信仰(faith)是一個錯誤的翻譯。
不幸地，所有翻譯都是基督教的傳教士作的。
一定有其他像是信任(trust)的字，而不是信仰。
但是對基督徒而言，這兩個字似乎是同義的。
就在幾天前，一個來自日本的人，正在翻譯我的一本書，
〝法句經〞－－喬達摩佛的偉大經典，「虔敬之路」。
他寫信給我：「我很驚訝：你不懂日語，你不懂巴利語，你不懂梵語。
而你的法句經演講中，你改了很多地方的字，而那些字是被基督教的傳教士放在那的。」
他很驚訝，因為他看著日文翻譯，然後發現我改的地方都是對的。
他無法相信，一個不懂日語的人，如何能說出不是「信仰」而應該是「信任」的話。
我能了解他的困難，但那對我而言沒什麼困難。
我不是一個播報員。
當我在講話，除非是我的了解、我自己的光，否則我不認同。
當我說某件事被錯誤的方式改變，錯誤的翻譯，那不表示我了解那些翻譯出來的日語或中文。
那只是表示我知道喬達摩佛的心。
我知道那個空性之心，那是我自己的經驗。
沒有任何已經觸碰到空性之心的師父會使用信仰這樣的詞語。
信仰是盲人用的。
我說過一個故事。
佛陀時代，有一個偉大的邏輯學家是一個盲人。
那沒有問題；邏輯學家不需要眼睛。
因為他是一個偉大的邏輯學家，沒有人可以向他證明光是存在的。
他會辯論，那個辯論很明確：
「你只是在愚弄你自己，或者你想讓我認為身為一個盲人是可恥的。但是我說沒有光。」
他的理由很清楚，水晶般的清楚。
他說：「我準備好做任何實驗；我想觸碰它－－帶我到任何有光的地方。
我要嚐嚐它、我準備好要聞它了、我準備好要聽它的聲音了。」
自然地，人們不知所措。
要如何證明？他是盲人，但也是一個偉大的辯論者。
就辯論而言，他總是贏家，因為沒人可以讓光產生聲音；
沒有類似這樣的東西存在……光的味道或光的觸感。
有一次，喬達摩佛在去Vaishali大城的路上，他經過那個盲人居住的村莊。
人們想：「這是一個很好的機會。
也許是最後的機會－－如果連佛陀都被這個人的辯論打敗，那我們就可以放棄了！
也許光不存在。也許我們是在夢想著光。」
那是他常對人們說的：「你們在作夢。只要冷靜下來，保持警覺：沒有光，一切都是黑暗。」
他們帶著這個人到佛陀那。他們以為佛陀會和他辯論，但沒有任何辯論，佛陀說：
「你們把他帶給一個錯誤的人。
他不需要更多辯論，因為沒有辯論可以證明光。他需要一個醫生，一個外科醫生。」
佛陀有自己的個人醫生，那個時代最好的醫生，Vaishali國王獻給他的。
這個醫生一直跟著他四十二年，直到他的涅盤，就像影子一樣的照顧他。佛陀的身體是脆弱的。
他對他的醫生說：「處理這個狀況。我明早會離開，但你留下，直到處理完這個狀況。」
這個醫生看著盲人的眼睛說：「那不用太多時間，我很快就跟上您。
他的眼睛只是被一層可切除的膜蓋住，在幾週內，他就可以看見光。」
六週後，這個醫生和這個人一起到了佛陀待著的村莊。
這個人跳著舞。他跪在喬達摩佛的腳下說：
「請原諒我，我無法相信我沒有親身經驗過的某些事；
我不是一個有信仰的人。但現在我可以看見光，一個巨大的信任從我身上升起。
因為您的慈悲，您沒有和我辯論光，而只是診斷這個狀況，然後把我交給那個醫生。」
信仰是針對盲人的；
信任是針對一個已經嚐到最終的某些東西的人。
信仰者是跟隨者。
我不要在這裡的任何人去相信或有信仰；
我要你們信任你自己。
如果喬達摩佛可以成為一座意識的埃弗勒斯峰，他已經證明每個人的意識都有同樣的潛力。
信任它，信任你自己。
這個區別必須記住。
相信(belief)總是在某些人的思想體系裡，而信仰則是在某些人的人格裡面。
信任則是在你自己的潛力裡面。
因為一個人帶著你看到你自己的潛力，你對他有一個巨大的感激，不是信仰。
但不幸地，只有基督教的傳教士在作翻譯的工作；沒有人對翻譯有興趣。
而且無意識地，他們帶著他們自己的制約－－屬於信仰的－－進入到他們的翻譯裡。
一個人可以馬上說出誰是任何章節的翻譯。
他是基督徒，或回教徒，或印度教徒，或耆那教徒？
或者他是一個有自己了解的人，不屬於任何組織性的宗教？
只有一個知道真理的人可以翻譯出真理的味道。
基督徒只知道信仰－－「信仰耶穌基督。」
但是為什麼一個人要信仰耶穌基督？
你想要被處以十字架刑嗎？－－因為那是最終的達成！
而且我不認為你會復活；耶穌也沒有復活，他只是逃離那個洞穴。
他很幸運，因為他的國家，猶太，由羅馬帝國統治。
所以羅馬總督Pontius Pilate完全沒興趣將單純的神經病患處以十字架刑。
一個宣稱：「我是神唯一的兒子」的人只會被認為是神經病。
但那是無害的，讓他去想－－他沒有傷害任何人。
Pontius Pilate的想法是耶穌是無辜的；他沒有犯任何罪，
而如果他享受著他是神唯一兒子的想法，讓他去享受！
如果你嫉妒，你可以有其他想法：「我是神唯一的父親。」
我不認為有任何人可以反駁你，沒有人有證據。
就像神的唯一兒子一樣。
你可以是神的父親，或神的兄弟。
首先，你的想像、幻覺－－是無罪的。
如果你遇到一個人對你說：「你知道嗎，我是神的父親」，
你會認為他需要被處以十字架刑嗎？
一個非常好的傢伙，他只是在你的耳朵旁說出他相信的話。
你知道他是行為怪異的人，但那不表示他要被釘在十字架上。
去喜愛他，給他歡樂－－為他舉辦一個他可以宣稱「我是神的父親」的舞會。
向他鼓掌，和他跳舞，因為很難找到一個神，而你卻遇到神的父親！
也許他可以給你一些神躲在哪兒的線索。
猶太人太嚴肅了。
他們不必要地顧慮耶穌；他沒傷害任何人。
但是每個組織性的宗教都有一個自我，一個巨大的自我。
耶穌讓猶太教成為一個笑柄。
騎著他的驢子，從這個村莊到下個村莊，宣稱著：「我是神唯一的兒子。」
－－那不是一個罪行，但是那傷害到猶太人的自我。
「這個人坐在驢子上……一個窮木匠的兒子，而且每個人都知道他不是他父親親生的。
要接受這個人當我們的先知……？」
對於猶太人的自我而言那是困難的；否則那不過是一個單純的事件。
不需要對這個可憐的傢伙生氣。
他需要的是精神病的治療，只需要好的食物、照顧，這樣也許他就能離開他的精神病。
如果我在任何地方遇到他，只會說：「Yaa-Hoo」，
然後他就會從他的驢子下來：「你可以帶走我的驢子，這沒得商量！」，
他只需要一點催眠、重建和調整性治療，然後他就會非常地健康，對他自己的想法感到好笑。
但是有一半的人類相信他，對他有信仰。
這顯示出人類智力上的障礙。
確實，這句「全心全意的信仰」是基督徒的用語。
不是那些在喬達摩佛行走過的路上下功夫的人的洞見。
那不是相信或信仰的路。
事實上你必須丟掉你所有的相信和信仰；
你必須是未污染的、無負擔的──因為你將要去觸碰到那個高度。
這些負擔將會妨礙你的前進。
你將要知道真理的本來面目，所以不要攜帶任何真理的概念，
因為那些真理的概念將會擋在你和真理之間。
完全地不受污染－－那就是佛的空之心的意思。
--- Osho
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