崇拜是什麼﹖
一旦你能夠為偶像注入生命，你所崇拜的將是一尊真實、活生生的神。
嘗試深層地理解這部份：
只要是某些東西成了活生生的，有形體和無形界將變成合一，
因為身像是形體，而其內在的生命是無形界。
生命沒有形體（Life has no form）。
如果有人把我的手臂砍下，我的生命則不被砍斷。
若我是處於被催眠或麻醉的狀態，而手臂被砍斷，我也不會感受到任何痛楚。
在我對手術不覺知的情況下我整個腦子能夠被移除，
－－因為如此般的生命是沒有任何模樣或形體的。
只要是生命的話，那就會出現有形體和無形界的交會。
物質具有形態，意識卻沒有。
只要一尊偶像仍是一個石頭，它有的只是模樣和形體；
而只要是信徒將生命注入其中，它就變成活生生的。
記住，那些無法將自己的心和偶像同步跳動的崇拜者，其內在將無法擁有那至高的心與之共振。
他仍然不是一個真實的信徒。
一旦他能夠把自己的心與偶像內在同步跳動，這偶像將被激活起來，而往無限界的門就此打開。
在一端偶像擁有形體；另一端它是無形的。
崇拜就是穿透此門的方法。
崇拜是透過有形體進入無形界的旅程。
崇拜的步驟有幾種，
但首要的、基本的是得理解到每個人總是以自我中心的個體。
我們那以「我（I am）」為主的整個生活方式是整個世界的中心。
「月亮和星星為我而升、鳥兒是為我的喜悅而飛、太陽為我而照：
整個世界為我而繞，我是整個世界的中心。」
－－這類人將不懂任何崇拜。
他認為他是處於中心，而世界的其他皆是他的外圍。
在崇拜中你將看到相對面：
崇拜的基礎法則是「我處於外圍，中心在他處。」
一個不具宗教性者的基本理念是他是中心，世界其他種種皆是外圍。
即使神確實存在，祂也是在外圍。
「祂是為我而存在的。若我生病，祂得為我療愈。
若我的兒子失業，祂得為他準備工作。若我受苦受困，神得趕緊救助我.......」
諸如此類的有神論比起無神論更糟糕。
這種人連自己說什麼也搞不清楚。
崇拜的真正意義、成為宗教性的、祈禱的真正意義，
是去理解你是在外圍，而無限是中心。
一旦偶像的心活起來在跳動，一旦某人體驗到了偶像的活生生，無限界將進駐它。
因此，崇拜的基本法則是感覺：
「我在外圍－－我應該為你舞蹈、為你歌唱、為你生活、為你呼吸。
一切一切的發生將是為了你，你這中心。」
讓某人作為你的中心的意義是你的生命如今成了臣服的生命。
崇拜意味著臣服的生命。
崇拜至高的存在體意味著按照至高存在的意願而生活。
坐、立、吃、喝、說話、靜默，都是為了至高存在。
一旦一個人的中心具有無限，一種神秘的涌流將開始流動起來，一種擴張將啟動。
以目前看來，我們都在壓縮自己。
當種子破出時，它將開始成為一棵樹。
我們把自己壓縮在我們的「我」之中。
而一旦那個「我」破開出來，苗芽萌生，擴張即開始了。
這些苗芽能夠擴張增長到包圍整個世界。
宗教充滿著偉大的奧秘。
那些嘗試自我保全的將死亡；而那些把至高存在作為中心、自己則為外圍的人將得以生活。
我們不明白為何這種情況會發生，因為打從我們出生那刻開始，我們就相信自己是世界的中心。
佛陀曾經建議其門徒在火葬場住上數天。
在他們未被點化成托缽僧前得進行為期三個月。
他們辯稱是要向佛陀學習而非是火葬場。
但佛陀堅持說：
「留住在火化場三個月之後，你將變得臣服，而那時候教導你就顯得更容易了。
每一天，連續三個月下來，你將看到屍體被火化：
至少在這三個月內會有一天你將開始想到，這世界並非是為你而存在的。」
當你不在，世界將存在。
而這個人，這個你正看著被火化的，也在臨死前認為世界為他而存在。
如今這世界甚至不曉得這人已經不復存在了。
海洋並不發覺到其中一痕浪消失不見了。
「所以你繼續觀照，而當你明白到這世界並非為你而存在的時候，就過來找我吧！
只要是你自居中心，確實的崇拜、祈禱或靜心是不可能發生的；
有的只是一種深沉的幻象。
崇拜將在幻象消失之後開始。
崇拜將是在「我」被捨棄而《你》（Thou）才是重要的認知而開始。」
記住，首先信徒得令偶像消失和開啟通往無形界的門。
然後他使自己也消失了，崇拜才能開始。
一旦通過偶像通往無形界的一扇門打開了，融解一個人的我執（Ego）就變成更容易了。
一旦信徒明瞭到一尊石偶能夠消失成為通往無形界的門時，
他也將明白到自己同時也能夠成為通往無形界的門道；
而如果他能夠把自我忘掉，更深的跳躍也將成為可能。
兩種形體會有區別，但對於無形界來說就不是，因為無形界只是一個。
當偶像成了無形，而信徒也成了無形，那麼「二」就不存在了。
對無形界來說數字是沒有價值的。
形體和數字只是道具，而是有方法令道具變得有用的。
在這聯繫上倒是有一些東西得被了解……
--- Osho
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