靜心不是集中精神。
在集中精神的時候有一個「自己」在專注,
也有一個「客體」在被專注,
有一個二分性。
而在靜心當中,沒有一個人在裏面,
也沒有什麼東西在外面,
它不是集中精神。
內和外之間沒有分隔,
「內」繼續流進「外」,
而「外」繼續流進「內」,
那個劃分、那個疆界、那個界線不復存在,
內就是外,外就是內,
它是一個非二分的意識。
集中精神是一個二分的意識,
因此集中精神會使人疲倦,
當你集中精神的時候,你會覺得精疲力竭,
你無法一天二十四小時都集中精神,
你必須休假或休息。
集中精神永遠無法變成你的本性。
靜心不會使你疲倦,
靜心不會使你精疲力竭,
靜心能夠變成一件二十四小時的事情,
整天、整年都可以靜心,
它能夠變成永恆,
它就是「放鬆」本身。
集中精神是一項行動,
是一項有意志的行動,
而靜心是一種沒有意志的狀態,是一種不活動的狀態,
它是放鬆。
一個人只要落在他自己的本性,
而那個本性跟萬事萬物的本性是一樣的。
當集中精神的時侯,頭腦由一個目的來運作:你在做某事。
集中精神來自過去,
然而靜心並沒有目的在它背後,
你並沒有特別在做任何事,你只是存在,
它沒有過去,它不被過去所污染,
它沒有未來,它非常純淨,它免於一切的未來,
它就是老子所說的「為無為」——透過不行動來行動,
它就是禪師們所說的:靜靜地坐著,什麼事都不做,當春天來臨,草木就自己生長。
記住,是它「自己」生長,
你並沒有對它做什麼,你並沒有揠苗助長,
當春天來臨,草木就自己生長。
那個狀態——當你讓生活走它自己的路線,
當你不想去引導它,當你不想對它作任何控制,
當你不去操縱,當你不強加任何規範在它上面——
那個純粹的、沒有規範的自發性狀態就是靜心。
靜心是處於現在,純粹的現在;
靜心是立即。
你不能夠去靜心,你只能夠處於靜心之中;
你不能夠處於「集中精神」之中,
但是你能夠去集中精神。
集中精神是人性的;
而靜心是神性的。
--- Osho
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