智慧和悟性是逐步增加，還是像爆發一樣地來臨？
悟性從來不會來臨，
它既不是一個突然的現象，也不是一個逐步的現象。
因為它一直都在那裏。
你現在就擁有它。
它並非將要在未來的什麼地方發生。
你孕含著它，就像種子孕含著樹、女人孕含著孩子一樣。
你現在就帶有它。
現在它取決於你：
如果你的強度是十足的，你就會突然達到它；
如果你的強度不是十足的，你就會漸漸地、一步一步到達它，
但是悟性從來不會來到你的身上——你就是悟性。
開悟不是某件臨到你身上的事情你就是開悟。
記住這一點；
那麼它就是一個選擇——你的選擇。
如果你的渴望是全然的，那麼在那個全然的渴望之火裏，所有覆蓋悟性的東西都會燒掉；
突然間，光明在那裏了，
但是這要取決於你。
逐步地發生或者突然地發生都不是開悟本性的一部分。
不要推卸責任，人們就是這樣創造哲學和宗派的。
日本有兩個禪的宗派：一派相信頓悟，一派相信漸悟——
好像它們是開悟的品質，好像它們屬於開悟一樣。
它們並不屬於開悟，開悟永遠在那裏；
它是供你選擇的。
如果你的渴望是全然的，那麼一刻也不會耽擱，
但是如果你的渴望不是全然的，那說明你自己不願意它馬上發生。
你希望推遲它，你明天或者將來的某一天才想要它，然後你繼續玩把戲。
如果你真是誠心誠意的，那麼就沒有時間間隔，它當下就可以發生。
一刻也不需要耽擱，因為它已然如此。
一個人只要向內看，但是如果你現在不想要它，那麼你可能會等上好幾千年。
我想告訴你們一個古老的故事。
它發生在斯裏蘭卡。
有一個偉大的佛教師父，他教導門徒幾乎有80年的時間。
當他120歲的時候，有一天他說：「現在，我再過7天就要死了。」
所以幾千個門徒聚集在一起，參加做最後的達顯（darshan）見他最後一面。
在矚付和向內溶化之前，這個老人問他們：
「有沒有誰想陪我去的？如果有人想馬上涅槃，開悟的話，那麼他只要舉手就可以了。」
人家知道他是一個說話算數的人，他不是在開玩笑。
他這一輩子從來沒有開過玩笑，他是一個嚴肅的人，他說話算數。
他們開始你看看我、我看看你——好幾千個人，居然沒有一隻手舉起來。
有一個人站起來說：「請不要誤會我。我並不是想馬上陪您去，因為我還有很多事情要做。
我還有很多事情要完成，很多事情要經歷，很多業障要消除。
因為我還沒有準備好，但是總有一天我會想要開悟。
您能提供一些關鍵性的忠告嗎？——因為您就要不在了。」
這個師父，他的整個一生，整整80年的時間，都在給予關鍵性的忠告。
他們還想要他對此說點什麼，好讓他們能夠推遲、計劃和考慮未來。
年老的師父已經準備好了，如果有人已經準備好了，他就準備帶他一起去，
但是沒有人準備好。
人是狡猾的，因為有頭腦是狡猾的。
而頭腦最大的狡猾就是：它總是把責任推在別的事情上。
如果開悟是逐步的，那麼你能做什麼呢？
什麼也不能做；它是逐步的，它將需要很長的時間。
如果開悟是突然的，那麼它為什麼還沒有臨到你的身上呢？
你會問：「如果它是突然的，那麼為什麼它還沒有臨到我的身上呢？
不，它不可能是突然的，
但是如果它是突然的，就沒有必要為它的發生做什麼了，那麼我還能做什麼呢？
我就等著。它什麼時候發生，它就發生了。」
你純粹是要逃避「這是你自己的選擇」的責任。
沙特說過一句話的確很美。
他說：「人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由。」
你可以選擇任何一條路，但是不要被愚弄——你沒有不選擇的自由，
因為即使當你認為你不在選擇的時候，你也在選擇它的反面。
有一個人到我這裏來，他說：「我還沒有準備好做桑雅生。
我有百分之七八十的準備，但是有百分二十沒有準備好，
所以我怎麼能做桑雅生呢？我還沒有全然。」
所以我說：「可以，但是你仍然在選擇，
現在你住選擇你頭腦中較小的一部分——
那個說不要做桑雅生，約百分之二十。
現在你在選擇百分之二十，反對百分之八十。」
所以不要認為你沒有選擇。
那是不可能的。
無論你做什麼，你都不得不選擇；
即使你不選擇，你也在選擇，選擇在那裏。
一個人有選擇的自由，但是一個人沒有不選擇的自由。
如果頭腦說它是逐步的，那是一個選擇；
如果頭腦說它是突然的，那也是一個選擇。
當你說它是突然的，那意味著你想要放棄所有的努力，所以你選擇頓悟。
這樣就不須要做任何事情了——當它發生的時候，它就發生了，
什麼也不能做，因為它是一件突然的事情。
就像空中的閃電一樣，當它發生的時候，它就發生了——你無法為它做準備。
它不像家裏的電，你可以開、可以關，它並不取決於你。
它是一個突然的現象，當它發生的時候，它就發生了。
你只能等待它。
如果你考慮在空中發生閃電的時候讀一則電報的話，那麼你就必須等待。
當它發生的時候，你可以讀它。
你能做什麼呢？
想要逃避努力的人會選擇頓悟。
想要逃避巨大的、全然的責任——想要逃避它可以馬上發生的責任的人會選擇逐步的哲學。
我不是在說任何關於開悟的事情——我有說關於你的事情。
這是幫助你去感覺你的渴望：
全然的渴望——開悟是突然的；
部分的渴望——開悟是逐步的。
這跟開悟的本性沒有關係。
記住這一點。
--- Osho
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