最好是找到一個師父，
因為師父是你找得到的最好朋友；
因此佛陀說「師父或友人」：
如果旅人找不到師父或友人與他同行，
讓他單獨走，也勝過與愚者同行。
要避開愚者。
但是你們從來不這麼做。
你們把愚者聚集在自己身邊。
這其中暗藏玄機：
當被愚者環繞時，相形之下，你就會顯得優越，這令自我感到非常得意；
因此，沒有人要跟比自己優秀的人生活在一起。
人們會跟不如他們的人生活在一起，
因為不如你的人會讓你覺得自己很偉大。
跟師父在一起，你就必須拋棄你很偉大的想法，
你就必須丟掉所有的垃圾，丟棄你的自我，
你必須臣服，融入師父之中；
因此，人們避開師父。
有多少人到耶穌那去？非常少，屈指可數；
有多少人到佛陀那去？非常少……
事情一向如此。
但是世人卻很喜歡去獅子會。
當你被傻子包圍著時，感覺起來很棒；
所有的愚者都盛裝出席，每個愚者都自覺比別人好，
每個愚者都在自吹自擂，彼此為對方鼓掌喝采。
人們喜歡在群眾之中，因為在群眾中你會忘記你的自卑感。
這就是為什麼人們離不開群體。
這一群人是印度教徒，那一群人是回教徒，還有一群人是基督徒等等。
沒有人想要離開群體。
甚至如果有人離開某個群體時，他們會立刻又加入另一個群體。
人們從某個牢獄逃開，只是為了要進入另一個牢獄——他們無法單獨生活。
佛陀說，單獨生活勝過跟愚者同行。
如果你能找到師父或朋友，那好；
如果不能，那麼寧可單獨一人。
當然，單獨很困難，因為群眾會為你製造出困難。
群眾不喜歡個體，它不要任何人獨立，它要每個人都依賴全體。
它會給你製造麻煩，但所有的麻煩都有淨化的作用，所有的麻煩都是一種挑戰。
它們可以使你的才智更敏銳，讓你更有智慧。
「我的孩子！我的財富！」
愚者用這些東西來自尋煩惱
但他怎麼可能擁有孩子或財富呢？
他甚至不是自己的主人。
愚者活在「我的」和「我的東西」的想法中：
我的國家，我的宗教，我的種族，我的家庭，我的財富，我的孩子，我的父母……
他圍繞著「我的」和「我的東西」而活。
可是他單獨地來也會單獨地走；
沒有人帶什麼東西進入這個世界，而且也沒有人可以從這世界帶走任何東西。
我們單獨地、兩手空空地來到這；也將單獨地、兩手空空地離去。
智者知道這個事實，所以他從來不會宣稱任何東西是「我的」。
他使用物品，但不會佔有物品。
使用完全沒關係，可以使用世界上所有的東西，它們是為你而存在的。
世界是神贈予的禮物——使用它，但不要佔有它。
在成為佔有者的那個刹那，你就不是在使用東西，而是東西開始在使用你了。
當你成為佔有者時，事實上你已被你的物品所佔有，你已經成為一個奴隸了。
而佔有的這個想法本身非常的愚昧。
你怎麼能夠擁有任何東西呢？
你甚至不曾擁有你自己的存在，又能擁有其他什麼東西？
你甚至不是自己的主人。
愚者說：「這是我的孩子！我的財富！」
他們用這些東西來自尋煩惱。
從這個「我的」、「我的東西」的想法中有多少的焦慮產生？
完全是虛幻的！
基本上是虛幻的，但卻可以製造出許許多多的不幸。
這就好像你在黑夜中將繩子看成是蛇。你奔跑、尖叫、顫抖，因此而心臟病發作。
事實上卻根本就沒有蛇，只有一條繩索！
但那個心臟病的發作是真正的，
記住：一條虛幻的蛇可以引發一場真正的心臟病。
這些問題都是虛幻的；
宣稱「我的東西」，諸如國家、教會、孩子、財富、任何事物，
當你宣稱「這是我的東西！」時，這就是在給自己創造一個非常大的焦慮和痛苦的來源。
你在創造一個困住自己的地獄。
「但他怎麼可能擁有孩子或財富？他甚至不是自己的主人。」
某個傻子從六樓高的窗戶摔下來。
他躺在地上，四周圍了一大群人。
員警走上前去問他：「怎麼回事？」
傻子說：「我不知道。我剛剛才到這裏。」
你知道你是怎麼到這裏的嗎？
你知道你從何處而來的嗎？
你知道你將何去何從嗎？
你知道你是誰嗎？
這些最基本的問題仍然蒙在黑暗之中，而你卻依舊不斷宣稱：「這是我的房子……」
佛陀成道後回到家裏。
他的父親非常生氣，因為這是他的獨子，而他卻成為一個離家出走的人。
父親愈來愈老了，一直在掌理王國，他非常地擔心：
「將來誰來繼承王國呢？由誰來統治它呢？兒子這笨蛋居然逃掉了。」
他的父親想盡辦法誘勸佛陀回頭，但是一切的嘗試都告失敗。
等他成道後，卻自己回來了。
那次的會面是人類歷史上最美的一次會面。
佛陀的老父親非常生氣，他年老的眼睛因為怒氣而充滿了淚水。
他大聲咆哮、吼叫、辱駡，而佛陀站在那裏，完全平靜而安詳，好像沒有發生任何事般。
可能有半小時，或者一個小時……他的父親，這老人，精疲力竭了。
注意到兒子一個字沒說，根本沒有任何反應。
「他看起來多麼的平靜！這是怎麼一回事？他是聾了還是怎麼了？他是不是瘋了？」
他問：「你為什麼不回答我？」
佛陀說：「那個離你而去的人已經不存在了。
你不是在對我說話，你在對你兒子說話，但他已經消失了。
從那時候到現在，滾滾流水業已從恆河流逝而去。
十二個年頭已過，我現在已經不再是昔日那個人了。」
當然，佛陀用的是隱喻。
他的意思是：「我不再是同一個意識，不再是同一個頭腦。
我已經丟棄昔日的態度，我的偏見已經消失，我是一個全新的人。
現在我知道我是誰，以前我是個愚者。現在光已經進入我的靈魂。這就是原因所在，」
他說：「我已經不一樣了。」
佛陀的老父親再度被激怒。
他說：「你憑什麼說你已經不一樣了？我難道會認不出自己的兒子嗎？我難道會不瞭解你嗎？
我把你生下來，我的血在你的血管裡流動，你是我的血和骨所形成的，我難道會不瞭解你嗎？
你居然敢這麼說！」
然後佛陀又說：「原諒我，但是我必須再說一次，我的身體或許是你的身體的一部份——但我卻不是。
現在我知道我不是我的身體，也不是我的頭腦。
現在我知道我是誰。而你和我的存在毫無關係；你並沒有創造我的存在，你並沒有生下我的存在。
我在誕生之前就已經存在了，而且我在死後仍會繼續存在。
請設法瞭解我；不要發脾氣，不要懊惱。
我來只是為了分享我找尋到的喜樂。」
但是父母親總認為孩子是他們的，孩子也認為父母親是他們的。
在這個世界上，你的存在是絕對單獨的。
是的，跟別人分享你的喜悅，但絕對不要佔有。
只有愚者才會去佔有，智者不會佔有任何東西。
知道自己愚笨的愚者
至少有這一點智慧
認為自己聰明的愚者
才真的是個愚笨的人。
想想看：你覺得自己是個什麼樣的人？
看到自己的愚笨很令人痛苦，看到別人的愚昧比較容易。
事實上，每個人都知道其他人的愚昧之處。
但是，看到自己的愚昧卻是走向智慧的一大步。
看到你自己的愚昧，就已經蛻變了你的存在、你的意識。
愚者永遠都只關心一件事——他的自我，
任何屬於他的東西都是好的——任何東西，
他隨時隨地都緊抓著那些東西不放。
愚者甚至會緊捉住痛苦不放，因為那是「他的」痛苦。
他一直在囤積他拿得到的任何東西，
因為愚者對於他內在的王國，他內在的寶藏一無所知。
他一直在囤積垃圾，因為他認為這是所有他能夠佔有、掌握的一切。
外在的垃圾和內在垃圾——這就是世人一直在搜集的東西——他們搜集東西，也搜集思想。
東西是外在的垃圾，而思想則是內在的垃圾，於是你便淹沒在自己搜集來的垃圾堆中。
稍微注意一下，稍微隔開一些距離，超然而客觀地看看你的生命、
你是怎麼樣在過你的生命，以及你由此而得到些什麼。
不要企圖愚弄自己，因為這就是你的頭腦一直在做的事情。
它會說：「你看你擁有這麼多的東西！你在銀行裡有這麼多錢，
有這麼多人認識你、尊敬你、崇拜你。
你的人脈多好、在政界縱橫無阻！……人生若此，夫復何求？」
但是金錢和名利地位都不算什麼，因為死亡將會到來，
屆時你整座由財富、名利、地位和威望所搭成的偉大城堡亦將倒塌，如同用紙牌搭蓋般。
只要死亡輕輕一吹，所有的一切都將粉碎。
記住，除非你擁有的是在死亡以後帶得走的，否則你根本不算擁有任何東西，
你的雙手是空的。
除非你擁有的東西是永恆不死的，否則你就是個愚者。
佛陀將一個已經達成真正的寶藏——靜心、慈悲、開悟——的人稱為智者。
--- Osho
留言列表
