須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命佈施。
若複有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
據說禪宗的六祖惠能藉著聽到「金剛經」裏面的四句話而成道。
他剛好經過市場，他去買東西，他甚至沒有想到成道這件事，
有人在路旁唸「金剛經」。
那個人一生都在唸「金剛經」，他一定是某種學者，或是一隻鸚鵡，
每天早晚唸那個經是他所遵循的儀式。
那已經是晚上了，市場剛好要關門，人們正要回家，而惠能經過那裏，
他聽到了四句話，他被電到了，一句話都說不出來，
據說他整個晚上就站在那裏。
「金剛經」唸完了，市場關門了，那個唸經的人也走了，
而他就站在那裏，一直站在那裏。
到了早上，他變成一個完全不同的人，
從此以後就不回家，他跑到山上去，世界已經變得無關了。
只是聽到嗎？
是的，如果你知道如何去聽的話，那是可能的。
這個惠能一定是具有一個非常非常天真的頭腦，他是一個了不起的人。
佛陀說，即使有人只是展示金剛經四行裏的一節，他的美德也很多，
他的美德是無法衡量的、無法計算的，
比那個像恒河裏的沙粒那麼多次地拋棄了他個人財物的人更有美德。
拋棄是不能夠有所幫助的，瞭解才能夠有所幫助。
拋棄世界無法帶領你到任何地方去，你必須瞭解。
拋棄是一種愚蠢的努力。
只有愚蠢的人才拋棄，聰明的人會試著去瞭解到底是怎麼一回事，
聰明的人從來不會是一個逃避主義者，只有愚蠢的人才會成為逃避主義者，
因為他們無法面對生命，他們無法跟生命正面接觸，
他們無法接受它的挑戰，他們沒有那個膽量。
他們搬到喜馬拉雅山上去住，他們逃到西藏的僧院，或其他地方。
他們逃離世界。
這些人是懦夫，而宗教是唯有當你有勇氣時才可能，無比的勇氣是需要的。
佛陀說，這些經文非常有價值，如果你能夠很全然地去聽，帶著一顆敞開的心，
如果你對它們具有接受性，它們能夠蛻變你的生命，
有時候只有一個字也具有很強的蛻變力量。
我聽說有一個人，他一定就像惠能一樣，他已經很老了，六十五歲或七十歲。
他早上出去散步，在一個茅屋內，有一個女人在叫醒她的兒子或什麼人，
那個老年人走在路上，那個女人說：「該起來了，現在已經是早上了！現在已經不再是晚上了！」
那個老年人聽到了這些話，它甚至不是「金剛經」，
只是一個女人在告訴另外一個人說：「起來吧！已經夠了！
你已經睡很久了，現在已經不再是晚上了，太陽已經出來了，現在已經是早上了。」
而那個老年人聽到了，他一定是處於某種具有接受性的頭腦狀態，
——清晨，小鳥在歌唱，太陽，和涼涼的微風——那些話敲得很重，就好像一箭穿心：
「已經是早上了，你已經睡得太久了，已經不再是晚上了。」
之後他就不回家了。
他跑到城外去，坐在一個廟裏，在那裏靜心。
後來人們知道了他，他的家人急急忙忙地跑來，他們就：「你在這裏幹什麼？」
他說：「現在已經是早上了，已經不再是晚上了，我已經睡夠了，太夠了！
你們原諒我，讓我單獨一個人，我必須醒過來。死亡正在逼近，我必須醒過來。」
每當他經過那個女人家的門——他從來沒有看過那個女人——他一定會向那個門鞠躬，
那是他的廟，而那個女人是他的師父。
他從來沒有看過那個女人，那個女人是一個普通的女人。
有時候一些話，即使只是由一個普通人說出，也可能掉在心的正確土壤中而帶來很大的蛻變，
至於一個佛的話語，那就更不用說了。
爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。
希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。
就在那個時候，那個法的衝擊使須菩提尊者感動得落淚。
在流過眼淚之後，他向佛陀說：「太棒了！世尊，實在太棒了！
喔！至行尊者，如來教導我們的這個達摩的演講是多麼地好，
透過它，在我裏面產生了一個認知，而它事實上是沒有知覺，
為什麼呢？因為諸佛以及諸位神聖的主都將所有的知覺拋下。」
具有像須菩提這樣的品質的人竟然會哭，那是非常稀有的，
但是當來自佛陀如此的慈悲和如此的愛灑落在他身上，
當如此鑽石般的話語像雨水一樣地落在他身上……他被壓服了。
就在那個時候，那個衝擊使須菩提尊者感動得落淚。
記住，要敍述你的感激沒有比眼淚更深的方式，沒有比眼淚更高的祈禱方式。
就在前幾天，戈敏德從依沙倫來，他一句話都說不出來，只是一再地流眼淚，
他開始覺得有一點尷尬，他想要說些什麼，但是說不出來。
那些眼淚很美，自從那個時候開始，他一直都在這裏哭。
在他待在這裏的兩三個禮拜期間，他一直都在哭，
他一直寫信給我：「奧修師父，要怎麼辦？要怎麼來停止這些眼淚？它們一直繼續在流。」
那個衝擊……因為跟我接觸，所以他流眼淚；
他看到了我，所以他流眼淚；
他的眼睛在表示感激，所以他流眼淚；
眼睛被滿足了，因此他流眼淚。
永遠不要害怕眼淚。
所謂的文明使你非常害怕眼淚，它在你裏面創造出一種罪惡感。
當眼淚來臨，你就開始覺得尷尬，你就開始覺得：
「別人將會怎麼想？我是一個大男人，而我竟然在哭！
它看起來太女性化、太孩子氣了，它不應該如此。」
如果你停止那些眼淚，你就扼殺了某種在你裏面成長的東西。
眼淚遠比任何你所具有的東西都來得更美，
因為眼淚來自你本性的橫溢。
而眼淚不必然是悲傷的；
有時候它們是來自莫大的喜悅，
有時候它們來自偉大的和平，
有時候它們來自狂喜和愛，
事實上，它們與悲傷或快樂無關。
任何非常攪動你的心的東西，任何佔有你的東西，任何過多的東西……
那些你無法容納而開始洋溢的東西——它們帶來眼淚。
帶著很大的喜悅來接受它們、喜愛它們、滋潤它們、歡迎它們，
透過眼淚，你將會知道如何祈禱，
透過眼淚，你將會知道如何去看。
充滿眼淚的眼睛有能力可以看到真理，
充滿眼淚的眼睛可以看到生命的美以及它的祝福。
就在那個時候，那個衝擊使須菩提尊者感動得落淚。
在流過眼淚之後，他向佛陀說：「太棒了，世尊，實在太棒了！
喔！至行尊者，如來教導我們的這個達摩的演講是多麼地好，
透過它，在我裏面產生了一個認知……
他說：「你的“在”、你慈悲的話語、你的愛、和你的思典，已經在我裏面產生了認知，
它給了我一個洞見，讓我知道真理是什麼，而它事實上是沒有知覺。」
須菩提還說：「但是讓我提醒你，它是沒有知覺，因為沒有一個人可以去知覺它，它是純粹的認知。」
那個「知」產生，但是沒有一個人去知道，也沒有什麼東西被知道，
只有「知」產生，它是純粹的「知」。
知者、被知者、和那個「知」的劃分不存在，它就只是「知」。
「為什麼呢？因為諸佛以及諸位神聖的主都將所有的知覺拋下。」
「現在我知道為什麼諸佛將所有的知覺拋下，
因為知覺需要知覺者和被知覺者，觀察需要觀察者和被觀察者，
所有這些二分性都已經被拋棄了，只有“一”。」
很難將它說出來。
麥克亞當的話語將會有所幫助：「它必須用盡一切話語來講，但是有什麼可以講的呢？
此時此地，有什麼？風在樹林裏，它吹過來，然後樹木彎下去，我用很多話來講。
它是現在微笑的原因，因為真理只是一個字。
生命是一個字，死亡是一個字，快樂是一個字，神也是一個字。
風和樹木、知更鳥和海狗、以及小孩和太陽是真實的，其他的只不過是文字而已。」
「關於太陽的文字缺乏實質，它甚至連影子的實質都不如，而且遠比真實的太陽來得冷。
太陽是什麼，那忙碌叫囂的頭腦和追求的心無法知道，
因為太陽是另外一種，它不會發出聲音，不會努力，但是這個靜止和寧靜的地球似乎可以瞭解，
不需要任何努力，地球似乎就可以瞭解太陽是什麼。
在這個死亡的外觀底下，在冰雪的壽衣底下，在冬天的當中，那敞開而寧靜的地球很清楚地知道太陽什麼。」
門徒必須變成好像饑渴的地球，饑渴的地球知道雲是什麼，
門徒必須變成好像敞開的、具有接受性的地球。
具有接受性的地球知道太陽是什麼，它說不出來，它表達不出來，但是它知道。
那就是須菩提說出下列這些話時的意義：
「認知在我裏面產生，我無法說，我並不在那裏面可以抓住它，
我只是一個空，但是有知覺產生、認知產生、師徒之間的交流產生，我看到了，但是沒有看者。」
佛陀說：「所以，須菩提，受到最大祝福的人將會是那些在聽到這些經文時不會顫抖、不會驚嚇、也不會恐懼的人。」
這些經文好像死亡一樣，它們是釘在十字架上，你將必須一死。
唯有透過死亡，你才知道生命是什麼。
復活是可能的，但是唯有透過釘死在十字架上才可能，那就是為什麼佛陀說這些經文是危險的，
而「受到最大祝福的人將會是那些在聽到這些經文時不會顫抖、不會驚嚇、也不會恐懼的人。」
「再說，須菩提，如來耐心的完美事實上是沒有完美，為什麼呢？
因為，須菩提，當卡林加國王（King of Kalinga）將我四肢的肉全部割下來，
在那個時候，我並沒有一個自己、一個存在、一個靈魂、或一個人的知覺，
為什麼呢？如果，須菩提，在那個時候我有“自己”的知覺，我一定會同時也有“不好的心意”的感覺。」
他提醒須菩提關於他前世的經驗，在那個時候，卡林加國王切斷他的四肢。
他說：「在那個時候，當我的四肢被切斷，我的手被切斷，我的腳被切斷，我的舌頭被割斷，我的眼睛被挖出來，
我在觀照著，我看不到有任何“我”在我裏面產生，沒有一個人在看它，沒有一個人被它們所傷害。」
「如果在那個時候有任何“我”的知覺產生，那麼一定會有“不好的心意”隨之而來，
那麼我一定會對國王生氣，他在殺我、在摧毀我，但是我並沒有生氣。
在那個時候沒有憤怒。」
自我帶來憤怒，憤怒是自我的影子。
自我帶來侵略和暴力，一旦自我消失，所有的暴力都會消失。
唯有當一個人的自我完全消失，他才會變成愛。
「再說，須菩提，為了眾生之福，一個菩薩應該以這樣的方式來給予禮物，
為什麼呢？須菩提，這個“有一個存在”的知覺只不過是一個非知覺。
如來對他們演講的那些眾生，他們事實上都是“沒有眾生”。
為什麼呢？因為如來根據其相來講話，他講真理，
他講“那個是的”，而不是講其他的。
如來不會講那個虛假的。」
「須菩提，“如來”跟“真實的如是”是同義詞。」
佛陀說：「我只講“那個是的”，我不說任何其他的東西，
因為我的敍述非常似非而是，非常不合邏輯，
因為真理是不合邏輯的。
要瞭解真理，你必須拋棄邏輯。」
--- Osho
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