有一次一個有學問的回教徒來問我：
「你不是回教徒，那麼，為什麼你談論蘇菲？」
我告訴他，我顯然不是回教徒，但我仍然是一個蘇菲。
蘇菲不必成為回教徒。
蘇菲可以存在於任何地方，以任何形式──因為蘇菲是所有宗教的基本核心。
它和伊斯蘭教沒有任何特殊關係。
蘇菲可以離開伊斯蘭教而存在；伊斯蘭教不能離開蘇菲而存在。
沒有了蘇菲，伊斯蘭教就是一具屍體。
它只有擁有了蘇菲才變得有活力。
無論何時一個宗教是有活力的，都是因為蘇菲。
蘇菲只是意味著與上帝，與那最終的之間的愛的事件，與整體的愛的事件。
它意味著一個人準備好溶入整體，一個人準備好邀請整體進入他的心。
它不知道儀式。
它不被任何教條、學說、信條和教派所限制。
耶穌是一個蘇菲，穆罕默德也是。
克里虛那是一個蘇菲，佛陀也是。
這是我想要你們記住的第一件事︰
蘇菲是最內在的核心──正如禪也是，哈西德也是。
這些只是同樣的和上帝的終極關係的不同名字而已。
這個關係是危險的。
它是危險的，因為你越走進上帝，你就越會消失。
當你真正接近的時候，你就不再存在了。
它是危險的，因為它是自殺……但是這個自殺是美麗的。
死在上帝裏，是唯一真正生活的方式。
直到你死，直到你自願地死在愛中，你活出的只是普普通通的存在；
你單調乏味地生活，你沒有任何意義。
在你心裏沒有詩歌升起，沒有舞蹈，沒有慶祝；
你只是在黑暗中摸索。
你以最小值來生活，你沒有充滿狂喜。
那個充滿只有在你不在時才發生──你就是那個阻礙。
蘇菲是搬走你和你、自己和自己、部分和整體之間的阻礙的藝術。
關於「蘇菲」這個詞的一點事情。
一本古老的波斯字典有「蘇菲」這一條……
那個定義用韻文給出來：蘇菲chist－－蘇菲，蘇菲主義。
誰是一個蘇菲？
蘇菲就是蘇菲──這是一個美麗的定義。
這個現象是不可定義的。
「蘇菲就是蘇菲。」──它什麼也沒有說，然而它說得很好。
它說明蘇菲是不能被定義的；沒有別的詞可以定義它，
沒有別的符號，不可能語言地定義它，不再有別的不可定義的現象。
你可以活出它，你可以知道它，但是通過頭腦、通過理智是不可能的。
你可以成為一個蘇菲──那是瞭解它是什麼的唯一途徑。
你可以自己品嘗真相，它是可以實現的。
你不必走進字典，你可以走進存在。
如果你不準備吃一大口蘇菲，那麼你可以嘗一嘗它。
那是我所要把它變得對你可能的東西──一點嘗試。
一旦你嘗到了哪怕一滴那稱為蘇菲的美酒，你將變得更加渴望再來一些。
你第一次開始感覺上帝的偉大滋味。
這些談話不能向你解釋什麼是蘇菲──因為我不是一個哲學家。
我也不是一個神學家。
我不是在談論關於蘇菲，我是在說蘇菲。
如果你準備好了進入這個冒險，那麼你將達到對它的一個品嘗。
它是某種將會開始在你心裏發生的東西。
它是某種像蓓蕾綻放的東西。
你將在心裏體會一種特定的感覺──好像在那裏有什麼變得警覺了、覺醒了；
好像心沉睡了很久，現在是早晨的第一縷曙光──在那裏，你將有那個品嘗。
蘇菲是一種特別的魔術，一種稀有的魔術。
它只能從一個人傳遞到另一個人，而不能從書本。
它不能通過經典來傳遞。
它也恰恰像禪－－超越語言的傳遞。
蘇菲們對於它有一個特別的詞語－－他們稱它為希西拉（silsila）。
印度教稱作帕讓帕茹阿（parampara師徒傳承）的，他們稱為希西拉。
希西拉意味著從一顆心到另一顆心，從一個人到另一個人的傳遞。
它是非常非常個人的宗教。
不和一個開悟的師傅有關，你就不能得到它──沒有別的路。
你可以讀所有現有的關於蘇菲主義的文獻，你會迷失在詞藻的叢林中。
除非你找到一個嚮導，
除非你和一個嚮導進入愛，
否則你不可能有那個品嘗。
我準備好了把你帶到這個遙遠的旅程──
如果你是有勇氣的、喜歡冒險的……
--- Osho
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