當處於很深的愛,有一種芬芳來到我身上,
感激從我的內心升起,
愛是唯一可能的交融嗎?
沒有其他的交融,
除了愛以外沒有其他的交融。
有三種方式可以跟別人關連,
第一種我們稱之為溝通,它是頭腦對頭腦,
你們談話,語言會合,但是你們並沒有會合,
那是理智的探討,你們試著去互相瞭解,但是你們保持離得很遠,
那是一種非常防衛的關係,
它並非真的是一種關係,只是一種摸索,試圖去找出你們要不要更接近。
理智非常懷疑,不信任,
在一般的生活裏,你們的關係有百分之九十九都是理智的。
你們談話是為了要判斷,你們談話是為了要保護,你們談話是為了要避開。
事實上,當你在對人們講話,你並不是在說很多,你是試圖不要說很多。
語言能夠創造出一個幻象說你說了很多事。
但事實上或許並不是那麼一回事,你或許是在隱藏。
你是否曾經觀察過?當你不想將一件事告訴某一個人,你就說很多話,
不是關於那件事,而是關於很多其他的事,因為如果你不講話,那個寧靜或許會透露出秘密。
一個先生回到家,他並不是真的想跟他太太說話,但是他談了很多瑣碎的事,
這個和那個,他是在避開某些事實。
如果他保持沈默,他太太或許會開始感覺出某些東西,
他太太或許能夠穿透那個沈默,她是直覺的,
他必須用語言在他的周圍製造出一團煙霧,好讓他真正的臉可以被隱藏起來。
人們談話並不是要溝通,而是要避開溝通。
這就是平常你跟別人的關係,只有在很少數的關係裏,你們真正有接觸,否則都沒有接觸。
每一個人都非常渴望有人與人之間的接觸,都因為那個渴望未能實現而受苦,
但是都無法走出他的鐵甲,無法張開他的雙手,
每一個人都在他的殼裏面等待,等待有人來打破那個殼,但是別人也同樣在害怕,
每一個人都隱藏在他的網裏,深深地需要愛,深深地需要被關連,
因為人並不是一個孤島,你無法單獨存在,關係是一種滋潤,你需要被關連。
如果你進入單獨幾天,那是好的,然後你會開始覺得饑渴,
一種微妙的能量缺失了,當你跟人們接觸,你就會再度變成活生生的。
現在一些研究人員說母親並非只是用她的乳房來喂小孩,她同時以她的愛來喂他,
愛是一種滋潤,一種微妙的溫暖、愛、和接受的品質被傳遞到小孩的身體。
那是一種非常微妙的能量,如果小孩沒有被給予那種能量……
食物可以被給予,牛奶可以被給予,照顧可以被給予,
但是如果一個小孩沒有被給予愛,他就會縮在他自己裏面(自閉),他會死掉。
如果那個愛被給予,只是那個愛的感覺…
現在他們用植物在作實驗,你可以帶兩株同樣大小和同樣年齡的植物來,
其中一株你每天坐在他的前面三、四十分鐘,帶著一種很深的愛的感覺去碰觸那株植物、
去為它感覺,跟它講講話,談論一下天氣和雲,
說:今天太陽還沒有出來,但是不要怕,它不久就會出來,只是將你的溫暖散佈在那株植物的周圍。
然後對另外一株植物,你給予完全相同的養份,但是沒有愛,
你給予肥料、水、陽光、和其他每一種養份,跟另外一株給的一樣,但是沒有愛,
不久你就會看到:第一株植物長得很高,幾個星期之內,它就長了兩倍,
而另外一株植物卻萎縮了,它很努力要去成長,但是某種東西缺失了。
你也可以用三株植物來作實驗,第三株植物你每天都咒詛它,說一些壞話,或是令人沮喪的話,
比方說:不要認為這些雲會散掉,它將永遠都會停留在那裏,你的惡運到了……
這些事現在已經成為科學的事實,那些遭到咒詛的植物將會死掉,你再怎麼照顧它也無法使它復活。
那株被愛的植物將會成長,然後會開出很大的花朵,它的大小幾乎是其他沒有被愛的植物的兩倍。
有一種微妙的芬芳圍繞著愛,它是一種食物。
跟外界隔離,有幾天的時間,你會覺得很好,然後突然間會有一個衝動產生,
想要動一動,想要去找人,因為你的根在那裏,那就是為什麼我不贊成全然的棄俗。
我不贊成放棄生活,因為你誕生在這裏,你是這個大陸的一部份,你不可能是一個孤島。
有幾天的時間,它是很美的,因為有時候處於群眾之間真的是膩了,令人厭倦--
因為你會覺得沒有空間。
每一個人在他的周遭都需要一些空間,都需要一個自己可以完全自由的領域。
這是兩個需要:
愛,當你自己單獨一個人的時候,那是不可能的,
和空間,當你處於群眾之中,那是不可能的,
然而這兩者都有需要。
你需要空間,否則你會覺得好象快要窒息。
注意看在火車裏面的人,那裏非常擁擠,每一個人都縮起來站著,快要窒息,
即使別人碰觸到你,你也不會感覺到那個碰觸,
你必須變得不敏感,你必須變得很堅硬、很封閉。
如果你常常處於群眾之中,你就會需要空間。
如果你去到喜馬拉雅山,或是去到沙漠,你將會有無限的空間。
但是經過幾天,當那個對空間和自由的需要被滿足之後,你會突然覺得想要回到世界來。
生命必須是介於兩極之間的一個韻律,
那就是為什麼我說:待在家裏,待在市場裏,但是同時成為一個門徒。
有時候去到一個孤獨的世界,然後再回到市場來。
在靜心和市場之間應該有一個韻律,那麼你就能夠被兩者所滋潤,
你將會變得更蓬勃,你的生命將會變得更豐富。
第二種關係就是交融。
溝通屬於頭腦,交融屬於心,
你並沒有說很多,但是你的內心很有意思。
兩個愛人坐在一起,手拉著手,他們並沒有說很多,但是他們的內心很有意思。
通常你說得很多,但是你的內心並不怎麼有意思。
兩個愛人,只是坐著,事實上並沒有什麼話可以說,
要說什麼呢?
當愛存在的時候,只要它就夠了,其他不需要說什麼,
深深地融入對方,失去了他們的界線,變成對方的一部份,
只是靜靜地去感覺,很敏感、很警覺,互相融入對方,
在那個片刻,談話將會是一種打擾,說話將不是一種溝通,它是一種阻礙、一種障礙。
寧靜就足夠了,它包含了他們兩者,他們兩者都變成一個更深、更高的寧靜的一部份。
那個寧靜佔據了這一切,這就是交融,從心到心,這就是愛。
然後有第三種,對於這一種沒有名字存在,因為它非常稀有:本性對本性。
溝通是頭腦對頭腦,交融是心對心,然後有第三種現象,
對於這種現象沒有既存的話語存在,因為它非常稀有,
在好幾個世紀之後偶爾才有一兩個人可以達到這種狀態--本性對本性。
甚至連寧靜都是一種打擾。
在那個片刻,寧靜的音樂也是一種噪音,絕對的空是需要的。
當佛陀把花給摩訶迦葉的時候,一定就是發生那樣的事。
有一天佛陀來,手上拿著一支花,人們在那裏等待,但是他都不說話,
他看著那朵花,他繼續看著那朵花。
好幾分鐘過去了,事情變得很沉重、很艱難,那個時間看起來好象是無限的,
這種事以前從來沒有發生過。
半個小時經過了,然後一整個小時經過了,人們已經覺得很不安,佛陀到底怎麼了?
然後有一個不知名的和尚,當時還不為人所知,一個叫作摩訶迦葉的人,開始笑。
佛陀叫了他,將那朵花給了他,然後告訴群眾說:
一切能夠被說出來的,我給了你們,而那些沒有辦法說出來的,我給了摩訶迦葉。
那一天,那個早晨,兩個本性會合,它並不是頭腦對頭腦,也不是心對心,而是本性對本性。
唯有本性跟本性接觸,師父才能夠傳遞他的鑰匙。
好幾個世紀以來,佛教徒一直都在問:到底是什麼東西給了摩訶迦葉?
它在日本變成了一個公案:什麼東西被傳遞了?
佛陀給摩訶迦葉什麼東西,而摩訶迦葉又將它給了別人,接著它又繼續傳遞下去?
然後菩提達摩去到中國找人,要將同樣的東西傳給他,後來它傳給了惠可,
它就這樣一直傳遞下去--一個連鎖,本性對本性。
那種事發生在三摩地的狀態。
所以,有一般的溝通,然後是愛的交融,然後是本性的結合。
這就是三種現象。
當你變成一個門徒,你必須達到第二種!心對心。
如果你是一個學生,那麼你只是達到第一種。
在這裏有一些人是學生,他們是用頭腦對頭腦在聽,
有一些人是門徒,他們是用心對心在聽,
我希望有一天有人能夠用本性對本性來聽,他將會是一個摩訶迦葉,
我可以把我的花給他,好讓它能夠世世代代地傳遞下去。
--- Osho
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