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你曾經說過，西方的醫學必須將人看成是一個整體，當他接受治療的時候，不能只治療那個生病的部份。
能否請你就這一點再解釋詳細一些？
比方說你在頭痛，他們會給你吃阿斯匹靈。
阿斯匹靈並不是在治療，它只是使你沒有覺知到那個症狀。
阿斯匹靈並沒有摧毀那個頭痛，它只是不讓你去知道它而已。
它使你混亂，那個頭痛還是存在，但是你已經不再感覺到它，它產生一種忘卻的作用。
但是為什麼一開始會有頭痛存在？
一般的醫學並不會去管它。
如果你去找一個醫生，他不會去管說為什麼一開始你會有頭痛。
你就是有頭痛！對他來講問題很簡單：「那個症狀存在，你就服用這個藥，然後那個症狀就會消失。」
那個頭痛或許會消失，但是隔天你的胃部或許會有些不舒服——另外一個症狀出現了。
人是一個整體，一個有機的統一體，
你可以將一個問題推向一邊，它將會從另外一邊來呈現出它自己，
它要到達另外一邊或許需要一些時間，但是它一定會到，
然後如果你又從那一邊將它推開，它又會走到另外一邊……人有很多邊。
它繼續從一個角落被推到另外一個角落。
經過了這一切的周旋之後，你會變得越來越生病，而不是越來越健康，有時候小病反而被搞成大病。
比方說，如果頭痛不被允許，胃痛不被允許，背痛也不被允許，任何疼痛都不被允許，
當身體有任何疼痛出現，你就立刻服用什麼藥物來阻止它……
如果好幾年下來，你都繼續用這樣的方式來壓抑它，那麼有一天，所有那些疾病都會累積在一起，以一種更有組織的方式呈現出來，它可能變成癌症。
所有那些症狀都加在一起，就好像爆炸一樣地呈現出來。
為什麼我們還不能夠找到癌症的藥？或許癌症是所有人類壓抑疾病的表達。
直到目前為止，我們知道如何壓抑單一的疾病，但癌症並非一個單一的疾病，這是一種非常集合性的攻擊，它是一個全然的攻擊——所有的疾病都結合在一起，手牽著手，它們已經形成了一個軍隊，而它們在攻擊你。
那就是為什麼醫藥會失敗，現在似乎不可能找到任何對癌症有效的藥。
癌症是一種新的病，它並不存在於原始社會，為什麼呢？
我們真的必須問為什麼它不存在於原始社會，因為原始部落的人不會壓抑，不需要壓抑。
它是來自你的系統的一種反叛，如果你不壓抑，那麼就不需要任何反叛，一些小事會發生，然後消失。
宗教的態度是去看它的根源，而不是去看症狀，那就是我所說的「諸佛的心理學」。
如果你在頭痛，那並不是你的疾病，事實上，那是來自你身體的一個訊號說在源頭的部份有什麼東西弄錯了——要追到源頭！找出到底什麼東西弄錯了。
頭痛只是在給你一個訊號、一個危險的訊號、一個警告說：「要注意去聽身體，有某些東西弄錯了，你做了什麼不對的事，它破壞了身體的和諧，不要再做它了，否則頭痛將會繼續提醒你。」
頭痛並不是真正的疾病之所在，頭痛並不是你的敵人，它是你的朋友。
它是在服務你。
當某些東西弄錯了，身體應該給你一些警告，這對你的生存是非常非常重要的，但是你並沒有去改變那個錯誤，反而將那個警訊熄掉——你吃了一片阿斯匹靈。
這是很荒謬的。
這就是發生在醫學的情況，這就是發生在心理治療的情況——只是治療症狀。
那就是為什麼那個主要的反而缺失了，那個主要的就是：洞察那個源頭。
下一次當你在頭痛的時候，試試看一個簡單的靜心技巧，只是試驗性的，然後你可以繼續在較大的病或較大的症狀上作實驗。
當你在頭痛的時候，只要嘗試一個小小的實驗，靜靜地坐著看著它，深入洞察它，
不是好像你在看一個敵人，不，不是這樣。
如果你以一個敵人來看它，你就沒有辦法很正確地看，你將會避開它，
沒有人會直接去看敵人，他會避開，會傾向避開。
以一個朋友來看它，它是你的朋友，它是在服務你的，它是在說：「有什麼東西不對勁了，深入去瞭解它。」
只要靜靜地坐著，洞察你的頭痛，不要想去阻止它，也不要想說它應該消失，
沒有衝突、沒有抗爭、沒有敵對，只要深入去看它，看看它是什麼。
看著它，就好像那個頭痛可以給你某種內在的訊息，
它帶著一個特殊的訊息，如果你靜靜地看著，你將會感到驚訝，
如果你靜靜地看著它，有三件事會發生：
首先，你越深入去洞察它，它就會變得越嚴重，然後你會感到有點困惑：「如果它變得越來越嚴重，它怎麼會有幫助？」\
它之所以變得更嚴重是因為你一直在避開它。
以前它就存在了，但是你在避開它，你已經壓抑了它，即使不用阿斯匹靈，你也已經在壓抑它。
當你深入去洞察它，那個壓抑就消失了，頭痛就會恢復到原來自然的強度，
那麼你就是用清晰的耳朵在聽它，在你的耳朵周圍沒有阻塞的東西，因此那個頭痛會顯得更強烈。
首先，它會變得更強烈。
如果它變得更強烈，那麼你可以感到高興說你是正確地在看。
如果它沒有變得更強烈，那麼你就是還沒有真正去看它，你還在避開它。
深入去洞察它，它會變得更強烈，但這表示說，是的，那才是你真正的感覺。
第二件事是：它將會變得更集中在一點上，它將不會散佈在一塊很大的地方。
一開始的時候你以為是整個頭在痛，現在你可以看清楚並不是整個頭在痛，而只是一個小小的點在痛，
那也是表示說現在你已經更深入地去注視它。
那個疼痛分散的感覺是一個詭計，那是一種避開它的方式。
如果它是在一個點上，那麼它將會更強烈。
所以你會產生一種幻象，以為是整個頭都在痛，這樣的話就不會在某一個點上特別強烈，這些就是我們一直在玩弄的詭計。
洞察它，第二步是：它將會變得越來越小、越來越小。
有一個片刻會來臨，到時候它就變成只是像針尖那麼小——非常尖銳，也非常痛，
你以前從來沒有經驗過這麼嚴重的頭痛，但是現在它只是局限在一個很小的點，繼續洞察它。
然後第三件事——最重要的事將會發生。
如果當這個點變得非常強烈，並且集中在一點，而你繼續去看它，你將會發覺，它常常就這樣消失了。
當你很全然地凝視著它，它就消失了。
當它消失，你就知道它來自那裏，你就知道它的原因是什麼。
它將會發生很多次，它將會再度出現。
當你的凝視不再那麼警覺、那麼專注，它將會回來。
每當你的凝視的確存在，它就消失了，而每當它消失，隱藏在它背後的就是原因。
你將會感到很驚訝：你的頭腦已經準備好要去顯示出那個原因。
那個原因可能有千百種，都是不同的原因，但那個警訊是一樣的，
因為那個警訊系統很單純，在你的身體裏面並沒有很多警訊系統。
對於各種不同的原因，那個警訊系統都是一樣的。
或許你最近生了氣，但是你並沒有將它表達出來。
突然間，就好像神給你的一個啟示，它就出現在那裏，你將會看到你一直攜帶著的所有憤怒，就像你裏面的膿，現在它已經積壓太多了，因此那個憤怒想要被釋放出來，它需要發洩。
發洩！那麼你將會立刻看到那個頭痛果真消失了，不需要服用阿斯匹靈，也不需要任何治療。
當那個憤怒消失，就會有一種完全不同品質的幸福感在你裏面產生，那是服用阿斯匹靈所無法達到的。
阿斯匹靈具有壓抑作用，那個憤怒會停留在你裏面，那個暴力會繼續在你裏面沸騰，
你只是將那個警鈴關閉，就這樣而已，其它沒有什麼改變，只是那個警訊不復存在。
這種情況會一直繼續下去，那個積壓變得越來越多，它或許會導致潰瘍或腫瘤，而或許有一天它會變成癌症。
當那個累積的量變得很大，那個品質就會改變。
身體對任何事的忍受都有一個限度，超過了那個限度，它就會開始生病，頭腦的情況也是如此。
永遠不要將頭腦和身體想成兩樣分開的東西，它們並不是分開的。
人是「身體頭腦」的，或「心理身體」的。
不論你做什麼事，你必須經常保持警覺、有意識、有覺知，這是一種靜心。
如果你覺得什麼地方有疼痛，要對它加以注意，其它什麼事都不必做。
覺知是一把利劍，它能夠切掉每一樣東西，你只要去注意那個疼痛。
比方說在你靜坐的時候，身體不動，但是你覺得身體裏面有很多問題。
你覺得腳麻木了，或者手在癢，或者你覺得有螞蟻在你身上爬，
但是其實沒有，那個感覺來自內在，而不是來自外在，
你應該怎麼辦？你覺得腳麻木了嗎？——保持覺知，只要給予全然的注意。
你覺得癢嗎？不要去抓，那是不會有所幫助的，只要給予全然的注意，
甚至不要將你的眼睛打開，只要從內在注意，只要等待和觀照，在幾秒鐘之內，那個癢將會消失。
不論有什麼樣的事發生——即使你感覺到嚴重的頭痛或胃痛，它之所以發生是因為在靜心當中整個身體都會改變，它的化學狀態會改變，新的事情會開始發生，使身體處於混亂之中。
有時候胃部會受到影響，因為你在胃部壓抑了很多情緒，現在它們全部都被攪動了。
有時侯你做了動態靜心之後會覺得噁心，想嘔吐。
有時侯你會覺得頭非常痛，因為靜心改變了你頭腦的內在結構。
在經歷過靜心之後，你真的是一片混亂，但是不久事情就會安定下來，只是暫時每一件事都還在動盪之中。
所以你要怎麼辦？
你只是看著那個頭痛，觀照它，成為一個觀照者，不要成為一個做者，
那麼漸漸、漸漸地，每一件事都會慢慢平息下來，而且那個平息將會顯得很美、很優雅，
除非你知道它，否則你不會相信。
不僅頭痛消失——因為那個產生頭痛的能量如果被觀照，它就會消失——而且那個同樣的能量會變成快樂，那個能量是一樣的。
痛苦和快樂是同一個能量的兩個層面。
如果你能夠靜靜地坐著，注意看著所有那些使你分神的事情，那麼那些事情就會消失，
當所有那些事情都消失，你將會突然覺知到整個身體都消失了。
--- Osho
★ 奧修警告我們，不要將這個觀照痛苦的方法轉變成另外一種盲信的行為。
如果有不舒服的身體症狀（疼痛、噁心……）持續超過三、四天，不需要虐待自己，要去看醫生。
這個原則適用 於奧修所有的靜心。
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