當處於很深的愛，有一種芬芳來到我身上，
感激從我的內心升起，
愛是唯一可能的交融嗎？
沒有其他的交融，
除了愛以外沒有其他的交融。
有三種方式可以跟別人關連，
第一種我們稱之為溝通，它是頭腦對頭腦，
你們談話，語言會合，但是你們並沒有會合，
那是理智的探討，你們試著去互相瞭解，但是你們保持離得很遠，
那是一種非常防衛的關係，
它並非真的是一種關係，只是一種摸索，試圖去找出你們要不要更接近。
理智非常懷疑，不信任，
在一般的生活裏，你們的關係有百分之九十九都是理智的。
你們談話是為了要判斷，你們談話是為了要保護，你們談話是為了要避開。
事實上，當你在對人們講話，你並不是在說很多，你是試圖不要說很多。
語言能夠創造出一個幻象說你說了很多事。
但事實上或許並不是那麼一回事，你或許是在隱藏。
你是否曾經觀察過？當你不想將一件事告訴某一個人，你就說很多話，
不是關於那件事，而是關於很多其他的事，因為如果你不講話，那個寧靜或許會透露出秘密。
一個先生回到家，他並不是真的想跟他太太說話，但是他談了很多瑣碎的事，
這個和那個，他是在避開某些事實。
如果他保持沈默，他太太或許會開始感覺出某些東西，
他太太或許能夠穿透那個沈默，她是直覺的，
他必須用語言在他的周圍製造出一團煙霧，好讓他真正的臉可以被隱藏起來。
人們談話並不是要溝通，而是要避開溝通。
這就是平常你跟別人的關係，只有在很少數的關係裏，你們真正有接觸，否則都沒有接觸。
每一個人都非常渴望有人與人之間的接觸，都因為那個渴望未能實現而受苦，
但是都無法走出他的鐵甲，無法張開他的雙手，
每一個人都在他的殼裏面等待，等待有人來打破那個殼，但是別人也同樣在害怕，
每一個人都隱藏在他的網裏，深深地需要愛，深深地需要被關連，
因為人並不是一個孤島，你無法單獨存在，關係是一種滋潤，你需要被關連。
如果你進入單獨幾天，那是好的，然後你會開始覺得饑渴，
一種微妙的能量缺失了，當你跟人們接觸，你就會再度變成活生生的。
現在一些研究人員說母親並非只是用她的乳房來喂小孩，她同時以她的愛來喂他，
愛是一種滋潤，一種微妙的溫暖、愛、和接受的品質被傳遞到小孩的身體。
那是一種非常微妙的能量，如果小孩沒有被給予那種能量……
食物可以被給予，牛奶可以被給予，照顧可以被給予，
但是如果一個小孩沒有被給予愛，他就會縮在他自己裏面（自閉），他會死掉。
如果那個愛被給予，只是那個愛的感覺…
現在他們用植物在作實驗，你可以帶兩株同樣大小和同樣年齡的植物來，
其中一株你每天坐在他的前面三、四十分鐘，帶著一種很深的愛的感覺去碰觸那株植物、
去為它感覺，跟它講講話，談論一下天氣和雲，
說：今天太陽還沒有出來，但是不要怕，它不久就會出來，只是將你的溫暖散佈在那株植物的周圍。
然後對另外一株植物，你給予完全相同的養份，但是沒有愛，
你給予肥料、水、陽光、和其他每一種養份，跟另外一株給的一樣，但是沒有愛，
不久你就會看到：第一株植物長得很高，幾個星期之內，它就長了兩倍，
而另外一株植物卻萎縮了，它很努力要去成長，但是某種東西缺失了。
你也可以用三株植物來作實驗，第三株植物你每天都咒詛它，說一些壞話，或是令人沮喪的話，
比方說：不要認為這些雲會散掉，它將永遠都會停留在那裏，你的惡運到了……
這些事現在已經成為科學的事實，那些遭到咒詛的植物將會死掉，你再怎麼照顧它也無法使它復活。
那株被愛的植物將會成長，然後會開出很大的花朵，它的大小幾乎是其他沒有被愛的植物的兩倍。
有一種微妙的芬芳圍繞著愛，它是一種食物。
跟外界隔離，有幾天的時間，你會覺得很好，然後突然間會有一個衝動產生，
想要動一動，想要去找人，因為你的根在那裏，那就是為什麼我不贊成全然的棄俗。
我不贊成放棄生活，因為你誕生在這裏，你是這個大陸的一部份，你不可能是一個孤島。
有幾天的時間，它是很美的，因為有時候處於群眾之間真的是膩了，令人厭倦--
因為你會覺得沒有空間。
每一個人在他的周遭都需要一些空間，都需要一個自己可以完全自由的領域。
這是兩個需要：
愛，當你自己單獨一個人的時候，那是不可能的，
和空間，當你處於群眾之中，那是不可能的，
然而這兩者都有需要。
你需要空間，否則你會覺得好象快要窒息。
注意看在火車裏面的人，那裏非常擁擠，每一個人都縮起來站著，快要窒息，
即使別人碰觸到你，你也不會感覺到那個碰觸，
你必須變得不敏感，你必須變得很堅硬、很封閉。
如果你常常處於群眾之中，你就會需要空間。
如果你去到喜馬拉雅山，或是去到沙漠，你將會有無限的空間。
但是經過幾天，當那個對空間和自由的需要被滿足之後，你會突然覺得想要回到世界來。
生命必須是介於兩極之間的一個韻律，
那就是為什麼我說：待在家裏，待在市場裏，但是同時成為一個門徒。
有時候去到一個孤獨的世界，然後再回到市場來。
在靜心和市場之間應該有一個韻律，那麼你就能夠被兩者所滋潤，
你將會變得更蓬勃，你的生命將會變得更豐富。
第二種關係就是交融。
溝通屬於頭腦，交融屬於心，
你並沒有說很多，但是你的內心很有意思。
兩個愛人坐在一起，手拉著手，他們並沒有說很多，但是他們的內心很有意思。
通常你說得很多，但是你的內心並不怎麼有意思。
兩個愛人，只是坐著，事實上並沒有什麼話可以說，
要說什麼呢？
當愛存在的時候，只要它就夠了，其他不需要說什麼，
深深地融入對方，失去了他們的界線，變成對方的一部份，
只是靜靜地去感覺，很敏感、很警覺，互相融入對方，
在那個片刻，談話將會是一種打擾，說話將不是一種溝通，它是一種阻礙、一種障礙。
寧靜就足夠了，它包含了他們兩者，他們兩者都變成一個更深、更高的寧靜的一部份。
那個寧靜佔據了這一切，這就是交融，從心到心，這就是愛。
然後有第三種，對於這一種沒有名字存在，因為它非常稀有：本性對本性。
溝通是頭腦對頭腦，交融是心對心，然後有第三種現象，
對於這種現象沒有既存的話語存在，因為它非常稀有，
在好幾個世紀之後偶爾才有一兩個人可以達到這種狀態--本性對本性。
甚至連寧靜都是一種打擾。
在那個片刻，寧靜的音樂也是一種噪音，絕對的空是需要的。
當佛陀把花給摩訶迦葉的時候，一定就是發生那樣的事。
有一天佛陀來，手上拿著一支花，人們在那裏等待，但是他都不說話，
他看著那朵花，他繼續看著那朵花。
好幾分鐘過去了，事情變得很沉重、很艱難，那個時間看起來好象是無限的，
這種事以前從來沒有發生過。
半個小時經過了，然後一整個小時經過了，人們已經覺得很不安，佛陀到底怎麼了？
然後有一個不知名的和尚，當時還不為人所知，一個叫作摩訶迦葉的人，開始笑。
佛陀叫了他，將那朵花給了他，然後告訴群眾說：
一切能夠被說出來的，我給了你們，而那些沒有辦法說出來的，我給了摩訶迦葉。
那一天，那個早晨，兩個本性會合，它並不是頭腦對頭腦，也不是心對心，而是本性對本性。
唯有本性跟本性接觸，師父才能夠傳遞他的鑰匙。
好幾個世紀以來，佛教徒一直都在問：到底是什麼東西給了摩訶迦葉？
它在日本變成了一個公案：什麼東西被傳遞了？
佛陀給摩訶迦葉什麼東西，而摩訶迦葉又將它給了別人，接著它又繼續傳遞下去？
然後菩提達摩去到中國找人，要將同樣的東西傳給他，後來它傳給了惠可，
它就這樣一直傳遞下去--一個連鎖，本性對本性。
那種事發生在三摩地的狀態。
所以，有一般的溝通，然後是愛的交融，然後是本性的結合。
這就是三種現象。
當你變成一個門徒，你必須達到第二種！心對心。
如果你是一個學生，那麼你只是達到第一種。
在這裏有一些人是學生，他們是用頭腦對頭腦在聽，
有一些人是門徒，他們是用心對心在聽，
我希望有一天有人能夠用本性對本性來聽，他將會是一個摩訶迦葉，
我可以把我的花給他，好讓它能夠世世代代地傳遞下去。
--- Osho
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