法則是由艾密力．庫所發現的，
他說：「讓事情發生，不要強迫它們。」
有一些事可以被強迫——一切屬於有意識頭腦的東西可以被強迫，
但是有一些事是無法被強迫的，
一切屬於無意識的東西、屬於你深層的東西是無法被強迫的。
它發生過很多次：
你試圖去記住一個名字或是一張臉，而它沒有出現，但你還是覺得它就在你的嘴邊。
那個感覺很深，你覺得它將會出現，而你試著將它帶出來。
你越嘗試，它就越不出來，你甚至會懷疑那個感覺是不是真的，
但是你覺得——你的整個人都在說，它就在那裏，就在你的嘴邊，
如果它就在你的嘴邊，為什麼它不出來？
它就是不出來。
做任何你想做的，它就是不出來。
你感到失望，你覺得沒有希望，然後你就放棄了整個努力，
你去到花園裏，開始在花園工作，
或者你開始看報紙，或者你打開收音機聽音樂，
突然間它就透出來了，
這到底是怎麼一回事？
它屬於無意識，它在你的深處。
你越嘗試，你就變得越狹窄，
你越嘗試，無意識就越被打擾，
它就變成一團糟，那麼每一樣東西都變得沒有歸定位。
它就在嘴邊，但是因為你太積極想將它帶出來你在使用意志，
而意志無法將任何東西從你的深處帶出來，
唯有臣服能夠將它帶出來，
唯有當你放開來才能夠將它帶出來。
所以當你進入公園或進入花園，
開始看報紙、開始挖土、或開始聽音樂，將整個事情都忘掉……
突然間它就出現了，
──這就是反效應定律。
記住，對無意識來講，意志是沒有用的，
不僅沒有用，而且還很危險，可能會有傷害。
老子、莊子、菩提達摩、僧璨……他們都是這個反效應法則的師父，
這就是瑜伽和禪之間的不同。
瑜伽作盡一切努力，而禪一點都不努力，
但是禪比任何瑜伽都來得更真實。
瑜伽比較具有吸引力，
因為對你而言，作為是容易的不論它是多麼困難，作為是容易的。
無為是困難的。
如果有人說：「什麼事都不要做。」你就會覺得迷失……
你會再問說：「要怎麼做？」
如果有人說：「什麼事都不要做。」那對你來講是最困難的事情。
然而如果你瞭解的話，它不應該是如此。
無為不要求任何資格。
作為或許會要求資格，
作為或許需要練習，但是無為不需要練習，
那就是為什麼禪說成道能夠立刻發生，
因為問題不在於如何將它帶出來，問題在於如何「讓」它發生。
它就好像睡覺！你放鬆，它就出現了，你放鬆，它就透出來了。
它在你的內心裏面奮力要出來，而你卻不讓它出來，
因為你有太多的活動在表面。
你是否曾經注意過一個事實，
幾乎有百分之九十的小孩都是在夜裏出生，而不是在白天出生？
為什麼呢？它應該是五十五十。為什麼他們會選擇晚上比較多？
有百分之九十！
因為晚上的時候母親處於無意識的狀態下，處於放開來的狀態下。
她在睡覺，所以小孩能夠很容易生出來。
如果她是有覺知的，她將會作一些努力，然後反效應法則就會出現。
當母親醒著，她將會作盡一切努力，使她能夠超越痛苦，
使那件事能夠結束，小孩子能夠被生下來，
然而每一種努力都是障礙，她是在設下障礙，
她越是試著這樣做，那個通道就變得越狹窄，小孩就跑不出來。
原始部落的母親在生小孩的時候根本就不會有痛苦，這是一項奇跡。
當西方的醫學首度發現到這一點︰
仍然有一些原始部落的母親在生小孩的時候根本沒有痛苦。
──他們簡直不能相信，它怎麼可能？
然後他們做了很多實驗，他們設計了很多實驗……
最後他們發現，那是因為她們是無意識的。
她們像野生動物一樣地生活——沒有抗爭、沒有奮鬥、沒有強迫。
她們不用意志做任何事，她們只是漂浮。
她們是原始的，她們沒有一個很有意識的頭腦。
你變得越文明，你就越具有有意識的頭腦，
你越文明，你的意識就越被訓練，而你的無意識就離得越來越遠，
你的無意識就被壓得越來越深，然後在意識和無意識之間就產生了一個空隙。
如果你必須去做一件事，那麼，不管它如何困難，你都能夠找到方法，
你都能夠找出應該如何來做它，
你可以學習技巧，有一些專家，你可以接受訓練。
但是在禪裏面，沒有人能夠被訓練，
在禪裏面沒有專家，也沒有權威——不可能有，
因為問題不在於方法，問題在於放鬆而進入你的存在，而不在於作為。
唯有當你不在那裏的時候，最偉大的事情才能夠發生在你身上。
如果你有在做些什麼，那麼你就一定要在那裏。
當你不在的時候，睡眠才會來臨。
成道也遵循同樣的規則──你不在的時候，它才會來臨。
但是當你在做些什麼的時候，你怎麼能夠同時不在呢？
如果你在做些什麼，你將會在那裏。
行動會滋養自我！
當你什麼事都不做，自我就無法得到滋養，
它就消失了，它就死掉了，它就不復存在了。
當自我不在，那個光就降臨了。
所以任何你有意志在做的事都將會成為障礙。
在此地做我的靜心，你們要做，但是不要用意志去做，
不要強迫它們，相反地，要讓它們發生。
在它們裏面漂浮，在它們裏面放棄你自己。
要投入，但是不要用意志，不要去控制，
因為當你加以控制，你就分裂了，
你就一分為二：控制者和被控制者。
一旦你變成「二」，天堂和地獄就立刻被創造出來，
那麼在你和真理之間就會有一個很大的距離。
不要控制，
要讓事情發生。
如果你在做空達裏尼靜心，你要讓它震動，不要去做它！
靜靜地站著，感覺它的來臨，
當你的身體開始有一點震動，你可以幫助它，但是不要去做它！
享受它、對它感覺喜樂、讓它發生、接受它、歡迎它，
但是不要用意志去做它。
如果你用力量，它將會變成一種運動、一種身體上的運動，
然後那個震動會存在，但只是在表面上，它將不會穿透你，
你的內在將會保持固態，如石頭一般，
你將仍然保持是控制者、是做者，而身體將不會跟著你。
身體不是問題，你才是問題。
當我說震動，我的意思是說你的固體性、你那岩石般的存在，
必須震動到它的根部，好讓它變成液狀的、流體的，
好讓它能夠融解、能夠流動，
當那岩石般的存在變成液狀的、流體的……你的身體就會跟著它，
那麼就沒有震動者，而只有震動，
那麼就沒有人在做它，它只是發生，
那個做者是不在的。
享受它，但是不要用意志去做它。
而且要記住，每當你用意志去做一件事，你就無法享受它，
它們是相反的、相對的，它們從來不會會合在一起。
如果你用意志去做一件事，你就無法享受它，
如果你享受它，你就無法用意志去做它。
比方說，你可以用意志去愛，你可以按照手冊去做它，
但是這樣的話，你就無法享受它。
如果你要享受它，你就必須拋棄所有的手冊，
所有金賽博士和馬斯特與強森的建議，你必須將它全部拋棄，
完全忘掉你所學到的關於愛的一切。
剛開始的時候，你將會覺得迷失，
因為沒有指導原則，沒有地圖，你要如何開始呢？
只要等待……
讓你內在的能量移動，
不管那個能量引導你到那裏，你都要跟隨著它，
它或許需要花一些時間，
但是當愛來臨時，它就襲擊了你，你就不復存在了。
愛存在，但是沒有去愛的人，
愛以一種能量發生，但是沒有自我在它裏面。
那麼它就非常棒！
它是一種很大的釋放，之後愛就變成一種狂喜，
那麼你就知道了某種那些已經進入神性的人所知道的事，
你就知道了它的一個片斷，
你就知道了海洋裏面的一滴水，
你已經知道了一道光……
──你已經嘗到它了。
靜心、神、成道、涅磐，它們都透過愛而進入存在，
因為透過愛能夠有一個瞥見，
當那個瞥見存在，勇敢的靈魂就會繼續去探尋，而找出那個瞥見所產生出來的泉源。
透過愛，神被發現了，
那就是為什麼耶穌一直在說……
每當有人問他：「神是什麼？」
他就說：「神就是愛。」
因為透過愛你能夠有第一個瞥見。
但那個過程是一樣的：你無法用意志去愛。
如果你使用意志，那麼整個美就喪失了，
整個事情就變得很機械化。
你會經歷整個儀式，但什麼事都沒有發生。
沒有狂喜！──事情只是必須被做、被完成，
它從來沒有達到你的中心，
它從來沒有動搖到你的基礎，
你從來沒有變成一種內在的歡舞，
它不是你本性的脈動，它只是表面的一個行為。
記住，愛是無法用意志的，靜心也是如此。
拋棄所有的知識，
因為知識唯有當你必須做些什麼的時候才需要。
當你不必做任何事，你還需要什麼知識呢？
你不需要任何知識，你只需要有一個感覺、一個竅門……
如何拋棄，如何成為不存在。
當我說「如何」，我並不是意味著在技術上要如何，
當我說「如何」，我並不是意味著你必須去知道一種技巧，
你只需要去尋找它。
我要建議兩件事，這兩件事將能夠對你們有所幫助。
一個就是睡覺：試著去找出睡覺是如何發生的，找出你是如何進入睡覺的。
你或許有一個方式，但是那個方式並不會產生睡覺，它只能夠有所幫助。
每一個人都有一種方式。
小孩有他們自己的方式，有一種特別的姿勢，每一個小孩都有他自己的姿勢，
他或許會吸大拇指……它不會給你睡覺，但是對那個小孩有幫助，
他找到了他自己的方式。
如果你跟著那個小孩做，你將無法入睡。
對所有的靜心技巧而言，情況也是如此——每一個人都會找到他自己的方式。
它能夠有所幫助，因為它能夠給你一個氣氛。
你將燈光熄掉，你在房間裏燃一種特殊的香，
你有一個特殊類型的枕頭、一個特別的高度和柔軟度，
你有某種類型的毯子，
你有某種姿勢……
這些都能夠有所幫助，但它們並不是它的致因。
如果別人也按照這樣做，它或許會變成一種障礙，
一個人必須找到他自己的方式。
方式只是幫助你變得比較舒服而能夠等待。
當你變得比較舒服而能夠等待，事情就發生了。
就好像睡眠的發生一樣，神也是這樣來到你身上，
就好像愛的發生一樣，神也是這樣來到你身上，
你無法用意志去做它、你無法強迫它。
你的整個人生都變成一個難題，因為你已經學了太多要如何去做，
你在一些機械式的事情上面變得非常有效率，因為它們能夠被做，
但是你在一些人的事情上面變得完全沒有效率，
因為它們是不能夠被學習的，它們是無法用技巧來做的，
你無法在它裏面變成效率專家。
每當有一件機械式的事情要被做，就可能有一個它的訓練所，
但意識是無法被訓練的。
你會去找師父，你會做這個或做那個，你會去找一些技巧，
你會試圖去念一些咒語來讓你成道……沒有咒語能夠使你成道。
這就是咒語：
僧璨說，你必須變得更瞭解，
較少的意志，較多的放開來，
較少的努力，較多的不努力，
較少意識的作為，較多在無意識裏面遊動……
--- Osho
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