漫遊潛獵客的部落格

    你能不能告訴我們某些關於成道者的睡夢品質和性質？

不，一個成道的人不會做夢，

如果你很會做夢，那麼你不會成道。

注意！做夢是睡覺的一部分，

做夢要發生的第一先決條件就是你必須進入睡覺，

對於一般的做夢，你必須進入睡覺，

在睡覺當中，你變成無意識，

當你變成無意識，夢就能夠發生，

它們只發生在你的無意識當中。

　　
一個成道的人即使在睡覺當中也是有意識的，

他不能夠變成無意識，即使你給他麻醉劑——氯仿或諸如此類的東西——

也只能使他的周圍進入睡覺，他還是保持意識，他的意識是不能夠被打擾的。

　　
克裡虛納在《吉踏經》裡面說：當每一個人都在睡覺的時候，瑜珈行者是醒的，

並不是說瑜珈行者晚上不睡覺，他們也會睡覺，

但是他們睡覺的品質不同，只有身體在睡，

那麼，他們的睡覺是美的、是一種休息。

　　
你的睡覺並不是休息，它甚至可能是一種努力，

早上的時候，你或許會覺得比晚上更精疲力竭，

一整個晚上的睡覺，而早上的時候你卻覺得更精疲力竭，

到底是怎麼一回事！你真的是一個奇跡！

　　
整個晚上都是一個內在的騷擾，你的身體沒有在休息，因為頭腦還是那麼活躍，

而頭腦的活動一定是身體的努力或運作，因為沒有身體，頭腦無法行動，

頭腦的行動意味著相對等的身體活動，所以你的身體整個晚上都在動，而且是活躍的，

那就是為什麼在早上的時候你覺得更精疲力竭。

　　
一個人成道意味著什麼？

它只意味著一件事：現在他是完美地有意識。

任何在他的頭腦裡進行的，他都有覺知到，

當你是覺知的，有某些事會完全停止，

只要透過覺知，它們就會停止。

它就好像這個房間是暗的，然後你將一根蠟燭帶進來，那個黑暗將會消失，

但每一樣東西都不會消失，這些書架將會在這裡，而如果我們坐在這裡，我們也還會在這裡，

藉著將蠟燭帶進來，只有黑暗會消失。

　　
當某人成道，他就有內在的光，那個內在的光就是覺知，

透過那個覺知，睡覺就消失了，其他不會消失，

但是因為睡覺消失，每一樣東西的品質就都改變了，

如此一來，不論他做什麼，他都會處於完美的警覺之中，

而那些需要無意識作為必備條件的事就變得不可能。

　　
他無法生氣，並不是說他決定不生氣，而是他無法生氣，

憤怒唯有當你是無意識的時候才能夠存在，

現在無意識不存在，所以那個基礎就不存在，因此憤怒就不可能。

他無法恨，因為恨唯有當你是無意識的時候才能夠存在。

他變成愛，並不是因為在他那一方面有任何決定，

當光存在，當意識存在，愛就會流動，那是自然的。

夢變得不可能，因為夢的第一個需要就是無意識，而他不是無意識的。

　　
在跟佛陀睡在同一個房間之後，佛陀的弟子阿南達告訴他：

「這真的是一項奇跡，這非常奇怪，你睡覺的時候從來不移動。」

佛陀整個晚上都維持同一個姿勢，他從入睡到醒來一直都保持同一個姿勢，

他的手一直保持在剛好本來的位置。

　　
你或許看過佛陀睡姿的照片，他的姿勢被稱為「躺下來的姿勢」，

他會整個晚上都維持在這個相同的姿勢，

阿南達注意他有好幾年的時間，每當他注意看佛陀在睡覺，他一定會整個晚上都保持一樣，

所以他問：「告訴我，你整個晚上都在做什麼？你都保持同一個姿勢。」

據說佛陀回答：「我只有在我的睡覺當中移動過一次，但那個時候我尚未成佛，

就在之前，就在成道發生的幾天之前，我在我的睡覺當中移動過，

但是那個時候我突然變得覺知，而我覺得奇怪：'為什麼我要移動？'

在我這一方面，我不知道我是無意識地移動，但是在成道之後就不需要了，

如果我想要的話，我能夠移動，但是沒有需要，因為身體是那麼放鬆。」

　　
意識甚至在睡覺的時候都會穿透，

但是你不成道也可以整個晚上保持一個固定的姿勢，你可以練習它，那並不困難，

你可以強迫你自己，那麼，在幾天之內你就可以做到，

但問題不在那裡，如果你看到一個耶穌在移動，不要認為：「他為什麼在移動？」

要看情形而定，如果耶穌在睡覺當中移動，他是有意識的；如果他想要移動，他就移動。

　　
對我來說，它的發生是完全相反的，在達到覺知之前，我總是整個晚上用同一個姿勢睡覺，

我記不得曾經移動過，但是在那個時候之後，我整個晚上都在移動，

即使一個姿勢維持五分鐘對我來講也已經夠多了，我必須一再一再地移動，

我知道得非常清楚，它事實上根本不是一個睡覺，所以它要看情形而定，

你永遠無法從外在來推論任何事情，它永遠都只有從內在才可能。

　　
對一個成道的人來講，覺知將永遠保持，即使在睡覺當中也是一樣，那麼做夢就不可能，

做夢需要無意識，這是一個要點；

它們還需要懸而未決的經驗，這是第二個要點。

對於一個成道的人來說，他沒有懸而未決的經驗、沒有不完整的經驗，每一件事都是完整的。

他已經吃了東西，之後他就不會再想那個吃東西。

當他覺得餓，他將會再吃，但是在那個時候，他沒有吃的思想。

　　
他已經洗了澡，那麼，他就不會想到明天的洗澡，

當時候到了，如果他還活著，他將會再洗澡，

如果情況允許，它將會發生，但是他不會去想。

行為存在，但是他一定不會去想它們。

　　
你是怎麼在做的呢？

你經常在預演，經常在為明天預演，就好像你是一個演員，而你明天要表演，你為什麼要預演？

當時間來到，你將會在那裡。

　　
成道的人生活在當下這個片刻，生活在這個行為裡，

他生活得很盡致，所以它不會不完整，

如果某事是不完整的，那麼它將會在夢中完成。

夢是一個完成，它之所以發生是因為頭腦不能夠讓任何事情不完整。

如果某事是不完整的，就有一個內在的不安，它會想知道如何完成它，

那麼在夢中你就會去完成它，那麼你就輕鬆了，

即使它是在夢中完成，對頭腦來講，它也是一個放鬆。

　　
你在夢什麼？

你只是在完成你白天無法完成的行為，

在白天的時候，你或許會想去吻一個女人，但是你不能夠吻，那麼你就在你的夢中吻她，

那麼你的頭腦就會覺得放鬆，緊張就會解除。

　　
你的夢只不過是你的不完成，而成道的人是完成的，

不論他在做什麼，他總是完整地做它，全然地做它、而不會有什麼東西懸在那邊，

所以不需要作任何夢，晚上的做夢將會停止，白天的思想也會停止。

　　
並不是他將變得不能夠思考，如果需要的話，他也能夠思考，

如果你問他一個問題，他會立刻思考，但不需要預演。

對你而言，你是先想好，然後回答，

但是他的回答就是他的思想、他的思考。

這樣說也不恰當，因為實際上思考和回答之間沒有差距，它是同時的。

他強烈地思考，但是沒有預演、沒有預先思考、沒有做夢。

他過生活，

而如果用思考和做夢，你就錯過生活。

--- Osho