漫遊潛獵客的部落格

    當透過某一特定的感官活生生地覺知時，

    保持停留在那個覺知當中。

你透過你的眼睛來看，記住，你透過你的眼睛來看。

眼睛是不能夠看的，是你透過它們來看，

那個「看者」隱藏在背後，眼睛只是一個開口、一個窗戶，

但是我們一直認為我們是藉著眼睛在看，我們一直認為我們是藉著耳朵在聽，

沒有人曾經藉著耳朵在聽，是你透過耳朵在聽，而不是藉著耳朵在聽，

那個「聽者」隱藏在背後，耳朵只是接受器官。

我碰觸到你，我給你一個愛的碰觸，

我打你一下，手並沒有在碰觸你，是我透過手來碰觸你，手只是工具性的，

所以可能有兩種形式的碰觸：

當我真正碰觸你，或者我只是在避免那個碰觸，

我能夠以避免碰觸的心情來碰觸你的手，我或許不在我的手裡，我或許在退縮。

嘗試這個，你將會有一個不同的、遙遠感覺。

將你的手放在某人身上，然後縮回你自己，一隻死的手會在那裡，但是你不在那裡。

如果別人是敏感的，他將會感覺到一隻死的手，

他會覺得被侮辱了，你在欺騙，你只是顯示你在碰觸，但是你並沒有真正在碰觸。

女人對這個非常敏感，你無法欺騙她們，

她們對碰觸、對身體的碰觸有更深的敏感度，所以她們知道。

或許先生正在談論一些很美的事，他或許買了花回來，然後說：「我愛你」，

但是他的碰觸可能顯示出他的心並不在那裡，

對於你的心有沒有跟她們在一起，女人有一個直覺的感覺，要欺騙她們是困難的，

除非你是一個主人，除非你是你自己的主人，否則你無法欺騙她們，

但是一個主人不會想變成一個先生，困難就在這裡。

任何你所說的都將會是假的，你的碰觸會將它顯示出來。

小孩子非常敏感，你無法欺騙他們，

你可以拍拍他們，但是他們知道這是一個沒有用心的拍打，

如果你的手不是一個流動的能量、一個愛的能量，他們會知道，

那麼他就好像一個死的東西在被使用。

當你完全在你的手裡，

當「你」在移動，

當你存在的核心來到了你的手，

當你的靈魂有在那裡，那麼那個碰觸就會有不同的品質。

這段經文說：感官只是門，只是接收站、媒介、工具、接收器，你隱藏在後面。

「當透過某一特定的感官活生生地覺知時，保持停留在那個覺知當中。」

當聽音樂的時候，不要把你自己忘在耳朵裡，不要把你自己喪失在耳朵裡，

記住那個隱藏在背後的覺知，要警覺！

「當看到某人……」嘗試這個：

你現在就可以嘗試它，注意看著我，什麼正在發生？

你可以用眼睛注視著我，當我說「用眼睛」，它意味著你沒有覺知到你隱藏在眼睛的背後，

你可以透過眼睛來看我，當我說透過眼睛，那麼眼睛只是介於你和我之間，

你站在眼睛的背後，透過眼睛來看，就好像一個人透過窗戶或眼鏡來看。

你曾經看過銀行員從他的眼鏡上面看嗎？

他的眼鏡已經滑到了鼻子上面，而他以這樣在看。

以那種方式來看我，以那種方式朝著我看，好像你從眼睛的上面來看，

好像眼睛已經向下滑到你的鼻子上，而你站在後面看著我，

突然間你會感到一個品質的改變，你的焦點改變了，

你的眼睛變成只是門，這變成一個靜心。

當你在聽的時候，只要透過耳朵來聽，而保持覺知到你內在的中心。

當你碰觸的時候，只要透過手來碰觸，而記住那個內在的、隱藏在背後的。

從任何感官，你都能夠有一個內在中心的感覺，

每一個感覺都能夠進入到內在的中心，它必須向內在的中心報告，

那就是為什麼當你看著我、聽著我，當你有透過眼睛來看我，透過耳朵來聽著我，

在你內在的深處你知道，你在看的和你在聽的是同一個人。

如果我有某一種身體的味道，你也會聞到它，那麼就有三個不同的感官來向中心報告，

那就是為什麼你能夠協調，否則那將會是困難的，

如果你的眼睛看，而你的耳朵聽，那麼將很難知道，你在看和你在聽的是同一個人或是兩個不同的人，

因為這兩個感官是不同的，它們從來不會合，

你的眼睛從來不知道你的耳朵，而你的耳朵也從來沒有聽過你的眼睛，

它們互相不知道，它們從來不會合，它們甚至從來沒有互相介紹過。

所以，每一樣東西是如何變成綜合的？

耳朵會聽、眼睛會看、手會碰觸、鼻子會聞，

而突然間在你裡面的某一個地方，你知道這是同一個人在聽、在看、在碰觸、在聞，

這個「知者」跟感官是不同的，每一個感官都向這個「知者」報告，

而在這個「知者」裡面，在這個中心，每一樣東西都被匯總而變成一體，這是奇跡般的。

我是一體的，在你外面，我是一體的！

我的身體和身體的「在」、我身體的味道、對我的談話等是一體的，

而你的感官會將我分開，

如果我說了些什麼，你的耳朵將會報告，

如果有某種味道，你的鼻子將會報告，

如果我可以被看見，你的眼睛將會報告，它們會將我分成好幾個部分，

但是在你裡面的某一個地方，我還是會變成一體，

我在你裡面變成一體的那個地方就是你存在的中心，就是你的覺知，

而你卻完全把它給忘了，這個忘卻就是無知，

而那個覺知將會打開自我瞭解之門，你無法以其他任何方式來知道你自己。

「當透過某一特定的感官活生生地覺知時，保持停留在那個覺知當中。」

保持跟那個覺知在一起，保持停留在那個覺知當中，保持警覺，

剛開始的時候，那是困難的，我們會一直進入昏睡之中，

而透過眼睛來看似乎是費力的，以眼睛來看是容易的，

剛開始的時候你會感到某種緊張，

如果你試著透過眼睛來看，不僅你會感到緊張，那個被你看的人也會感到緊張。

如果你透過眼睛注視著某人，他會覺得好像你在侵犯他，好像你在做一些不禮貌的事，

因為如果你透過眼睛來看，別人將會馬上覺知到你的行為不適當，

因為你的看將會變成一種穿透，你的看將會進入很深，

如果它來自你的深度，它將會穿入別人的深度，

那就是為什麼社會有一個隱含的安全措施。

不要太深入地看任何一個人，除非你處於愛當中，

如果你在愛當中，你就能夠深入地看別人，

你能夠穿透到深處，因為別人不會害怕，別人可以是赤裸的、完全赤裸的，

別人可以是易受傷害的，別人可以對你敞開，

但是平常如果你不是處於愛當中，你就不被允許直接去看，你就不被允許去看穿別人。

在印度，一個能夠以穿透性的方式來看別人的人就叫做路奇恰（luchcha），

路奇恰的意思是「看者」，

luchcha這個字來自lochan，lochan的意思是「眼睛」，

而luchcha的意思是一個變成眼睛來對著你的人，

所以不要以這樣的方式來看一個你不認識的人，他會認為你是路奇恰。

首先用一些客體來嘗試，比方說一朵花、一棵樹，或是晚上的星星，

它們不會覺得被侵犯，它們也不會拒絕，

相反地，它們將會覺得喜歡，將會覺得很好，而且感激。

首先用它們來嘗試，然後再用你所愛的人來嘗試，比方說你的太太或你的小孩。

有時候將你的小孩放在大腿上，然後透過眼睛來注視著他，

那個小孩將會瞭解，他會比其他任何人更瞭解，

因為他還沒有被社會所污染，他的性格還沒有變得異常，他仍舊是自然的，

如果你透過眼睛來看，他將會感覺到深深的愛，他將會感覺到你的「在」。

注意看你的愛人，或是你所愛的，

然後漸漸地，當你得到那個感覺，當你對它變得更老練，你將能夠注意看任何人，

因為如此一來沒有人會知道有人那麼深地在看，

一旦你通曉了這個藝術，通曉了這個能夠一直很警覺地站在你感官背後的藝術，

那麼那些感官就不能夠欺騙你，否則那些感官會欺騙你。

在一個只是表象的世界裡，它們欺騙了你，它們讓你感覺那是真實的，

如果你能夠以感官來看，而且保持警覺，這個世界對你來講將會漸漸變成是幻象的、是夢一般的，

而你將能夠貫穿到那個實質、貫穿到它最實質的部分，那個實質就是婆羅門。

--- Osho