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佛說的，我們現在活著這個作用、第六意識的作用，多半是「依他而起」。
「依他而起」的意思，就是外面的環境影響內在的思想；
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佛在心中莫浪求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 只向靈山塔下修
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顧慮有幾種不同的形式。
最常見的情形是一個人認同於別人怎麼想他、怎麼對待他、對他的態度如何。
有一回有人問及輪回再生的可能性，
以及能否相信與死者溝通的事。
我記得有一次，照例與葛吉夫在Nevsky街上一間小咖啡店裏的談話。
葛吉夫告訴我一些細節，關於組織工作團體以及團員在工作中的角色。
人類的成長和發展必須通過一連串的階段和次第，
從發展最低和最不能統合到發展最高最能統合的階層。
發展的過程中自我首先會認同它所處的階段，接著必須通過那個階段的考驗，
整合的靈修途徑大概有四、五個障礙，
我指的不是那些主流人士——
無神論的自由主義份子和基本教義派的保守份子——
問：你認為文化差距的問題比環境危機迫切嗎？
威：兩者其實是同一件事，同一個問題。
因為自我、靈魂以及真我可以同時存在，
所以我們對「無我」便有了更完整的認識。
本質是人與生俱有的東西；個性是人所學得的東西。
本質是屬於他所有的東西；個性是那些不屬於他的東西。
本質既不會喪失，又不像個性那麼容易改變或受到傷害。
你曾經談過關於葛吉夫和鄔斯賓斯基所說的七種類型的人。
你說你目前透過我們在研究這七種類型的人，
你能不能給我們關於這些的例子，他們的心理，
