瞭解不須要被練習。
你無法練習它，因為練習隱含著目標。
要不然就是這個瞭解存在，要不然就是這個瞭解不存在，沒有方法可以去練習它。
練習意味著你再度想要在明天做什麼事，
或者至少你明天可以做它，你明天可以收穫那個成果，
但是這樣的話，明天已經進入了你潛意識的某個深處，它已經回來了。
沒有任何練習可以給你這種瞭解，
這個瞭解並不是練習的問題，這個瞭解只是一個你有沒有瞭解的問題。
所以，佛陀和他的教導在印度被摧毀並不是偶然的，
因為平庸的頭腦無法忍受他，無法忍受他的洞見，它太過分了，他們無法瞭解它，
他們想要別人給他們一些方法來練習，但是佛陀卻在談論純粹的本質，
他說現在就是解脫。
有一個很奇怪的現象會發生：
如果沒有罪惡，也沒有聖人風範，任何你一直在做的事都會開始改變──並不是你去改變它。
事實上，要去犯罪．首先它必須是一個罪。
深入它……
那個罪的誘惑來自拒絕，犯罪的喜悅之所以產生是因為它是一個罪，
如果它不再是一個罪，那個誘惑就消失了。
如果亞當沒有被告知說：不要吃這棵知識之樹上的果實，他一定不會去管它。
那個戒律產生了誘惑。
注意看你自己的頭腦，看看它是如何在運作的。
如果有人告訴你說：「不要做它！」就會有一個很大的想去做它的欲望升起。
一個人會覺得被那個戒律所冒犯，一個人會想要叛逆，一個人會想要主張他自己，
一個人會想要說：「我就是我自己，我將要按照我自己的方式去做，我將不聽任何人的話。」
每一個小孩都會經歷到那個階段，每一個男人和女人都會陷住在那個階段。
任何你父母叫你不要去做的事， 你都一直在做。
事實上，當他們經常告訴你說不要去做，他們是在製造誘惑。
自由是非常不具誘惑力的，這一點要記住。
如果在世界上做事有自由，罪惡將會自動消失，用不著你去使它們消失。
多少年代以來，人們試著去使它們消失，但是並沒有成功，同樣愚蠢的惡性循環還在繼續。
人類一再一再地試圖要將律法硬加在自己身上，
那些律法越被強制執行，就有越多人會叛逆。
他們必須變成叛逆的，因為那似乎是保護他們的自由和他們的存在唯一的方式，
否則他們將會被轉變成奴隸，被貶為奴隸。
亞當做得很好，否則他一定還會在樂園裏，但是是一個奴隸。
在樂園裏當奴隸有什麼意義？
那對你內在意識的尊嚴並不吸引，在地獄裏成為自己還比較好，
雖然受苦，但是能夠成為自己還比較好。
雖然受苦，甚至受苦到極點，但是沒有失去一個人的立場、一個人的自由和一個人的尊榮，那還比較好。
亞當做得很好。如果他生活在樂園裏而沒有叛逆，沒有吃知識之樹上的果實，他一定是一個無能的人，
他一定是沒有脊樑骨的，他一定是沒有骨頭的，他一定是死的。
然而他做得很好，他走出來了，他冒了險，他很勇敢。
為了自由而失去那個樂園是值得的。
這種事發生在每一個人身上，但是社會尚未瞭解到這個簡單的現象，
人們還是繼續在禁止：不要做這個！不要做那個！
就是那個相同的戒律在創造出去反對它的衝動。
罪惡之所以存在是因為有那些聖人。
我聽說：一個小男孩看到一個小女孩帶著一個蘋果，
他告訴那個女孩說：「你要不要跟我玩一個遊戲？」
那個女孩回答說：「什麼遊戲？」
他說：「亞當和夏娃的遊戲。」
那個女孩說：「好啊！要怎麼玩？」
那個男孩說：「你吸引我，你說：‘不要吃這個蘋果！’然後我就吃它。」
人類的頭腦就是以那樣的方式在運作。
佛陀說：如果目標消失，美德和罪惡都將會自動消失，而人們將會被蛻變！
因為將不會有誘惑要去做什麼事，因為將不會有戒律。
只要去看它的要點，只要去看你內在的情況，你一直都在做什麼？
我自己對千千萬萬個門徒所觀察到的是：他們還一直繼續在跟他們的父母抗爭。
他們很深的難題是；他們的父母叫他們不要做某些事，
如果他們做了它，他們就會覺得有罪惡感；
如果他們不去做它，他們又會覺得他們不自由，
在這兩種情況下，他們都掉進了陷阱，因此他們繼續抗爭。
唯有當一個人不再反應于他的父母，當那些父母的聲音從意識上消失，
當它們已經不再對你有影響，當它們不再在你裏面產生出贊成或反對，你才變成自由的。
當你幾乎能夠忽視它們，對它們漠不關心，你才算是變成一個成熟的人。
人們問我說：一個成熟的人要怎麼定義？
一個在意識上脫離他父母的人就是一個成熟的人。
當耶穌告訴他的弟子們說；「除非你恨你的父母，否則你無法跟隨我。」
他這樣說是對的。
一個倡導愛的人居然會說出那樣的話，這聽起來很荒謬，但他是對的。
我自己的感覺是：「恨」這個字從希伯來文翻譯過來的時候翻錯了。
我不知道希伯來文，但是我知道耶穌，那就是為什麼我說它一定是翻錯了。
他一定是說：要漠不關心，要忽視，不要再執著。
他一定是使用了某一個名詞，而那個名詞意味著「要脫離」你的父母，
因為「恨」這個字不能夠被使用有很多理由。
第一，如果你恨你的父母，你就是還沒有脫離他們，你還不是自由的。
恨意味著你反對，所以他們還控制著你。
他們還以某種微妙的方式在控制著你：你將會繼續做一些他們不想要你做的事，因為你恨他們。
你父母說「不要抽煙」，但你還是繼續抽，因為你恨他們，這是你表現你恨的方式，
但是這樣的話，你還是執著於他們，你還是跟他們有關係，你還沒有脫離他們，
你仍然被拴住，你仍然抓住你母親綁圍兜的繩子，你仍然是幼稚的。
既不要愛，也不要恨，
父母親的聲音必須消失，你必須只是看著它消失。
佛陀更進一步，他說：除非你殺掉你父母……
〝除非你殺掉你父母〞──他並不是意味著你要真正謀殺他們，
但是在內在深處，你必須謀殺他們，你必須拋開他們，
你必須原諒，然後忘掉他們，而不是反應於在你裏面你父母的聲音。
心理分析的一個現代趨勢──超個人心理分析和超個人心理治療，將會完全同意佛陀和耶穌。
一旦你能夠免於目標、免於罪惡感和免於自我，你就會突然失去所有的誘惑。
有一次：
一個年輕人想要自殺。他是我的朋友，他的父母非常擔心，他將他自己關在房間裏，
他父親跑來找我，首先他們試著說服他從房間出來，但是他不聽，也不回答。
所有的鄰居都聚集在那裏，他們都試著去說服他，他也不跟他們講話。
他變得很安靜，完全安靜；他們敲他的門，但是他都不回答。
他們非常害怕：「他是不是自殺了？或者他即將自殺？或者到底發生了什麼事？」
他們都很恐慌。
他父親跑來找我，說：「請你過來，事情很緊急，要趕快想辦法，他有生命危險。」
我去那裏，他們都在哭；他母親一直在哭，因為他是獨子；他父親也在哭。
有一些朋友聚在那裏，所有的鄰居也都跑過來。
我到門邊，敲了他的門，然後說：「聽著，如果你真的想要自殺，不是用這種方式，
為什麼要惹來一大堆人？為什麼要造成那麼大的紛擾？
我開車來，我可以帶你到納瑪達河河邊一個漂亮的地方，你可以從那裏跳下去。」
他把門打開，用一種很懷疑的眼光注視著我，他不相信！我說：「你跟我來。」
因此他就跟著我。我問他說：「在你自殺之前，你還有什麼事要做？
想不想吃點東西，想不想吃點義大利菜或意大利面？或其他的東西？
想不想看一場電影？想不想去看你的女朋友，或任何事？因為這是你最後的機會。
我還有其他的事要做，所以最好快點把要做的事做完，
我想要在晚上十二點以前回到家，所以在十一點的時候我們就要離開，
你跳下去，我跟你說再見，事情就結束了！為什麼要做出那麼多無意義的事？
何況死在這裏也不是一個好地方，這裏是嘈雜的市場。」
以前我住的地方──傑波普，是一個很美的地方，
如果有人想要自殺，我還沒有碰過比那裏更美的地方。
有三四英里路的地方都是大理石的小山，只是大理石的小山，在那些小山之間流著納瑪達河。
人們說，世界上沒有一個地方像那裏那麼美。
相較之下，印度的名勝塔吉瑪哈爾並不算什麼。
那個地方簡直難以相信。
當你在一個滿月的夜晚乘船進入河裏，你簡直不能相信你的眼睛說會有這樣的事存在。
有很多次，當我帶一些沒有去過的人到那裏，他們都無法相信。
曾經有一個年老的老師跟我去，然後他就開始哭，他告訴我說：
「我想要去碰觸和感覺那些石頭，因為我不能相信它們存在，這比我曾經做過的夢都來得更美。」
所以我說：「在這個嘈雜的市場，你想要死在這裏嗎？別傻了。」
漸漸地，他只是聽我講，不置可否，他說：「我沒有什麼事要做，但是我很累。我想要睡幾個小時。」
我說：「好，你就睡在我房間，我也要睡·然後我們可以用鬧鐘定時間，到時候我們就去。」
所以我就撥好鬧鐘，我看到他睡不著，他在床上翻來翻去，當鬧鐘一響，他立刻將它按掉，我說：「你在幹什麼？」
他說：「我非常累！」
我說：「我不累，這是我的問題，因為我去了還要再回來。你只要去這最後一次，所有的事情就一了百了了。
疲累、這個、那個，這些都不是一個要死的人該有的問題，疲累或休息得很舒眼有什麼關係？你就上車吧！」
他變得非常生氣，說：「你是我的朋友還是我的敵人？我不想自殺！你為什麼要逼我自殺？」
我說：「我並沒有逼你，是你自己想要自殺的，我只是一個朋友在幫助你，我只是配合你，
如果你不想自殺，那是你的事，但是每當你想要自殺，你就來找我，我會在這裏！」
結果他一直都沒來，不僅如此，他還開始避開我，有好幾年我沒有看到他。
誘惑來自拒絕。
所有那些人在叫囂、在高聲喊、又哭又泣的，那些都會幫助他去死，
他們這樣做是在誘惑他，他會越來越進入那個概念。
當很多人說「不」的時候，他很自然就會被誘惑。
只要注意看你的內在；你一直在做什麼？
你是否仍然在跟你的父母抗爭？在反對他們？
或是做一些他們從來不想要你去做的事？
或是做一些他們會非常生氣的事？
你是否在跟你的教士和你的政客抗爭？
這樣的話，你將仍然停留在他們的權力裏。
佛陀說：一旦那個拒絕消失，那個誘惑就跟著它消失。
誘惑是那個拒絕的影子。
所以要記住，不要以為佛陀是在說要去自殺、要去犯罪，要去做這個或要去做那個。
不，他只是在說：瞭解它！
透過瞭解，你將會看到生命有一個新的轉變，有一種蛻變發生了，
你會開始以一種完全不同的方式來生活，那是你以前從來沒有經驗過的。
你會開始很寧靜地、很喜悅地、很慶祝地去生活。
--- Osho
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