靜心總是發生在臨界點上，
那就是為什麼神秘家們常常會提到「利刃邊緣」這個名詞。
在臨界點上，一個人要不是發瘋，就是進入靜心，
任何一種利用身體來經驗利刃邊緣的方式，就只有這兩種可能性。
那麼，什麼樣的技巧能夠讓人躍入靜心裏呢？
我目前已提過兩種：斷食與舞蹈。
事實上，所有靜心的方法都是要把你推到一個臨界點，
只有在這個臨界點上，你能夠跳躍、突破。
但這個跳躍只能透過一種方式而發生，
那是一種非常簡單、簡單到不像技巧的方式。
當斷食帶領你來到死亡的懸崖邊緣時，如果你能夠覺知的話，死亡不會發生；
在死亡即將降臨的那個片刻，如果你能夠是覺知的，就不會有死亡這回事。
而且，不只是這次你不會死亡，而是永遠都不再有死亡，因為你已經跳脫出來了！
當那個片刻是如此強烈，你知道只要再一秒鐘，一切都會就此結束；
當你知道只要有一秒的閃失，你就再也無法回來時，就是覺知！
然後跳躍會發生。
覺知是唯一的方法。
因為覺知是唯一的方法，所以禪宗的人說沒有任何的技巧可言；
也因為覺知根本不是一種方法，所以克裏希納穆提說那是沒有方法的。
當然，覺知並不是一種方法，但是我仍然要稱它為一種方法，
因為如果你無法覺知，那麼你會錯失那個能夠跳躍的絕對片刻。
在一萬個人裏面，「覺知是唯一的方法」這句話可能只對其中一個人而言是事實。
不過即使如此，這個人仍然需要來到臨界點上，來到這個可能讓他瘋狂或死亡的絕對片刻；
不論如何，他必須來到臨界點上。
對其他大多數的人而言，光提到覺知是沒有用的，
他們需要先受過訓練。
因為，光只是在日常情況中保持覺知是沒有用的，況且，你也不可能在日常情況中保有覺知。
頭腦變得愚蠢並不只是三兩天的事情而已，頭腦的愚蠢已是長遠的歷史，
它的昏睡、它的懶散，以及無意識狀態已經持續了這麼久的時間，
所以光只是聽到克裏希納穆提、聽到我或任何其他人所說的話語，你是不可能因此就突然變得覺知的。
而且，在那些你已經無意識地重複了許多次的同樣活動裏，要突然變得覺知會是非常困難的一件事。
平常，你一直在用一種毫無覺知的方式來到辦公室，
你從來沒有注意過自己是怎麼的移動、轉彎、行走、開門。
你這輩子每天都在重複這些動作，
所以現在它們變成一種非自主性的機械動作，完全脫離了你意識的層面。
克裏希納穆提說：「當你走路時，要覺知。」
但是，你長久以來一直用這種毫不覺知的方式在走路，
習慣已如此根深蒂固，成為你骨髓、血液裏的一部分，
所以現在要你保持覺知，會是一件非常困難的事。
只有在緊急狀況、突發性的緊急狀況下，你才會突然清醒、覺知。
當某個人拿著一把槍正對著你的胸膛時，你會是覺知的，
因為這是一種你從來沒有經驗過的狀況。
但如果你很熟悉這種狀況，你也不會有任何覺知。
斷食是為了創造出這種緊急狀況，創造出一種你過去從來不知道的緊急狀況。
所以如果有人曾經驗過許多次的斷食，那麼他將無法從斷食中得到任何幫助，
或者他斷食的時間需要變得更長。
如果你從來不曾舞蹈，你可以很容易地從舞蹈中得到你需要的協助，
但如果你是個專業舞蹈家，那麼蘇菲行者式的舞蹈對你就毫無用處。
蘇菲的舞蹈之所以幫不上忙，是因為你的舞蹈條件非常完美、非常地有效率，
而效率通常意味著你可以用頭腦無意識的部分來進行這件事情，
這就是我所謂有效率的意思。
那就是為什麼會有多達一百一十二種的靜心方法被發展設計出來，
這些方法中的某一種可能完全不適用於你，但另外一種方法適合你；
而對你最有幫助的，往往很可能是你完全不熟悉的方法。
如果你從來沒有接受過任何一種靜心方式的訓練，那麼這種緊急狀況很快會被創造出來。
當你面臨到那個緊急狀況時，保持覺知！
所以你需要關注的是靜心，而不是亢達裏尼。
當你能夠覺知時，事情會開始自行發生在你身上，
那會是第一次，你能夠覺知到內在的世界。
內在的世界是一個寬廣、浩瀚的世界，甚至比宇宙還更為廣闊。
一種未知的能量，全然未知的能量會開始在你內在流動，
而那些你從來不曾聽說過、從來沒有想像過或夢想過的現象，會開始發生。
但是，因為每個人的狀況都不一樣，所以最好不要去談論它們。
--- Osho
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