漫遊潛獵客的部落格

唯有當你深入愛之中，同時自我也墜入愛中——

某些非常有價值的東西只會在你拋棄自我之後才能獲得——

當你真的深深的愛過，會有一種新的整合在你內在升起。

愛會做兩件事：

首先，它拿掉你的自我，然後使你歸於中心。

愛是一項偉大的練金術。

有三種愛。

我稱它們愛之一，愛之二，愛之三。

第一種愛是以客體為目標的愛；有一個愛的目標。

你看到一位美女，非常優雅，身材姣好。

你興奮不已，你認為你愛上她了。

愛會出現是因為這個女人很美，因為她動人，因為她一切都很好。

這個目標身上有某些東西激起你內在的愛。

你不真的是它的主人；這個愛來自外在。

可能你不是個非常充滿愛的人，可能你並沒有愛的品質，可能你沒有愛的祝福，

但因為這個女人太美了，所以你以為你內在的愛出現了。

那是以客體為目標的愛。

這是平庸的愛，是人們熟知的愛。

是慾望的愛。

要如何佔有這個美麗的目標？如何利用這個美麗的目標？如何讓它成為你的？

但是記住，如果這個女人很美，她的美麗不會只是針對你，她對很多人而言都美麗的。

所以會有很多人愛上她，然後就會有強烈的嫉妒、競爭以及種種醜陋的行為進入你的愛；

進入你所謂的愛裡面。

有一個故事，目拉那斯魯丁娶了一個很醜的女人，沒有比她更醜的人了。

他的朋友很不解地問目拉：「你有錢，你有聲望，

你可以得到任何你想要的美女，但你為什麼選了一個這麼醜的女人呢？」

他說：「這是有原因的。這樣我就不用被嫉妒折磨。這個女人會永遠忠於我。

我相信沒有人會愛上她。事實上，連我也不會愛上她。不可能的。所以我知道沒有人會愛她。」

正統回教的傳統是，太太必須用面紗把臉遮起來；她不能讓每個人看到她的臉。

新娘必須問她的先生：「我可以讓誰看到我的臉，誰不能看？」

所以當這個女人問那斯魯丁：「我可以讓誰看到我的臉，誰不能看？」

他說：「妳可以給所有的人看，除了我之外！」

如果你愛上美女或俊男，你就是在自找麻煩。

你會開始嫉妒、受折磨，總會發生一些事。

你在自找麻煩。你會開始想佔有這個人，你要確保一切都不能出錯或不能脫離你的掌控。

你會開始摧毀這個女人或男人。

你限制他們的自由。

你會從各個層面侵佔這個人，試圖關閉所有的門。

好，這個女人之所以美，是因為她是自由的。

自由是美麗的一個要素，

當你看見一隻鳥兒在天空展翅飛翔，牠是那麼美麗、自由；

但如果你看到同樣一隻鳥在鳥籠裡，就完全不同了。

在空中展翅飛翔的鳥兒有牠自己的美；牠充滿活力，牠是自由的；

整個天空都是牠的。

同一隻鳥在鳥籠裡就很醜陋──自由不見了，天空消失了；

翅膀現在對牠而言不再有意義，反而是一種負擔。

那是過去留下來的痛苦──牠現在已經不再是同一隻鳥了。

當你愛上這個女人的時候，她是自由的；你愛上的是自由。

當你把她帶回家之後，你摧毀了所有自由的可能性，

──你在破壞的當下也摧毀了美麗。

然後突然有一天，你發現你一點也不愛她，因為她不再美麗了。

每一次都是如此，於是你又開始尋找另一個女人，卻不看看到你發生了什麼事；

你不去看這種機械式的機制，不去看你是如何毀了這個女人的美麗。

這就是第一種愛，愛之一。

小心，它沒有什麼價值，沒有什麼意義。

如果你不覺知，你會一直困在愛之一的階段。

愛之二是：客體對象並不重要，你的主體才是重要的。

你充滿愛，所以你把你的愛給予某人。

愛是你的品質，不是以客體為目標；

主體洋溢著愛的品質，這整個人充滿了愛；

──甚至你就算是一個人，也充滿著愛。

愛，是你這個人的一種氣息。

當你墜入愛河，第二種形式的愛會比第一種愛更喜悅。

你會知道——因為這個愛會知道——如何給對方自由。

愛意味著給予你愛的人一切的美麗。

自由是最美的，它是人類意識中最珍貴的；你怎麼可能拿走它？

如果你真的愛一個女人或男人，你送給他的第一份禮物會是自由。

你怎麼可能拿走它？

你們不是敵人，你們是朋友。

第二種愛不會違反自由，不會佔有。

你不會太擔心別人也欣賞你的女人或男人。

事實上，你會很高興別人也欣賞你的女人或男人，那表示你選擇了一個別人也想要的人。

他們的慾望證明你選到了鑽石，選到有價值、有內涵的人。

你不會嫉妒。

每當你看到有人帶著愛意看著你的女人或男人，你會再度感到興奮。

透過他們的眼神，你會再度愛上你的女人或男人。

第二種愛比較像是友誼而不是慾望，它會更豐富你的靈魂。

這第二種愛還有一點不同。

第一種愛，是以客體為目標，會有很多愛人圍繞在這個客體的周遭，所以你會有恐懼。

第二種愛不會有恐懼，你能夠自由給予你的愛，

不只給你愛的人，你也能夠自由將你的愛給予其他人。

第一種愛，客體只有一個，但會有很多人的愛流向這個客體。

第二種愛，主體只有一個，但這個主體的愛會流向許多方向，用許多方式將愛給予更多人，

因為你給的愛越多，愛就越成長。

如果你只愛一個人，你的愛不會太豐富；

但如果你愛兩個人，那是兩倍的豐富；

如果你愛很多人，或者你能夠愛整個人類，甚至愛動物界、愛樹木、愛植物界——那麼你的愛會繼續成長。

當你的愛成長，你也成長、擴展。

這是意識真正的擴展。

毒品只能給你一個擴展的虛假概念；

愛是最極致的毒品，它讓你對愛的擴展有真正的了解。

史懷哲談過關於「尊重生命」的主題，他強調所有的生命都應該被愛。

印度的馬哈維雅說過相同的話，提出不殺生、非暴力、愛眾生的論點。

但還有一種比史懷哲或馬哈維雅更進一步的可能：你也可以尊重物品。

那是最終極的愛。

你不只愛生命，你愛所有存在的一切。

你愛椅子、鞋子、進出房子的門、放食物的盤子。

你愛物品，因為它們也是一種存在。

當你來到這個點上，你會愛整個存在，無論它是什麼——愛變成是無條件的愛。

它變成祈禱，變成一種靜心。

如果你活在沒有愛的日子裡，那麼，第一種愛比沒有愛要好。

但第二種愛比第一種愛更好，少一點擔憂、少一點苦惱、少一點混亂、衝突、侵略或暴力。

第二種愛比第一種愛有更多的愛、更純淨。

第一種愛的慾望太強烈，它會攪亂整個遊戲；

但就算是第二種愛，也還不是最後的愛。

還有第三種愛——客體與主體都消失了。

第一種型態的愛，客體是重要的；

第二種愛，主體是重要的；

第三種愛是超然。

既不是客體也不是主體，你不會分割實相：客體、主體、知者、被知者，愛人、被愛的人。

所有的區別都消失了。

——你就是愛。

在第二種型態的愛中，你還是一個愛人。

當你是一個愛人，仍會有某些邊界、分野環繞在你的周圍。

第三種愛，所有的邊界都消失了——只有愛，而你不在。

這就是愛之三，耶穌說的「神即是愛」的意思。

如果你誤解了第一種愛，就永遠無法正確的理解耶穌的真義。

它甚至不是第二種，而是第三種。

神即是愛。

它就是愛。

它不是你去愛，它也不是一個動作，它是你最終的品質。

並不是早上你充滿愛，到了下午愛就消失了——你就是愛，它是你的狀態。

你已經回到家。

你已經成為愛。

現在沒有任何區別。

所有的二元都消失了。

第一種愛是「吾它（我與它）」——對方被當作一件物品。

那就是馬丁‧布伯（Martin Buber）說的：「吾它（我與它）」。

對方就像是你佔有的一件物品。

「我」的太太、「我」的先生、「我」的孩子——在佔有中你扼殺了對方的心靈。

第二種愛，馬丁‧布伯稱為：「吾汝（我與你）」——對方是一個人。

你尊重對方。

你怎麼可能佔有你尊重的人呢？

馬丁‧布伯停留在第二階段；他不了解第三種愛。

他達到「吾汝」，那是「吾它」到「吾汝」偉大的一步。

但遠比不上從「吾汝」到非二元、合一，

那裡只有愛存在。

就連「吾汝」都還有一點引起緊張的現象。

你跟你愛的人仍然是分離的，所有分離都會帶來痛苦。

除非你與你心愛的人完全合而為一，否則就一定會有某種痛苦潛伏在一旁。

第一種愛的痛苦很清楚，第二種愛的痛苦就不是很清楚；

第一種很接近，第二種不是很接近；

它很遙遠，但它在那裡。

第三種就不再有了。

所以，我要你學習更多的愛。

從第一走到第二，同時在你的意識中記得第三種才是終點。

第二種愛重點在你自己本身。

你愛──盡可能愛很多人。

以各種不同的方式去看：

你愛某人如愛你的太太、

你愛某人如愛你的朋友、

你愛某人如愛你的女兒、

你愛某人如愛你的姊妹、

你愛某人如愛你的母親……

你也可能和很多人分享同一種愛。

所以，首先到達第二種愛。

而第三種愛，你就是愛。

接下來，你可以一直不斷的愛，它是沒有盡頭的……

--- Osho