在今天的演講裏你說有3個階段——性、愛和禱告。
但是如果一個人不斷更換伴侶，他怎麼能走向深入呢？
他怎麼能到達最高階段呢？
這個問題是瑪·約加·穆克塔提出來的。
許多人碰到過這個問題；
由於她是印度人，所以這個問題與她的環境更有關係。
人們認為只有當你愛著一個人時，愛才能深入。
那完全是胡說！
愛的深度與是一個人還是兩個人無關。
愛的深度當然是有關係的：你應該永遠保持著愛——這才帶來了深度。
比方說，你愛上了一個男人或女人。
開頭幾天簡直令人如癡如醉，一切都很完美。
然後呢，事情自然就開始變得單調起來。
並沒有出什麼問題，這只是個自然的過程。
你熟悉那個女人以及她的方式了，她也熟悉你和你的生活方式了，
——當一切暴露無遺時，興趣便開始減退了。
當一切暴露無遺，再也沒有令人驚奇的東西時，又怎麼能保持當初奇妙的關係呢？
美妙開始消失，一切停頓下來，變得世俗、平常、一般。
這就是普遍發生的情況。
現在你可以和那個男人或那個女人繼續生活下去，
心裏想著如果繼續的話，愛就會加深。
但是你們的愛根本就不會加深，它只會日漸淡薄。
你遲早會對對方熟視無睹。
對方的存在不會給你帶來歡樂，你不會為對方的存在而激動。
你們可以廝守一生下去……
穆克塔提出這個問題，因為她在爭取守住一個桑雅生，她要牢牢地守住他。
由於她太賣力，所以那個桑雅生逃走了。
我的這些人非常非常聰明！
如果你太依附於對方，那麼就沒有人肯和你一起生活，
因為沒有人想要一座監獄，沒有人希望你成為腳鐐。
你越是守得牢，你們的關係就越糟。
它先是失去歡樂，失去所有的魅力，失去所有的磁力，然後開始惡化、病變。
我把那種為依戀而依戀的關係稱為病態關係——你只是為了依戀。
你僅僅是在依戀，因為你害怕失去，害怕變化，害怕進入一種新的關係。
因為新的關係——誰知道它會是個什麼樣子？它的結果怎麼樣？
新的東西是危險的，因為你對它還不熟悉。
舊的東西是熟悉的，已成定局，有一種安全感、舒適感，很方便。
當你為依戀而依戀時，它就是一種病態，是醜陋的；它不會加深你們的關係。
一切深度都將消失。
你們可以去看一看——千百萬對夫妻……
哪有什麼深度？
哪有什麼親密？
我並不是說如果你和一個人生活，而事情還在發展著，你就應該更換伴侶。
我並沒有那樣說。
不要曲解我的意思。
有少數人非常敏感，他們可以每天從對方身上發現一點新的東西。
有些人很善於審美，他們從來不覺得事情會結束。
他們的敏感、他們的緊張、他們的熱情不斷帶來新的深度。
那樣的話很好。
我的標準是：如果關係向深度發展，那非常好。
繼續下去！
盡你所能窮盡它。
但是如果它不發展，如果它不深入，如果親密感不再怒放，
一切都停止了，你不知所措，因為你不知道怎樣告別，怎樣說再見，
那麼你便是在毀滅你的愛的能力。
與其毀掉愛，不如動一動，換一個伴侶——因為目標是愛，不是伴侶。
你愛一個人不是為了這個人；你愛這個人是為了愛。
愛是目標。
所以如果它沒有發生在你和這個人身上，那麼就讓它發生在你和另一個人身上，
要讓它發生！
讓它延續！
那股延續、那股不停的愛流將會把你帶向其深處，
它將帶來深度，帶來新的空間，帶來新的認識。
因此要記住，如果與某個人的關係好——
我說「好」並不是指一般所說的「他們是一對好夫妻」或「很不錯」……
我不是那個意思；那些話正好遮蓋了事實。
一個「不錯的家庭」表示沒有衝突，沒有問題，一切順利，這台機器的輪子轉動自如，僅此而已。
但是一種真心美好的關係並不只是不錯；它遠不止於此！
永遠不要滿足於不足。
只有深遠的關係才能帶來深度。
如果它沒有發生，要勇於說再見——毫無怨言，毫不吝惜，心平氣和。
你有什麼辦法呢？如果它不發生的話，也就不會發生了。
你不能讓對方內疚——他有什麼辦法？他盡了力，你也盡了力。
但是如果它竟沒有發生，你們相互不適應，不為對方而存在，那麼就不要再勉強了。
這就好比把一隻方塞子硬塞進一個圓孔裏。
繼續下去——它也不會發生。
即使你成功了，你極有可能完全毀了那塞子。
那麼它也沒有什麼用了。
但是思想是通過背景條件運轉的。
穆克塔的思想基本上是印度式的——印度的思想背景非常悠久。
在印度，人們千百年來都認為你應當忠實於一個人。
而我在教給你完全不同的東西。
我在教你：忠實於愛，不要忠實於人。
要忠實於愛。
永遠不要背叛愛，就是這樣。
如果不得已要換人的話，只好換，但永遠不要背叛愛。
印度的古老傳統是：背叛愛而不得背叛人；繼續依附於一個人。
已經存在了數千年的事物必然進入了你的血液和骨髓，你毫無意識地運轉。
穆克塔，稍稍清醒一點。
好好思考思考下面這段故事。
行刑的日子到了，3個囚徒——法國人、英國人和德國人一一被提出牢房，送上斷頭臺。
法國人第一個被領上臺階，當他被問及是願意仰臥著還是俯臥著受刑時，他回答道：
「我過了一輩子完滿美好的生活，享受了法國最好的葡萄園的美酒、
可口的乳酪、美味佳餚以及令人銷魂的法國美女。
我沒有別的希望，也無所畏懼。因此我要仰面朝天。」
他於是仰臥在斷頭臺上，他要看著鍘刀落下。
鍘刀被放開，開始全速下落，在離頭頸僅半英寸的地方，鍘刀突然停住了。
站在一旁的行刑官無法解釋，只好說這是上帝的旨意，並釋放了那囚徒。
第二個受刑的是英國人，他也被問了同樣的問題。
他回答道：「我在帝國各地忠誠地為女王服務。
我按照優雅的英國紳士的傳統在世界上傳播我們偉大的英國文化，
我在危險面前從沒有退縮過。因此我視死如歸，我要仰面朝天。」
他仰臥在斷頭臺上，鍘刀鬆開，開始下落，
同樣，在最後的一瞬間，鍘刀突然停在他喉嚨以上半英寸處。
這次又被解釋成上帝的旨意，所以他也自由了。
最後德國人被送上斷頭臺，剛一問他同樣的問題，他立刻打斷了問話者，說：
「在回答你的問題之前，我要讓你知道，你不把那鍘刀修好，我就拒絕躺在它下面！」
德國人畢竟是德國人。
他是有條件的……先要修好斷頭臺！
印度思想也就是那樣運轉的。
千百年來你被教導要忠實於人，其價值並不很高。
更高的價值是對愛保持忠誠。
如果它發生在你和某一個人身上，非常好。
我並沒有說「更換」——更換有什麼意義？
如果和這個人沒有發生，那麼讓它發生在別處。
但要讓它發生，因為如果你錯過了愛，你便錯過了生活中一切美好的東西。
如果你錯過了愛，你也將錯過禱告的可能，
因為只有愛——當它加深以後——才能使你接近禱告。
---Osho
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