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頭腦總是吝嗇的、欺騙的。
它無法是別的樣子。
頭腦總是試著去限制、去阻止，
漫遊潛獵客 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
靈性的尋找是由尋找永恆的喜樂、尋找永恆的自由、尋找神性的光明與神性的生命而開始的；
但是那個中心點仍然停留在你身上。
在一開始那是一種自我中心的尋找，
前幾天我要進入社區的時候剛好也有一個印度的門徒要進來，
但是守衛卻拒絕他進入而沒有說什麼理由，
當我將此事跟拉克斯米講，她大致上是叫我只管我自己的事。
憂傷、受苦、悲慘……
每一件事都必須不嚴肅地來看它，
因為你越嚴肅，就越難走出它們。
頭腦與頭腦的溝通是爭論的，像吵架一樣；
心與心的溝通是共鳴的、愛的，但是也只是一個大概的溝通，
真正的溝通－－「本性與本性」，它是能量之間的分享，
你們要我說出「十誡」，這非常困難，因為我反對任何戒律，
但是為了好玩，我寫出了下列「十誡」：
一、不要遵守戒律，除非它是一個來自內在的戒律。
就幾天前，因為我告訴Hasya不需要那麼痛苦地戒菸，
──她一輩子都在抽菸，
很多已經戒菸成功的人全都又馬上”跳”進來，
一個新桑雅生說，給我那把鑰匙。
我並不希望你的頭腦被我說服。
我只想跟你的心連繫上，因為這是唯一真實的交流。
頭腦跟頭腦的對話總是很膚淺的。
在你的身邊，看著你的眼睛，感覺你，我覺得我的腳下空了。
我已分不清什麼是我，什麼不是我。
師父，我怎麼才能找到我自己？
成長在它本身不是目的。
有正確的成長也有錯誤的成長。
人們慶祝聖誕節，他們應該整年都慶祝。
偶爾才慶祝只不過顯示出你的生命不是一種慶祝的生命，
它不是一種喜悅。
崇拜是什麼﹖
一旦你能夠為偶像注入生命，你所崇拜的將是一尊真實、活生生的神。
生命是變動、經常性的流動，
每一刻，它都是嶄新的，
但理智絕不是新的，它總是蹣跚落後，無法與生命同步前進。
探索取決於探索者。
師傅只能指示道路。
葛吉夫教的第四種方法，
他稱為良心(conscience)的方法。
你的方法有談到嗎？
信仰是人們心中一種深深的需要。
為什麼它是一種深深的需要？
因為沒有信仰，你感到混亂不堪；
一位門徒問：
在這裡與奧修一起發生著的事，與人類心理學的成長有什麼關係。
最好是找到一個師父，
因為師父是你找得到的最好朋友；
因此佛陀說「師父或友人」：
桑雅士是成為存在的一部分的開端。
自我使一個人脫離整體。
自我使一個人成為陌生人，一個局外人。
