漫遊潛獵客的部落格

只有人在受苦。

苦難的所在不是別處，正是人的內心。

　　
整個自然就是一種歡樂；

整個自然總是在慶賀，沒有恐懼，沒有憂慮。

存在繼續存在著，可是人是個問題。

為什麼這樣？

每個人都是個問題。

如果只是少數人有問題，我們可以稱之為病態，不正常，

但事實恰恰相反——只有少數人沒有問題。

像佛陀、耶穌或老子、莊子那樣的人鳳毛麟角，

他們是自在的，他們的生活是一種喜樂，而不是受苦受難。

如果沒有他們，那麼每一個人都生活在水深火熱之中。

　　
人在什麼地方出了毛病——

不是某一個具體的人，而是整個人類社會出了毛病。

這種情形從根部就開始了。

當一個孩子誕生的時候，社會開始將孩子納入那個不自然的模式

——那種所有人都深受其害的不自然的模式。

心理學家曾竭力想探索孩子的變化從何而起的秘密，

他們最終發現了4歲這個年齡段。

孩子就在這個年齡上下成為社會的一部份，

就在這個年齡上下他不再自然。

在4歲之前他仍是那個樹木、花朵、鳥兒和動物的大千世界的一部份，

在4歲之前他仍是無拘無束的。

在此之後他就被馴化了。

社會接手了。

然後他就得依照規則、道德、正確和錯誤來生活。

然後他就不再完整。

於是一切都被區分了。

從此，在他行動之前他得有意識地決定該怎麼行動，做什麼，不做什麼。

「應該」進入了，

「應該」是一種病。

區別進入了，

現在，孩子不再具有神性，他從那種恩典中跌落了。

　　
這就是《聖經》故事中亞當墮落的含義。

在吃智慧樹上的果實之前他是自然的，他生活在伊甸園中。

伊甸園在這裡。

那些樹仍在那裡生長；動物也仍是那裡的一部份；

太陽、月亮和星辰仍在那裡運行。

現在，伊甸園就在這裡——但是你已經在外面。

亞當為什麼會被逐出伊甸園呢？

因為他吃了智慧樹上的果實。

在4歲這個年齡上每一個亞當和夏娃都會被逐出伊甸園。

這不只是過去發生的事情，

當每個孩子降生的時候，這種情況就一再重演——

又一個亞當降生了，又一個夏娃降生了。

在4歲之前沒有知識。

在4歲這個年齡上孩子開始懂得什麼是什麼了。

然後他就走上岔道，他不再自然，自發性消失了。

現在他將按照規則生活。

　　
一旦你開始按照規則生活你將會受罪。

因為你不能再自發地愛，你不能享受，你不能跳舞，你不能歌唱。

一旦你開始按照規則生活，你不得不納入一個固定的模式——

但生活從來就不是一個固定的模式，

它是一種流動，它是一種液狀的易變的流動。

沒有人知道它會流向何處去。

一旦你開始按規則來生活，你就會知道你的去向。

但深層中，那種流動停止了。

從此你只是按部就班，從此你就在走向死亡——因為你被禁錮了。

那種禁錮是非常微妙的——除非你絕對地警醒，你是看不到它的，

它就像一副無形的盔甲包圍著你。

　　
這個時代最富革命性的思想家之一威廉﹒賴茜發現了這副盔甲，

但是他被社會認定為瘋子並投入了監獄。

他在監獄中憂患交加地死去。

他的憂患是：他說的是實話但沒有人肯聽他。

他發現了許多神秘家曾經談到過的問題——禁錮。

威廉﹒賴茜發現人的每一種心理疾病都有身體上某一部份的疾病與之對應；

在身體中有些部份壞死了，呆滯了。

除非身體的這一部份得到釋放，隱患被消除，

以至你體內的活力再次流動起來，否則你的心靈是不可能獲得自由的。

禁錮必須打破，盔甲必須扔掉。

例如，讓我們看看孩子是如何在2歲的時候被規範的。

他被禁止玩他的性器官：不要碰你的陰莖，不要碰你的陰蒂。

人在與自己的身體嬉戲時似乎有一種自然的快感，

似乎有一種狂喜，一種自然的狂喜。

看看那些男孩或女孩，他們享受自己的身體，你將看到這種狂喜是什麼。

狂喜的顫慄在全身流過，你可以看見這種波動流過全身。

孩子欣喜若狂。

但這種表情在我們看來具有某種動物性——

因為我們已經忘了如何地自然和無拘無束，於是我們阻止孩子。

　　
這種阻止有兩種原因。

其一是我們在內心深處感到嫉妒。

其二是我們在孩提時代也被阻止過，而人的觀念是一種機械的重複。

凡是我們父母對我們做過的事情，我們將對我們的孩子如法炮製。

我們總是為做錯了什麼而感到羞愧。

孩子們快樂，而我們覺得什麼事做錯了。

記住，當孩子快樂的時候，不要與什麼錯事聯繫起來，

不然的話，在心靈深處，歡樂將成為一種錯誤。

　　
這就是現狀，

當你快樂時你感到羞愧，當你憂傷的時候你就開心了，

這是什麼話？

——當你快樂的時候你就感到什麼地方出了錯！「我在幹錯事。」

而當你憂慮時你就感到對頭了，好像應該是這個樣子。

這是因為當一個孩子快活的時候，社會馬上從什麼地方出來介入，說不允許。

孩子沒有對與錯的概念。

他沒有道德觀，孩子是非道德性的。

他知道的僅是開心與不開心——他是無拘無束的。

當你說停止，孩子會怎麼樣呢？

本來，快樂之波正在從頭到腳地流過全身，

從脊椎開始的性中心來到頭頂的第七個中心薩哈斯拉，空達裡尼被喚醒了。

每一個孩子都是帶著其自然運作的空達裡尼降生的。

但你說停止，孩子會怎麼樣呢？

他將屏住呼吸。

當什麼事被阻止的時候，呼吸就必然會受阻。

他將不能呼吸，他將收縮胃部，因為只有這樣才能阻止那些能量的波動。

他的隔膜會變硬，他將一次次地收縮胃部以阻止深呼吸。

他的膈膜會變成一副盔甲。

於是，呼吸將永遠不能順暢地通過這一障礙。

如果呼吸進入到深處，它將刺激性中心，

當它刺激性中心時，能量又開始波動，活力流淌起來。

這就是沒有人深呼吸的原因。

　　
當我叫人使勁地混亂地呼吸時，他們對我說這非常危險。

他們害怕。

怕什麼？

怕就怕一旦你使勁地混亂地呼吸，你就會失去束縛，盔甲將被打碎。

而那種呼吸將影響到性中心。

這就是社會對你的壓迫——它在性中心與呼吸之間製造了一條鴻溝。

如果呼吸影響不了性中心，一切快樂的源泉都被阻止了。

你的胃變得像巖石一樣。

它不讓任何東西順流而下，你的身體被一分為二。

你從來不認同你的下半身。

對你來說，下半身是真正低下的東西。

評斷進入了。

上半部份意味著高尚的，好的東西；下半身意味著低下的，壞的東西。

你從不認同你的下半身，它是不好的東西——是魔鬼，魔鬼在那裡。

亞當被逐出了伊甸園，每一個亞當和夏娃都被逐出伊甸園。

為什麼？

因為他們吃了智慧的果實，智慧的果實是最有害的。

如果你想拋棄區別和刻意的劃分，你就得放棄智慧，你必須重返童年。

只有這樣盔甲才能被破除。

但如果你想嘗試去打破盔甲，你會感到焦慮，

因為這副盔甲是你整個的自我。

由於它，你自我感覺良好，

因為你是道德的，你會因為你是道德的而感到高人一等。

　　
如果你打破這副盔甲，將會帶來一片混亂。

首先你會陷入混亂，然後恐懼就來了，

如果你害怕，你會再次被壓制，你將再次穿上盔甲——你甚至會加固它。

於是你會害怕離開它。

以為它保護你。

　　
我聽說在一所小學裡，老師在給學生講解地心引力的原理。

她說總而言之，因為有地心引力這一法則，我們才得以在地球上生活，

一個小孩給搞糊塗了。

他站起來說他不明白——

在地心引力這一法則通過之前我們是如何站在地面上的呢？

　　
你以為你的存在是因為社會，

你以為你在此地是因為道德——以及諸如此類的廢話；

你以為你在此地是因為《聖經》、《可蘭經》或《吉它經》。

不！

自然的存在不依靠任何法律。

它有其自身的內在規律，但那不是些由人類來通過的法律。

它不需要你的審判，

它存在，生命通過它而流淌。

如果你不干預，你將很快達到目的；

如果你干預，你會陷入麻煩。

如果你有麻煩、憂患和苦難，你得知道是你干預了自然。

在你停止干預之前一切都是不可能的。

　　
這就是莊子的全部含義所在——不要干預自然，隨它去，信賴它。

你出自於它，它是你的母親；它是源泉；

終有一天你將回到它那裡——這是終極的目的。

同時，為什麼要干預，為什麼要爭鬥？

　　
你必須重返童年，你必須回歸。

你必須將社會進入並迫使你干預自然的歲月重度一次。

所以記住一個基本的道理：

如果你生命的道路上出了什麼岔子，

你不能僅僅靠智力上的理解去化解——沒有那麼簡單。

這是你生命的模式，它在你的體內，深入骨髓。

你必須回去。

如果你真的想變得自然，你得重度往日的時光——向後移動。

　　
所有靜心的方式都幫助你回歸。

晚上躺在床上，每天作1小時的嘗試。

一開始的時候是要費些力，

但很快它就成為一種自然而然的活動，你會從中得到享受。

越朝後，你就越會感到自由和快樂。

　　
自然是廣闊的，而制定法律的人類是狹隘的。

他們像一條坑道，你越往裡走它就變得越狹隘。

終有一刻你會撞上死胡同，你哪兒也去不了，

坑道就成了你的墳墓。

這就是每個人碰壁的情形。

　　
如果你真正想掃除障礙，晚上，臨睡之前，閉上眼睛，

就這麼回去重度往日的歲月。

慢慢地移動，不要性急，

你不能在一天內就做完——它將持續大約3個月左右。

慢慢地移動。

再度經歷——不僅僅是回憶，回憶沒有用，

因為回憶是智力上的活動，你仍然留有距離，因為它沒有觸及你。

記住：再度經歷。

我說再度經歷是什麼意思呢？

就是回去，就像它重新發生一樣。

開始時它只是「好像」，

但它很快就會成為真實。

你那不完整的、被壓抑的生存狀態就在那裡，掙扎著想恢復自由。

就這麼回過去，

不久，3個星期之內，你會發現那個障礙所在的地方。

在這個障礙之前你是自由的、自然的，而這個障礙製造了所有的麻煩。

從此你永遠不再自然。

某個地方你會發現你母親、父親站在這個障礙上——這就是你為什麼完全忘卻的原因。

　　
如果你回憶，你不可能記得4歲之前的事，

因為障礙是如此巨大，它把事情完全遮住了。

不然，為什麼你記不起4歲之前的事呢？

為什麼你忘得那麼乾淨呢？

你的意念在那裡。

你享受、你受罪，你有過許多經歷——你怎麼會全忘了呢？

你沒有忘，因為這一障礙，你把一切都壓抑在無意識裡。

那就是為什麼人們總是說他們的童年是美麗的。

你一直認為你的童年是天堂。

它是——但它看來是這樣，因為你記不得了。

　　
慢慢地走。

漸漸地更多的事情會出現。

往日的塵土必須被揚起。

你會汗顏，你會害怕，你的整個意念都將說：「你在幹什麼？回來，走向未來！」

意念總是說走向未來，因為只有這樣它才能原封不動。

　　
如果你真想成為一個靜心者，首先得回到過去。

如果你在哪個岔路口走錯了道，

唯一的辦法是回到那個岔路口去，再走上那條正確的道路。

沒有別的辦法。

無論你現在在哪裡，你不能一下子從你的所在回到正道上

——你必須回去。

　　
當我說再度經歷時，我的意思是讓它在你身上發生。

想想你第一次碰你的性器官時你父母命你把手拿開。

想想他們的眼神，他們的表情——他們怎麼譴責你。

看看你父親再次站在那裡，

一樣的表情，一樣的眼神、手勢、譴責，整個情形。

不僅如此，還要感受那天的情緒——那種收縮，

你狹隘的意識及那種譴責和他們造成的創傷。

　　
孩子是如此無助，他不得不遵從你的命令；

無論你說什麼，他不得不跟著你。

甚至即便你違背他的天性，他也不得不服從你。

他是如此無助，他沒有你不能生存，他依賴你。

　　
看看這種完全的無助。

在你的體內感受它。

你可能會開始哭泣，流淚。

你可能開始抗議。

你可能會想揍你父親——你當時沒有那麼做，那是一種遺憾。

你將不能饒恕你的父親，除非在這重度時光的當口揍他。

這就是為什麼孩子們都不能原諒和忘卻他們的父母。

他們總是在那兒，因為發生的事件總和他們聯繫在一起。

回去，重度那些時刻，

漸漸地你將走得越來越深。

然後忽然間隧道消失了——你已經越過了障礙。

你在一個廣闊的，無垠的天空。

你又是一個無拘無束的孩子了。

--- Osho