我記得有一次，照例與葛吉夫在Nevsky街上一間小咖啡店裏的談話。
葛吉夫告訴我一些細節，關於組織工作團體以及團員在工作中的角色。
有一兩次他用了「密意」這字眼，那是先前不曾聽他提過的，
我有興趣想要知道他會怎麼解釋它。
但當我試圖打斷並問他「密意」指的是什麼時，他卻避而不答。
「這並不重要；嗯----可以隨你喜歡去稱呼它，」他說，
「那不是重點；重點是，一個『團體』是一切事物的開始，
一個人做不了什麼事，也達成不了什麼。
一個團體加上一個真正的領導人能做更多，
一個人永遠做不到的事，一群人就能做到。
你並不知道你自己的情況。
你在監獄裏，
如果你是個通曉事理的人，你所能渴望的就只有逃離。
但要如何逃？
必須在牆角挖地道。
一個人做不了什麼，但讓我們假設，有十個或二十個人……
如果他們輪流工作，並且彼此掩護，他們就能完成地道而逃離。
還有，如果少了那些以前曾經逃離過的人的幫助，沒有人能逃離監獄，
只有他們能說哪種方法有可能逃離，
或什麼方式能傳送工具、銼刀或任何可能需要的東西。
一個囚犯獨自不可能找到這些人或接觸到他們，
一個組織是必須的，缺少一個組織什麼也不能達成。」
之後，葛吉夫經常會在他的談話中重提這「監獄」與「逃離監獄」的例子，
有時他會以這作為開場白，然後談到他最喜歡的說法，
說一個在監獄中的人，無論何時，如果有逃離的機會，
首先他就必須明白他是在監獄中，
只要他不明白這點，只要他認為他是自由的，他就沒有任何機會。
沒有人能用強迫的方式，違反他的意願，違抗他的渴望來幫助他或讓他自由。
如果自由是可能的，那也只有在極大的辛勞與努力之後才有可能，
而且最重要的是，朝向一個明確目標有意識的努力。
逐漸地，我介紹了越來越多的人給葛吉夫，
每次他來聖彼德堡，我就安排交談與演講由他來參與。
或在一些私人的住所，或在一些當時存在的團體，通常有三十或四十個人會來。
在1916年1月之後，葛吉夫開始定期每兩個禮拜來訪聖彼德堡，
有時他會帶一些莫斯科的學生來。
關於這些聚會的安排方式我並不十分瞭解，
對我而言，葛吉夫似乎製造了大量不必要的困難。
例如，他很少讓我事先安排聚會，
一場正式聚會結束時，通常會宣佈葛吉夫第二天將回莫斯科。
但到了第二天早上，他又會說他決定留下直到晚上；
一整天就在咖啡店渡過，想見他的人就到咖啡店來，
只有到了晚上，在我們平常開始聚會之前一小時或一小時半，他才對我說：
「晚上何不來個正式聚會？打電話給那些想來的人，告訴他們，我們將會在某某地方。」
通常我立刻就會沖到電話亭，但是，當然，在晚上七點或七點半，每個人都早有安排，
我只能召集到很少的人。
有些住在聖彼德堡市外的人，像Tsarskoye等地區的，就沒辦法來到我們的聚會。
隨後我的瞭解與當時的看法有極大的不同，葛吉夫的動機變得較為清楚。
他絕不讓人容易熟悉他的構想，
相反的，他認為，唯有透過克服困難（不論是如何無關或意外），人們才會重視他的構想。
「人不會重視來得容易的東西，」他說，
「如果他已經感覺到什？，相信我，他會整天坐著等電話，
以防萬一他會接到邀請，或者他自己會打電話查詢。
至於那些期待受邀，或事先得到邀請以便可以安排時間表的人，就讓他們繼續期待罷。
當然，對那些不住在聖彼德堡的人，這當然很困難，但我們幫不上忙。
或許以後我們會定下確定的聚會日期。
目前我們不可能這？做，人們必須對他們所聽到的表示自己的態度與評價。」
所有這些加上很多其他的，我那時都還半信半疑。
但一般來說，那時葛吉夫在演講中所說的，
包括聚會和聚會外的，越來越引起我的興趣……
---《探索奇跡》作者：P.D.鄔斯賓斯基
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「密意」試解:
"監獄" --- 暗示我們身陷娑婆世界六道輪迴之中
"渴望逃離" --- 出離心
"以前曾經逃離過的人" --- 那些已經解脫自在的人
"哪種方法有可能逃離" --- 指的是各種法門
"首先他就必須明白他是在監獄中"
"只要他不明白這點，只要他認為他是自由的，他就沒有任何機會"
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