漫遊潛獵客的部落格

        我感覺到死亡和靜心之間有一種很強的關連──

        一種很強的吸引和一種恐懼。

        當我和你坐在一起，閉起眼睛來靜心似乎很安全，

        但是當我單獨一個人，它變得非常令人害怕，

        請你評論。

靜心和死亡之間不僅有一種很強的關連，它們幾乎就是同一件事，

它們是去看同一個經驗的兩種方式。

死亡把你跟你的身體分開、跟你的頭腦分開、跟一切不是你的東西分開，

但它是違反你的意志來分開的──你在抗拒，你不想要被分開，你不願意。

你不是處於一種放開來的狀態。

靜心也是將一切不是你的東西跟你的存在和你的真相分開，

──但是沒有抗拒，那是唯一的差別。

不僅沒有抗拒，而且還有一種全然的願意、一種渴望和一種熱情的歡迎；

你想要它，你打從內心最深處在欲求它。

那個經驗是一樣的──分開那真實的和那虛假的──

但是因為在死亡當中你有抗拒，所以你變得無意識，你進入昏睡狀態。

在死亡當中你太執著了，所以你不讓它發生，

你關閉了所有的門和所有的窗戶，你對生命的貪婪達到了最極致，

那個死亡的概念從最根部把你嚇住。

但死亡是一個自然的現象，而且也是絕對需要的──它必須發生。

如果樹葉不變黃，不掉下來，新的樹葉，新鮮而年輕的樹葉就不會長出來。

如果一個人繼續生活在老舊的身體，他將沒有辦法進入一個更好、更新、更新鮮的房子，

他將不大可能有一個新的開始。

或許他將不會走前世的路線，不會像前世一樣，迷失在沙漠裏；

也許他會進入一個新的天空。

每一個死都是一個結束，也是一個開始。

不要過分去注意那個結束，

它是舊有的、腐爛的、悲慘的生活形態的結束，

它是一個很大的機會去開始一個新的生活，不要再犯舊有的錯誤。

死亡是一個冒險的開始，

但是因為你執著於生命，所以你不想要離開它──

就事情的本性而言，它必須發生──因此你就陷入無意識。

幾乎每一個人──除了那些少數成道的人以外──都在無意識當中死去，

因此他們不知道死亡是什麼，

他們不知道它是一個新的開始、新的黎明。

靜心是你自己的探索。

你在尋求想要知道你是由什麼所構成的：

什麼是你裏面虛假的東西，什麼是你裏面真實的東西。

它是一個很棒的從虛假到真實、從必有一死到不朽、從黑暗到光明的旅程。

但是當你來到了那個點，那個看到你自己跟頭腦和身體分開的點，

那個你經驗到你自己只是一個觀照的點，你會發覺它跟死亡的經驗是一樣的。

你不會死……

一個靜心的人將會很快樂地面對死亡，因為他知道沒有死亡，

死亡存在於對生命的執著。

你說：“我感覺到死亡和靜心之間有一種很強的關連 。”

的確如此。

在印度古代的經典裏，甚至連師父都被定義成死亡，

因為他的整個功能，他的整個工作就是要教你靜心。

換句話說，他是在教你死而不死──經歷過死亡的經驗，但是很驚訝地發現你仍然活著。

死亡就像一朵飄過的雲，它甚至不會刮傷你，

因此它具有很大的吸引力，但是你同時會有很大的恐懼。

那個吸引力在於想知道每一個人都必須去經歷，而且已經經歷過很多次，

但都是在無意識當中經歷的神秘經驗，

而那個恐懼是：或許死亡只是一個結束，而不是另外一個開始。

就在這個世紀初年，瓦拉那西的國王要接受手術，那個手術很重大，

但是國王非常頑固，他拒絕使用任何麻醉藥，

他說：“你們可以動手術，但是我要看那個過程，我不想成為無意識的。”

醫生們都覺得很困惑，它是違反醫療實務的，

這麼重大的手術一定會非常痛，那個人可能會死於疼痛，

那個手術必須在無意識之下進行。

或許外科手術的科學是從死亡的經驗學到了麻醉的藝術，

因為死亡是最大的外科手術，它把你從你的身體、你的頭腦和你的心分開，

而你跟這些東西已經認同了七、八十年，它們幾乎快要變成你真實的自己，

那個分離將會非常痛苦，而痛苦有一個限度。

你是否曾經注意過？沒有不能忍受的痛苦。

“不能忍受的痛苦 ”這個字眼只存在於語言裏－－所有的痛苦都是可以忍受的，

當痛苦變得不能忍受，你就會陷入無意識，

你的意識是忍受它的一個方式。

如果他是一個普通人，醫生一定不會聽他的話，但他是一個國王，

而且是一個非常有名的國王，全國都知道他是一個偉大的智者。

他說服外科醫生說：“不必擔心，我不會怎樣的，

只要在你們進行手術之前給我５分鐘的時間，讓我安排進入靜心狀態；

一旦我進入了靜心，我就會遠離身體，

然後你們可以將我的整個身體切成幾片，而我將只是一個觀照，

一個離得很遠的觀照，就好像它發生在別人身上一樣。”

時效性非常重要，那個手術必須立刻進行，如果它沒有立刻進行，它或許會導致死亡。

只有兩個選擇－－或者是動手術，讓病人保持有意識，

或者不動手術，而守住科學原則，但是這樣的話，他一定會死。

前者還有一些希望，因為或許他真的可以應付過來，而他又是那麼堅持。

在找不出方法來說服他的情況下，他們只好動手術。

那是第一個不用麻醉藥而處於靜心狀態下的手術，

國王只是閉起他的眼睛，變得寧靜，

甚至連那些外科醫生都能夠感覺到國王有改變－－那個氣氛、那個“在”，

他的臉部變得很放鬆，就好像一個剛生下來的小嬰孩。

５分鐘之後他們開始動手術，那個手術花了2個小時，

他們都害怕而顫抖，他們都不敢確定國王能不能存活，因為那個衝擊可能會太大，

但是當那個手術結束的時候，國王問他們“我可以睜開眼睛了嗎？”

這件事在全世界的醫學界廣泛地被討論，大家都認為這是一個很奇怪的個案。

那些外科醫生問國王到底做了些什麼？

他說：“我什麼事都沒有做，靜心就是我的生活，我一個片刻接著一個片刻地生活在寧靜當中。

我要求你們給我５分鐘的時間，因為你們即將要動這麼危險的一個手術，

我必須完全入定，不能有絲毫的晃動，然後，你們要怎麼做都可以，

因為你們並不是在對我做──我是意識，你們無法對意識動手術，你們只能夠對身體動手術。”

你說“當我跟你坐在一起時似乎很安全”

不論你是跟我坐在一起，或是單獨一個人坐，它事實上並沒有差別，

它只是一種頭腦的安全──

它只是一個概念說有師父在，所以跳下去沒有問題；

如果有什麼不對勁，有人可以照顧。

在靜心當中，從來不會有什麼東西走錯。

沒有靜心，每一樣東西都會走錯。

如果沒有靜心，沒有一樣東西會走對，

你的整個生命都將會走錯，你只是生活在希望當中，但是你的希望永遠不會被滿足。

你的人生是一個漫長的悲劇，

那個原因在於你的沒有覺知和你的不夠靜心。

靜心看起來好像死亡，那個經驗剛好就跟死亡一樣，

但是那個態度和那個方法是不同的，

那個差別是那麼地大，所以你可以說靜心就是生命，而死亡只不過是一個夢。

這就是神秘學院的功能，在神秘學院裏有師父在，有很多人在靜心，

你會覺得比較有安全感，因為你不是單獨一個人。

如果有什麼差錯，立刻會有人過來幫忙，但是不會有什麼差錯。

所以，當你跟我坐在一起的時候，你要靜心，

當你單獨的時候，你也要靜心。

靜心是唯一可以絕對保證不會走錯的一件事，

它只是將你的存在顯示給你自己，怎麼會有什麼東西走錯呢？

你並不是在做任何事。

事實上，你是停止做每一件事。

你停止思考，停止感覺，停止作為－－所有的行動完全停止，

只有意識仍然保留，因為它不是你的行動，它是你。

一旦你嘗到了你的本質，所有的恐懼都會消失，

生命變成一個完全新的層面，它不再是世俗的，它不再是平凡的，

你首度看到了你自己以及一切存在的神性和神聖。

每一樣東西切變得很奧秘，

生活在這個奧秘之中是生活得很喜樂的唯一方式；

生活在這個奧秘之中就是生活在如陣雨般灑落在你身上的祝福之中，

每一個片刻都會帶給你更多、更深的祝福，

並不是你值得那些東西，而是因為生命太豐富了，所以就給出來，

它累積太多了，所以它跟任何具有接受性的人分享。

不要存有一個觀念說靜心就像死亡，因為死亡在你的頭腦裏有不好的聯想，

那樣的觀念將會阻止你去經驗意識，然而事實上它是真正的死。

平常的死並不是真正的死，因為你將會再度跟另外的結構或另外的身體結合。

靜心者以一種偉大的方式死，他將永遠不再處於身體的枷鎖之中。

在你裏面有無數的誤解疊在一起，有一些誤解很可能傷害很大，

在你的頭腦裏將靜心和死亡認為相同是你對你自己最大的傷害之一。

雖然你並沒有錯，但是你將死亡的意義跟它聯想在一起將會阻止你進入靜心。

那就是為什麼我想把死亡跟慶祝越來越聯想在一起，而不要將它與哀悼聯想在一起；

越來越跟改變以及新的開始聯想在一起，而不要認為它只是一個全休止符或一個終點。

我想要改變那個聯想，那將能夠清理靜心的道路。

如果在這裏跟我在一起你覺得寧靜而能夠進入靜心狀態－－

你還活著，而且變得比以前更活－－那麼就不需要害怕。

在不同的情況下嘗試靜心，你將永遠都會發現它是偉大治療的泉源、

幸福的泉源、大智慧的泉源、對生命以及它的奧秘的偉大洞見的泉源。

--- Osho