是不是如果我們要真的突破，要變得完全在，要變成一朵白雲，
我們必須經歷過我們所有的夢和所有的幻想？
在「歌頌克裏虛納」時，那個情況怎麼可能跟在伊甸園裏，或是在自然的核心裏同樣地真實？
問題不在於一個人是否必須經歷過所有的夢和所有的幻想，
你已經生活在那些裏面，你已經存在於那些裏面，
它也不是一個選擇的問題，你無法選擇。
你能夠選擇嗎？
你能夠拋棄你的夢嗎？
你能夠拋棄你的幻想嗎？
如果你試著去拋棄你的夢，你將必須用其他的夢來代替；
如果你試著去改變你的幻想，它們將會改變成另外一種形式的幻想，
然而它們都將會保持是夢和幻想。
所以要怎麼辦呢？——接受它們。
為什麼要去反對它們呢？
這棵樹開紅色的花，那棵樹開黃色的花，沒有關係；
你有某種夢——綠色的夢，別人有其他的夢——藍色的夢或紅色的夢，沒有關係。
為什麼要跟夢抗爭？為什麼要試著去改變它們？
當你試著去改變它們，你就太相信它們了，
你不認為它們是夢，你認為它們是真實的，所以將它們改變是有意義的。
如果夢就是夢，那麼為什麼不接受它們。
你一接受它們，它們就消失了，這就是奧秘。
你一接受它們，它們就消失了，因為做夢的頭腦是透過拒絕而存在的，
做夢頭腦的現象就是拒絕。
你一直在拒絕很多事情，那就是為什麼它們在你的夢中突然跑出來。
你在街上走，你看到一個漂亮的女人或男人，然後你的慾望升起，
突然間你撇開它，你說：這是錯的！
你在拒絕它。
你裏面的傳統、文化、社會和道德說：這是不好的。
你可以注視著一朵漂亮的花，那並沒有什麼不好，
但是當你注視著一個漂亮的臉，你就會立刻覺得不對勁——你在拒絕它，
如此一來，這個臉將會變成一個夢，那個被拒絕的東西會變成夢，
現在這個臉將會縈擾著你，現在這個身體將會籠罩著你。
你所拒絕的慾望會變成一個夢，
你所壓抑的慾望會變成夢和幻想。
所以，要如何創造出一個夢呢？
那個秘密就是：拒絕。
你越拒絕，就會有越多的夢產生出來。
所以，那些跑到山上去的人，那些拒絕生活的人，他們會充滿很多夢，
他們的夢會變得很真實，以致於他們無法分辨說這是夢或是真相。
不要拒絕，否則你將會創造出更多的夢。
接受，任何發生在你身上的，將它接受成你整個人的一部份，不要譴責它。
當你變成更接受的時候，夢就會消失。
一個完全接受他的生命的人會變成無夢的，因為做夢的基礎已經被切斷了。
這是第一件要瞭解的事。
第二件事：整體就是自然——我說整體，不只是樹木，也不只是雲，是整體。
任何發生的，它之所以發生都是因為自然，
沒有什麼東西是不自然的——不可能有，否則它怎麼會發生？
每一樣東西都是自然的。
所以，不要創造出分裂：不要說這是自然的，這是不自然的。
任何存在的都是自然的，但是頭腦依照區分和劃分來生活。
不要允許劃分，要接受任何存在的，不要有任何分析地接受。
不管你是在市場裏，或是在山上，你都是處於同樣的自然之中，
某些地方自然變成了山和樹木，某些地方它變成市場裏的商店。
一旦你知道了接受的奧秘，即使市場也會變得很美。
市場有它本身的美，在那裏有生活，有活動，有很美的瘋狂在進行著，
它具有它本身的美！
記住，如果沒有市場，山上就不會那麼美；
山上之所以顯得那麼美，那麼寧靜，是因為有市場存在，
市場將寧靜給予山上。
所以，任何地方，不管你是在市場裏，或是在「歌頌克裏虛納」，或是靜靜地坐在樹下……
——將它們看成同樣的一片，不要去劃分它。
當你在跳舞，在歌頌克裏虛納，你就去享受它！
在這個片刻，你開花的方式就是這樣。
「歌頌克裏虛納」能夠變成你裏面的一個開花，
它已經變成很多人的開花。
當柴坦雅在孟加拉的村子裏跳舞和歌頌克裏虛納，那是一種開花，
那是曾經發生過的最美的事情之一，
不只是佛陀坐在菩提樹下才是美的，
一個柴坦雅在街上跳舞歌頌克裏虛納也很美——它們是一樣的……那是另外一極。
你可以坐在一棵樹下，完全忘掉你自己，以致於你消失了，
你可以在街上跳舞，完全投入你的唱歌和舞蹈，投入到你變成消失了——不管它發生在哪裏。
它以不同的方式發生在不同的人身上。
我們無法想像佛陀在跳舞，他不是那種類型的人，他不是跳舞那一類型的人，
但你或許是跳舞類型的人。
所以，不要強迫你自己，否則，靜靜地坐在菩提樹下，你將會有麻煩。
強迫你自己使你自己寧靜，那是暴力的，
這樣的話，你的臉將不會變成像佛陀一樣，它將會被折磨，它將會是一種自我折磨。
你或許會像柴坦雅一樣，你也可能像蜜拉一樣。
找出你自己的雲移動的方式，
它飄向何方？——允許它完全的自由去移動和飄浮，
不管它去哪裏，它將會達到那神性的，
只要你不抗爭，只要你隨著它流動。
不要推河流，要跟著它流。
跳舞是很美的，但是你必須完全投入，那就是要點。
不要拒絕任何東西，
拒絕是非宗教的，
要完全接受，
接受就是祈禱。
--- Osho
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