漫遊潛獵客的部落格

    可不可能說沒有頭腦（No-Mind）很自然地從頭腦發展出來，

    不要有奮鬥和痛苦，不要有爆炸、錘打、切割或其他激烈的行為？

    沒有頭腦似乎是在頭腦裏面，但是又超越頭腦，

    這個沒有頭腦的概念是否就是沒有頭腦的種子形式？

    靜心冥想象永恆、涅盤和死亡等超越頭腦的觀念是否能夠有所幫助？

    當我去冥想這些觀念，我的頭腦似乎要爆炸，

    我覺得我在把我自己逼出我的界線，我害怕會成為精神分裂的。

沒有頭腦無法從頭腦產生，

它不是頭腦的成長，它不是頭腦的延續，

它跟頭腦是不連續的，它就好象疾病和健康是不連續的一樣。

健康並不是由疾病產生出來的，它是由除去疾病所產生出來的。

疾病侵佔了那個空間，它不允許健康開花。

疾病必須被去除，它就好象一塊石頭塞住了一個小泉水的通道，

當你將那個石頭移開，泉水就開始流動，它並不是由石頭產生出來的。

石頭阻礙了它，石頭是一個障礙，頭腦也是如此，「頭腦」是「沒有頭腦」的障礙。

「沒有頭腦」只是意味著那個根本不是頭腦的，它怎麼能夠由頭腦產生出來呢？

如果它是由頭腦產生出來的，那麼它或許是「超頭腦」，

但它不可能是沒有頭腦，這是我跟斯裏阿魯賓多不同的地方。

他談論超頭腦，超頭腦還是同樣的頭腦，

只不過是加上一些裝飾，更有教養、更文明、更老練、更強壯、更整合，

但還是同樣那個舊有的頭腦。

佛陀所說的並不是超頭腦，而是沒有頭腦；

不是超靈魂，而是沒有靈魂；

不是「超個體」或「超自己」，而是沒有自己——阿那塔。

這就是佛陀獨特的地方，他的瞭解是最深的。

超頭腦是一個成長，而沒有頭腦是一個「跳」。

沒有頭腦跟頭腦一點關係都沒有，它們甚至從來不碰頭。

當頭腦存在，沒有頭腦就不存在，

當沒有頭腦存在，頭腦就不存在，

它們甚至不跟對方打招呼，它們做不到，

它們之中的一個存在，另一個就一定不存在，這一點要記住。

那就是為什麼我說斯裏阿魯賓多沒有成道，

他還一直在改善他的頭腦，

他是一個偉大的頭腦，但是成為一個偉大的頭腦並不是成道，

羅素也是一個偉大的頭腦，但是成為一個偉大的頭腦並不是成道，

尼采也是一個偉大的頭腦——阿魯賓多和尼采有很多類似點。

尼采談論超人，阿魯賓多也談論超人，但超人是一個心理投射的人。

超人將會是這個人——所有的弱點都被摧毀，所有的力量都被增強，但還是這個人，

比這個人更大、更強、更高，

但還是在同樣的波長上面，同樣的階梯上面，沒有根本上的改變，沒有一個不連續。

「沒有頭腦」意味著跟你現在的一切不連續，你必須死掉，沒有頭腦才會誕生。

所以，第一件事，你問說：可不可能說沒有頭腦很自然地從頭腦發展出來？

不，它不是一個發展，它是一個革命。

頭腦被拋棄了，突然間你就發現沒有頭腦存在，它一直都在那裏。

頭腦遮住在那裏，使你覺得混亂，它不允許你去看「那個是的」，

所以它並不是一個發展。

你還問說：可不可能不要有奮鬥和痛苦？

它跟奮鬥和痛苦無關，

「沒有頭腦」跟奮鬥和痛苦無關，它並不是來自奮鬥和痛苦。

任何來自奮鬥和痛苦的事情都會攜帶著創傷，

即使那個創傷被治癒了，那個疤痕還是會留下來，它將會再度是一個連續。

奮鬥和痛苦並不是為了沒有頭腦，

奮鬥和痛苦的產生是因為頭腦想要努力去保持掌權，

那個爭鬥是頭腦所給的，頭腦不想走，頭腦想要留下來，

頭腦變得非常強而有力，它佔有了你，

它說：「不，我不要走，我要停留在此。」

整個奮鬥和痛苦都是由於頭腦，「沒有頭腦」與之無關。

你必須去經歷過這個痛苦和奮鬥，

因為如果你不去經歷痛苦和奮鬥，頭腦不會離開你。

讓我再度重申：沒有頭腦並不是來自你的奮鬥，

來自你的奮鬥的只能夠是頭腦。

沒有頭腦的來臨不需要任何奮鬥。

石頭使你去奮鬥，它不想移動，它已經停留在那裏有好幾百萬年了，

你算老幾，想來移動它？

石頭會說：「你在談論什麼泉水？

根本就沒有泉水，我已經在這裏有多少世紀了，我知道，根本就沒有泉水，

你還是忘了它吧！」

但是你想要移動那個石頭，那個石頭很重，那個石頭已經根入土壤，

它已經停留在那裏很久了，它非常執著，它不想走，

它對泉水一點都不知道，但是你必須將石頭移開。

除非這塊石頭被移開，否則泉水無法流動。

你問說可不可能不要有爆炸、錘打、切割或其他激烈的行為？

沒有頭腦跟行為無關。

但是頭腦不走，因此你必須加以錘打和切割，你必須做一千零一件事。

這個沒有頭腦的概念是否就是沒有頭腦的種子形式？

不，在「頭腦」裏面沒有「沒有頭腦」的種子，

頭腦甚至無法包含沒有頭腦的種子，頭腦沒有空間可以包含它，

沒有頭腦是那麼地寬廣，就好像天空一樣，

它怎麼能夠被包含在頭腦這個小東西裏面？

況且頭腦已經太滿了，它充滿著思想、欲望、幻想、想像和記憶，所以已經沒有空間。

第一，它非常小，它無法包含沒有頭腦；

第二，它已經太滿了、太擁擠了、太嘈雜了。

沒有頭腦是寧靜的，頭腦是嘈雜的，頭腦無法包含它，

頭腦必須停止，在那個停止當中就是新生命的開始、新存在的開始、新世界的開始。

靜心冥想象永恆、涅盤、和死亡等超越頭腦的觀念是否能夠有所幫助？

那些所謂超越頭腦的觀念仍然是屬於頭腦的觀念。

當你想到永恆，你會怎麼做？

你會去思考。

當你想到涅盤，會有什麼樣的事情發生？

你的頭腦會去編織，你的頭腦會給你有關涅盤的很漂亮的概念，

但那還不都是頭腦的東西。

關於死亡你能夠想什麼呢？

如果你去想關於死亡，你會想什麼呢？

你根本就不知道，你怎麼能夠去想任何關於你不知道的東西？

頭腦有很好的能力可以去重複那個已知的，

但是對於那未知的，它是無能的。

你並不知道永恆，一切你所知道的就是時間，

即使當你想到永恆，它也只不過是延長的時間或拉長的時間，它還是時間。

關於涅盤你知道什麼呢？

一切你所聽來的或是讀來的都不是涅盤。

「涅盤」這個字並不是涅盤，涅盤的觀念也不是涅盤。

「神」這個字並不是神，所有神的照片和神的雕像都跟她無關，

因為她沒有名字、沒有形式。

你將會怎麼樣去想死亡？

你怎麼能夠去想死亡？

你曾經聽過幾件事，你曾經看過有一些人正在垂死，但是你從來沒有看過死亡。

當你看到一個人在垂死，你看到了什麼？

他已經不再呼吸，那就是你所看到的，

他的身體變涼，那就是你所看到的，其他還有嗎？

這就是死亡嗎？

身體變涼、呼吸停止，就這樣嗎？

那個人最內在的核心變得怎麼樣了？

如果你沒有親自去死，你是無法知道的；

如果你沒有親自去經驗，你是無法知道的，

要知道「那未知的」的唯一方式就是去經驗它。

所以這些觀念是不會有所幫助的，它們或許反而會增強你的頭腦，

因為頭腦會說：「看，我甚至可以提供給你超越頭腦的觀念，

看看我為你做了些什麼，永遠都要跟我在一起，我將會幫助你成道。

如果沒有我，你將無法到達任何地方，

如果沒有我，你要怎麼去想死亡、涅盤、和永恆？

我是絕對必要的，如果沒有我，你就根本什麼都不是。」

不，這些靜心不能夠對你有所幫助。

你必須去看它——頭腦根本不會有所幫助。

當你看到了那個要點說頭腦根本就不會有所幫助，

在那個無助當中，在那個狀態之下，就會有寧靜——一切都停止了。

如果頭腦無法做任何事，那麼剩下來就沒有什麼事好做了，

突然間，所有的思想都癱瘓了，它變得沒有意義。

在那個癱瘓之中，你將會首度瞥見沒有頭腦，

有一個小小的窗戶將會打開。

在那個頭腦的停止當中，你將會嘗到沒有頭腦，

然後事情就會開始動起來，然後對你來講就會比較容易融入那個沒有界線的。

你無法冥想，你必須進入它，

冥想它是一種虛假的活動，它是一種避開、一種逃離。

你害怕死亡，所以你去想死亡，

你害怕涅盤，所以你去想涅盤，

思想給你一個感覺說你甚至有能力可以去思考死亡和涅盤。

當我去靜心冥想這些觀念，我的頭腦似乎要爆炸。

頭腦非常狡猾，它一定是在欺騙你，

因為當你在思考，你在思考什麼是不重要的，

當你在思考，頭腦無法爆炸。

頭腦會去享受它，在那個享受當中，你會認為你在爆炸。

我覺得我在把我自己逼出我的界線，我害怕成為精神分裂的。

迪內許，你不需要害怕會成為精神分裂的，因為你已經是如此，

每一個人都是如此。

頭腦本身就是精神分裂的，

因為頭腦對統一一無所知。

頭腦一直都是分裂的，

頭腦一直都有不同的選擇：

存在或不存在，

要做這個或是要做那個。

頭腦總是猶豫不決，

即使你選擇了某件事，那也只是你頭腦的某些部份在選擇它，

另外的部份仍然保持反對它。

頭腦從來不是全然的，頭腦是精神分裂的，

你不需要去害怕它，停留在頭腦裏面就是精神分裂的，

只有佛能夠超越它。

整個人類多多少少都是精神分裂的，

當你超過了某一個點，你就必須去找心理醫生，

但是那個不同只是在於程度而已，那個不同只是在於數量，而不是在於品質。

即使在你和你的心理分析師之間，那個不同也只是在於程度而已。

記住，頭腦將不會有所幫助，頭腦無法有所幫助，頭腦只會阻礙。

當你看清這一點，「沒有頭腦」就會出現，

並不是說你將它帶出來，它是自己出現的。

--- Osho