有個人到偉大的蘇菲師父巴罕丁那兒求助，對於他修學上途徑指引。
巴罕丁叫他放棄靈修，並趕他離開。
有個好心腸的來訪者對巴罕丁表示異議。
「你應該給他實例示範。」這個哲人如此說。
這時候，有隻鳥飛進房間來，東碰西撞，不知道要往何處逃。
巴罕丁這個蘇菲等到鳥兒在靠近房間中唯一開著的窗戶附近停下，突然鼓起掌來。
被嚇壞的鳥兒直奔開著的窗戶，重獲自由。
巴罕丁說：
「對它而言，鼓掌的聲音也許是個驚嚇，甚至是個侮辱，你同意嗎？」
去找巴罕丁的人已經準備好了，
像果實就要從樹上落下，一點也不需要幫忙。
表面上，巴罕丁看來一點也不仁慈－－
仁慈只是表面的，即使是無知的人、笨蛋和罪犯也可以仁慈，
但那只是理智表面的價值，但他們沒辦法真正同情別人的處境，
他們沒辦法達到那個品質。
真正的同情看來未必仁慈，有時看來反而非常不仁慈。
仁慈的、好心的來訪者向巴罕丁抗議，但巴罕丁看見了他看不見的東西。
巴罕丁看見這個人已在無底深淵的邊緣，如果他掉上去，他就自由了；
如果他去找一個教師幫忙，教師會很仁慈的接受他，
但巴罕丁是個師父，師父會幫你，讓你完全自由，把你丟進完全開放的天空。
師父的屋子不是你真正的家，它只是一個訓練所，
當你準備好，你就被丟進開放的天空，
天空才是你真正的家，師父只能用這種方式幫忙你。
他會在最後的時刻忽然離開你，把你推進神聖的廟堂，
你即使回頭，也不會發現他，他不會在那兒，
因為你必須自己一個人，師父的工作已經完成了。
這個人並不知道他已在邊緣，因為他從來沒到過邊緣，所以他不知道，
他從未體會這種境界，所以他尋求支持，
但你若允許他此時坐下，會有很危險的事發生，反而增加他的負擔。
也許他會很難離開巴罕丁的影響，所以巴罕丁對他板起非常嚴肅的臉來。
戈齊福也這樣對待弟子，但他們不瞭解。
戈齊福也是一個蘇菲，他受教於許多蘇菲大師，和許多蘇菲一起生活過，
他也有蘇菲的精神與態度，但西方人並不能瞭解蘇菲。
我不久前也讀了一本戈齊福弟子寫的書。
她是一個音樂家，她寫道，戈齊福常因她做或不做的事很生氣。
他很憤怒的告訴她：「這是最後一次－－永遠不要再來見我。」
當然，這個女音樂家離開了他，像西方人一樣，她錯過了。
她認為：「他還沒有成道，否則他為什麼會生氣呢？」
她根據她的標準判斷，為什麼他會為如此平凡的事生氣？
他應該原諒她才對！
她認為偉大師父總是寬恕人，
佛陀充滿同情心，耶穌甚至原諒他的敵人和殺了他的人！
她覺得自己並沒有犯大錯。
她跟隨戈齊福二十年，戈齊福叫她「永遠不要來見我」，對她關上了門，
她的自我意識受到傷害，然後她就沒再見過戈齊福，她錯過了。
戈齊福到底說了什麼？
戈齊福說的是：「除非你死，不然就是我死，否則不可能。」
她又等了二十多年，等到戈齊福死了，才去祭拜他。
她如果懂得他的話，她可以先「死」的，
他說的只是一種情境！
戈齊福並不是因為她不聽話而生氣；
生氣創造了種情境，不管她是否遵循他的指導，他還是會生氣，因為那是必需的。
板起臉來，對她生氣，而她跟隨他二十年，不該被表面現象欺騙，
她應該深深體悟他的心。
這個女人以西方的思考模式認為，一旦她被拋出門外，她就沒用了，
她的自我受到傷害，所以她錯過了。
如果她可以用東方的方式想，師父因為同情她才會生氣，
他關上了門，一定有含義，會有另一扇門打開。
只是叫你不要浪費時間在這裏，因為你有更緊急的事要做。
她可能會因而開悟！
開悟不能只靠師父，要靠弟子自己。
那是一種微妙的合作、微妙的和諧。
每一刻都會有鳥飛進這個房間，因為每一刻都會有新的情境。
情境從不欠缺。
如果你手上握有師父的鑰匙，每一刻都是一個情境，
你可以把任何事都轉化為一個情境。
鳥飛進來－－它知道從窗戶進來，卻忘記自己從哪裡進來，所以它東碰西撞，
它越害怕，越花力氣，白白撞了頭，
不要笑那隻鳥，你的情況也可能跟可憐的鳥一樣。
每一天，我都會遇到能夠進入某種情境但不知如何出去的人。
你走進婚姻，但不知如何出去，和鳥有什麼不同？
你想出去，但事情似乎變得很複雜，進去容易，出來難。
每個人都知道怎麼進去，不知道怎麼出來，
你生氣，然後來問我：「如何脫離生氣？」也跟鳥沒什麼不同。
鳥可以從同樣的窗戶出去！
而我們的理智會以為進來和出去必是不同的路，給自己帶來麻煩。
你自己走進焦慮，然後問如何出去……
你怎麼不問自己怎麼進來的呢？
有個故事是這樣的，
木拉和他的孩子散步時，孩子看到路邊有一個不知名的蛋，
孩子就問他：「鳥是怎麼進入蛋裏的？」
木拉說：「不知道，不過我也很懷疑，鳥是怎麼出蛋殼的。
我根本不知道它怎麼出蛋殼，
而你又創造了一個新問題，問我它怎麼進蛋殼！」
不覺知的理智像機器。
它一直感覺，進去和出來是兩條路，
但並不是兩條路，它是同一扇門。
如果你知道你怎麼進來，你就會知道你怎麼出去。
當你生氣時，你要觀照自己到底是怎麼生氣的。
漸漸的，你就會明白，你的心煥發光亮，就會找到後退的路。
鳥進來了，東碰西撞，每個人都會面臨這種狀況，不知如何逃脫。
所有的靜心技巧只是在幫忙你覺知，
你是如何進來，從同一扇門出去就可以。
當你的心靜下來，你就可以後退出去，
像錄影帶倒帶一樣，你會回到孩提時代，回到子宮，你就可以出去。
深深的靜心將透露你所有的過去，不只這一世，還有前世。
佛陀曾經說過他的許多前世：
他如何變成大象，如何死，如何變成野兔，又怎麼死亡，如何變成獅子……
還有他如何變成一個王子。
向後退，你就可以回到存在之門，從那扇門飛出去，
但需要非常安靜的頭腦，保持覺知、觀照和澄明。
巴罕丁等鳥兒停下來……
在那隻鳥自己忙著找出路時你不能幫忙那隻鳥出去，你只會打擾那隻鳥，嚇壞它。
那一刻，如果你幫他，他會失去所有的覺知，所以我必須觀照你。
很多時候，你很不安、很混亂的到我面前來，
如果我幫你，只會使你更混亂，
我必須等待－－等你安定下來，不再那麼混亂。
很多人到我面前，變得很不安，一定要如此嗎？
那是因為你要進入全新的生命。
好像你一間密封很多年的房子開了門。
而由於它已堆積無數灰塵，在你進房子後，一定會激起塵砂飛揚，
你已經堆積了好幾世的灰塵，當你打開門，風吹進來，灰塵必開始翻騰，
所以，每個人到我面前會感到前所未有的不安，是自然的。
如果你因不安而逃開我，你就是在逃開一個深具潛力的情境。
很多人逃開了，他們以為我使他們不安。
不，是因為我，他們進入了自己的不覺知中，
灰塵飛起，使他們的理智變得灰濛濛，不知道他在哪裡，他是誰。
舊的自我認同迷失了，開始顫抖－－要我馬上幫忙，但我不能馬上幫忙，
那只會激起更多灰塵，我必須等一會兒。
我會安慰你，向你承諾，但我不能做任何事，
我只有在鳥兒停止蠢動時才能幫你。
故事裏，鳥兒在窗戶旁停下來。
這時，它已經不是那麼瘋狂的想衝去。
你如果瘋狂的想成道，或急切的想靜心，你一定達不到，
當你安靜一些才有可能。
如果你發燒，第一要事就是要先除去你的熱度。
這時沒有其他的事可做，不能再為你加上任何訓練，任何原則。
我常告訴人：「再等幾天，安定下來，使你自己舒適下來再說。」
然後，我才會像這個蘇菲一樣鼓掌。
受驚的鳥兒，立刻飛出窗戶。
巴罕丁問那個好心人：「我的鼓掌可能是一種驚嚇，卻是惟一能幫它的方式，
它可能很嚴厲，可能是侮辱，但因為這樣鳥兒才能獲得自由。
現在，它已經重新飛入天空中了。
現在，它會感謝我。」
你可能會感到震驚，把我當成敵人，而非朋友。
這是自然的，我不期待什麼，
但若你有了翅膀，飛進無限的天空，你會瞭解那些傷害，瞭解我必須傷害你：
那是惟一能幫你的，惟一會使你將來感激的方式。
從前，在中國的某個禪寺，有個禪師在慶祝他師父的成道紀念日，
他的師父已經死了，附近村子裏的人來問他：「為什麼你要慶祝呢？
我們從沒聽過你曾被這個師父收為弟子。
甚至有人傳說，他還曾拒絕你的登堂入室，你在慶祝什麼？」
禪師笑道：「因為他拒絕我，當他拒絕我時，我並不瞭解，
如果他那時接受我，我就不會這麼快成道。
他拒絕我，是出於深深的瞭解。
他知道我並不需要被接受，叫我滾得越遠越好，
當時我覺得受傷害，如此痛苦，使我不敢再去找其他師父，
我躲到深山內，一個人坐著，心想，連這麼有同情心的人都不收我，還有誰收我呢？
好像連最後一扇門也對我關了起來。」
「起先我很害怕，一直在想他無緣無故拒絕我這件事，
逐漸的，在靜坐中，拒絕消失了、憂愁消失了、孤獨消失了。
逐漸我明白，師父拒絕我，只是要我一個人到深山來，不要我依附他，也不要我依賴任何方法。
我的傷痕逐漸痊癒了，我開始感覺對師父深深的愛，愛又變成信任。
有一天，我忽然大笑，發自肺腑的笑，
我發覺，師父以拒絕我的方式讓我登堂入室！
這是我慶祝他成道紀念日的原因。
我因他的拒絕而開悟，如果他那時接受我，才是最殘忍的。」
這個方法很微妙，不能只從表面判斷。
被嚇壞的鳥兒直奔開著的窗戶，重獲自由。
巴罕丁說：「對它而言，鼓掌的聲音也許是個驚嚇，甚至是個侮辱，你同意嗎？」
我也要問你：你同意嗎？
如果你不同意，表示你的自我意識很強，
如果你真的打從內心同意，那你的自我意識就不強了。
而且，你不能從我這兒得到什麼，除非你死－－你同意嗎？
--- Osho
********************************************************
蘇菲（Sufi）
源於伊斯蘭，蘇菲不是教會，也不屬於任何宗派，
蘇菲們喜歡跳舞，對教條完全不感興趣，
他們述說美麗的故事；
蘇菲的小故事是饒富涵義、意味深長，充滿著終極本源的寓意。
蘇菲是一片具有獨特意識品質的浩瀚天空；
蘇菲是宗教最本質、最內在核心的精髓所在。
當你放下頭腦，從頭腦移到心時，你就成了蘇菲。
留言列表
