父母為什麼對他們的孩子們如此殘酷？
他們有責任嗎？
怎樣能避免犯相同的錯誤？
因為父母在他們的孩子有一些投資——所以父母對他們的孩子殘酷。
父母有一些想通過他們的孩子們完成的野心——那就是他們殘酷的理由——
他們想利用孩子們。
你希望利用一個人時，你肯定是殘酷的。
在耍手段般地使用一個人的想法中，殘酷進入了，暴力已經進來了。
因為每個人都是他自己，所以別把另一個人看作手段。
人類第一次到了某個年齡，某種成熟已經發生了，
並且，如同你變得成熟的那樣，你必須面對新問題。
慢慢地、慢慢地，如同人類進展的那樣，他意識到很多的奴隸制度了。
僅僅最近在西方我們知道最大的奴役是對孩子。
這以前絕沒被認真考慮；在任何世界的經典中都沒有被提起過。
誰會想到孩子、奴隸？
為孩子犧牲他們自己的、愛他們的父母？
這看起來很荒唐！
但現在，隨著心理學上對人的頭腦和它的作用的洞察的深化，孩子是最被利用的人，
這已經變得絕對地清楚了——孩子比任何人都更被利用。
當然，他是在愛的名義下被利用？
並且，我沒有說父母意識到利用他們，強迫他們，使他愚蠢；
努力地把他們變成印度教徒，伊斯蘭教徒，佛教徒，耆那教徒；
基督徒是非人道的；他們不知道這，但是，就傷害的事實而言沒有任何差異。
孩子被父母以醜陋的方法制約，
當然，孩子孤立無援：他依靠父母。
他不能反叛，他不能逃跑，他不能保護他自己。
他絕對地脆弱；所以，他能夠很容易地被利用。
雙親的制約是世界上最大的奴隸制度。
它必須徹底根除，只有那時人將能首次真的自由，因為孩子是人類的父親。
如果孩子在錯誤的環境下長大，全人類將走錯路。
孩子是種子：
如果種子本身被下毒，被沒有意識到在利用他們的人們——
那麼自由的個人將沒有希望，那個夢決不可能實現。
你認為你所擁有的不是個人獨特性，它僅僅是個性。
這是你的父母，社會，僧人，政治家，教育工作者在你裏面耕作的事情。
從幼稚園到大學的教育，在為既得利益服務。
它的全部目的是破壞所有孩子，使所有孩子以這樣的方法成為殘廢，以讓他適應確立的社會。
社會存在著恐懼。
恐懼是──如果孩子從開始就沒有制約，他將如此聰明，
他將這樣有意識的，警覺的，他的生活方式將是反叛的。
並且，任何人都不想得到反逆者；
每個人都想得到人民。
父母愛順從的孩子。
但記住，順從的孩子總是最愚蠢的孩子。
發動叛亂的孩子是聰明的，但是，他不被尊敬，或者不被愛。
老師不愛他，社會不給他尊敬；他被譴責。
他或者妥協社會，或者他感到內疚。
自然地他感到他對他的父母不好，他沒使他們幸福。
好好地記住，耶穌的父母不喜歡耶穌，佛陀的父母不喜歡佛陀。
這些人如此聰明，這樣反叛，他們的父母怎樣能為他們的事高興？
而每個孩子都以這樣大的可能性和潛力出生，
如果他被允許並且幫助他發展他的獨特個性，沒有別人的任何妨害，我們將有漂亮的世界，
我們將有很多的佛陀和很多的蘇格拉底，和很多的耶蘇，我們將有驚人的多種多樣的天才。
天才非常難得發生不是因為天才難得出生；
因為非常難以從社會制約的過程逃脫所以天才難得發生。
偶爾孩子才有機會設法逃出。
所有孩子都被父母，既得權益，僧人，教士，老師，社會包圍——被很多的層所制約。
他被給予某宗教的思想：他被迫使成為猶太人或基督徒，或者印度人，或者伊斯蘭教徒。
這不是他的選擇。
無論什麼時候只要一個人在沒有他自己的的選擇的情況下被強迫，你在使人成為殘廢，
你在破壞他的智慧；你沒有給他做選擇的機會，你沒有使他的理智起作用；
你在以這樣的方法讓他只是機械地起作用。
他將是基督徒，但是，他不是自己選擇的。
並且，如果這不是你的選擇，基督徒表示什麼意思？
極少的跟著耶穌和他一起去的人們是勇敢的人們。
他們是唯一的基督徒：他們冒著人生的危險，他們逆流而上，他們危險地生活；
他們準備好了死，但是，他們不準備妥協。
極少的和佛陀一起去的人們是真正的佛教徒，
但是現在全世界的基督徒和數百萬全世界的佛教徒，他們全部都是虛假的，他們是假冒者。
他們肯定是偽造的——全部都是被強加。
他們被某宗教的思想包住，他們被某政治的思想包住，
有人告訴他們是伊朗人，印度人，他們是中國人，他們是德國人，某個國籍被強加於他們。
而人類是一個，地球是一個！
但是政治家不會喜歡它是一個，因為如果地球是一個，那麼所有的政治家和政治不得不消失。
那時首相和所有的這些總統去哪兒？
只有世界依舊是分裂的，他們才能存在。
宗教是一個，但是什麼將發生在波蘭人的教皇身上？
什麼將發生在所有的這些人身上？
只有有許多宗教，他們才能存在，許多教堂，許多禮拜，許多信條。
在地球上有300宗教和這些宗教的至少3000個派別。
那麼當然對許多教士有可能性，主教，大主教，高級教士。
這種可能性將消失。
我告訴你，宗教是一個！
它與任何聖經、任何吠陀經、任何吉踏經沒有關係。
它與一顆愛的心有些關係，
與聰明，它與瞭解，靜心有些關係。
但是那時所有的既定的利益將受苦。
因此屬於某個機構，某個國家，某個教堂，某個命名的父母肯定強迫地給孩子們他們的想法。
而奇怪的事情是孩子們總是比父母更聰明，
因為父母屬於過去，孩子們屬於未來。
父母已經是被制約，被封蓋住。
他們的鏡子被如此多的塵土蓋住，他們不能反映出任何東西──他們是瞎的。
僅僅一個瞎了的人能是一個印度教徒、伊斯蘭教徒、耆那教徒或基督教徒。
有眼睛的一個人只是是宗教的。
他不去教堂或到廟或到清真寺；他將不崇拜各種愚蠢的圖像。
各種上帝，各種迷信！父母們都帶這些。
當一個孩子出生時，他是乾淨的石板，沒有東西寫在他上。
那是他的美：鏡子沒有任何塵土。
他能更清楚地看。
媽媽：「吉米，你穿著你的新褲子跌倒了嗎？」
吉米：「是的，媽媽，沒有脫掉它們的時間。」
一年級的教師正在與她的班談自然，她把它稱為「在你周圍的世界」。
她在問第一排的小海倫：「現在，海倫，告訴班上的每個人。你是動物，蔬菜或礦物？」
「我不是那些東西，」她立刻回答說：「我是一個真實的活潑女孩！」
一個正在碼頭邊釣魚的小傢伙，當他試著拖一條魚上來時，失去了他的平衡而掉落在湖裏。
也正在附近釣魚的幾個人衝過來幫助救出了他。
「你怎麼掉落在裏面？」一個人問他。
「我沒有掉落在裏面，」小孩說。「我來釣魚的！」
一個大家庭最後搬進一個更寬敞的家。
後來一個叔叔問他的外甥，「你是如何喜歡你的新房子？」
「就是好，」男孩回答道。
「我的姐妹兄弟都有自己的房間。但是可憐的媽媽，她仍然與爸爸在一樣的房間裏粘住了！」
所有孩子生來都聰明，清晰，但是，我們開始給予他大量的廢物。
他有比父母更多的權利，因為他正開始他的人生。
父母已經負擔很多，他們已經殘廢，他們已經依賴拐杖。
他有更多的權利成為他自己。
他需要隱私，但是，父母不給他任何私生活；他們非常害怕孩子的私生活。
他們在不斷干涉孩子的事；他們想他們說出他們的一切。
因為所有美麗的，都是在隱私中成長，孩子需要隱私。
記住它：它是生活的最基本的法律之一。
根秘密地成長；如果你從地面帶出他們，他們開始死。
他們需要隱私，絕對的隱私。
孩子在黑暗的母親的子宮成長，在絕對的隱私中。
如果你使孩子在光中，在公眾之中，他將死。
他需要絕對的隱藏9個月。
需要成長的一切都需要私生活。
因為他已經成長，所以成長的人不需要那樣多的私生活，
但是，孩子需要更多的私生活。
但是，他沒有單獨的時間。
無論什麼時候只要他們知道孩子不在，或者只一個人，父母非常地發愁；
他們立即擔心。
他們害怕孩子一個人將開始開發他的個性。
他總是必須照看在父母能看見的限度範圍內，正是他們的照看不允許他的個性成長；
他們的照看使得性格覆蓋了他。
個性僅僅是一個封套。
它來自一個美麗的詞，persona；它的意思是一個面具。
在希臘話劇演員使用了面具。
「Sona」意味著聲音，per意思是通過。
他們過去常通過面具說話；你不能看見他們的真實的臉，你能僅僅聽見他們的聲音。
因此因為聲音通過它被聽見，面具被稱為persona，而從persona這個詞產生了「個性」。
孩子必須一直是防衛的因為他正在被看。
你能自己看見它：如果你正在洗澡，你是一個完全不同的人－－
在你的洗澡間你能把面具放一旁。
甚至很嚴肅的成熟的人開始唱歌，嗡嗡叫。
甚至成熟的人開始在鏡子做鬼臉！
你在私下裏－－你是完美地知道的你鎖了門－－
但是如果你突然知道某人通過鎖眼正在看，一個立即的變化將發生在你身上。
你將再變得嚴肅，歌將消失，你將不在鏡子做鬼臉；
當你在某種場合，你將開始按照應該的表現去表現。
這是個性——你回到封套裏。
一個孩子需要巨大的隱私，盡可能，隱私的最大值，以便他能不被干涉地開發他的個性。
但是我們正在侵入孩子，不斷地侵入。
父母不斷地正在問，「你正在做什麼？你正在想什麼？」
甚至想！——他們甚至必須向你的頭腦裏邊看。
有一些部落，每個孩子每天早上必須告訴他的夢給父母，
因為甚至在夢裏他不能被允許是獨自的。
他可能正在夢見錯誤的夢，他可能正在想他不應該想的事情；
父母必須得到報告。
清早的儀式是在他吃早餐前的第一事情是講述他的夢－－他在晚上看見了什麼。
精神分析學在西方是很遲的開發，
但是在東方這些部落，精神分析學父母有幾千年的時間練習了。
當然可憐的孩子不知道象徵學，因此他只是原樣講述它的夢。
他不知道它意味著什麼；僅僅父母知道。
但是這走得太遠。
它正在侵入他，它是不人道的；它在侵入某人的空間。
就因為孩子為食物依賴於你，為衣服，為躲蔽處，你認為你有權利做它？
－－因為如果孩子說他看到了他在他的夢中正在飛，父母很快地知道那是一個性夢。
現在他們將更限制他的行為，他們將管束他更嚴。
他們將給他早上冷水澡！他們將教他獨身－－如果你不是獨身的，事情將出錯。
如果你考慮性，你將失去所有的智力，你將變瞎，－－和各種胡說八道。
一個孩子需要巨大的隱私。
父母應該僅僅來幫助他，不介入。
他應該被允許做事情或不做事情。
父母們應該僅僅是防備他不做任何傷害到他自己或另外的任何人－－那就足夠了。
多於那些則是醜的。
一個旅遊者開車進一個小鎮，跟在郵局前面坐在一張凳子上的一個男孩說話。
「你住在這裏多長了？」旅遊者問。
「大約12年，」男孩回答說。
「它肯定是一個偏僻的地方，是嗎？」旅遊者問。
「它肯定是，」男孩說。
「沒有什麼事情發生，」旅遊者說︰「我沒看見任何東西使你忙。」
「我也是，」男孩說︰「那是我喜歡它的原因。」
孩子們非常喜歡獨自一人；廣闊的空間是他們的生長所需要的。
父母們必須是警戒的，小心，以便沒有傷害發生在孩子身上，
但是這是小心的一種消極的類型－－他們將不積極地介入。
他們不得不給孩子一些詢問真相的渴望，但是他們不必給他一種關於真相的觀念。
他們不應該關於真相教他，他們應該教他怎麼詢問真相。
詢問應該被教，行動應該被教，冒險應該被教。
孩子們應該被幫助以便他們能問問題，而父母不應該回答除非他們確實知道。
就算他們知道，而他們應該像佛陀過去常對他的門徙說的：「別相信我說的東西！
這是我的經驗，但是它在我向你說的片刻變成假的，
因為它不是你的經驗。聽我說，但是不要相信。」
試驗，詢問，搜索。
除非你自己知道，你的知識無用；它是危險的。
借的知識是一個阻礙者。
但是那是父母繼續做的：他們繼續制約孩子。
孩子們沒有被制約的需要，沒有方向必須被給他們。
他們必須被幫助是自己，他們必須被支持，養育，加強。
一位真實的父親，一位真實的母親，真實的父母將是孩子的福氣。
孩子將感到他們的幫助以便他在他的天性變得更生根，更多紮根，更多集中了，
以便他開始愛他自己而不是對他自己感覺到有罪，以便他尊重他自己。
記得，除非一個人愛他自己，他不能愛在世界的另外的任何人，
除非一個孩子尊重他自己，他不能尊重另外的任何人。
那是所有你的愛是假的和你所有的方面是假的原因，假模假樣。
你不尊重你自己，你怎麼能尊重另外的任何人嗎？
除非對你自己的愛在你裏面出生，它將不會放射到其他人。
首先你必須你成為自己的一盞燈，然後你的燈將傳播，將到達其他人。
考試的日子，一個壞脾氣的教師正在詢問一個小男孩關於他的植物和花的知識。
男孩不能正確回答任何問題。
十分沮喪，教師轉向他的助手呼喊道，「去帶給我一把乾草！」
當助手轉身去外面時，小男孩叫道，「請給我小杯咖啡！」
一波蘭人沿著一條國家道路正在開車，這時他的汽車拋錨了。
當他正在修理它時，一個小男孩靠過來問，「那是什麼？」
「它是千斤頂，」波蘭人說。「我的父親有2個，」男孩說。
一分鐘以後然後他再問，「而那是什麼？」
「那是一個起子。」「噢，我的父親也有2個。而在那裏？那是一鈑手嗎？」
「是的，」那個人暴躁地說。「我的父親有2個。」會話就這樣繼續著。
最後修理完成了而波蘭人起身去道路的邊上撒尿。
當他正在撒尿，他指向了他的繁殖的機械問，「你的父親也有2個嗎？」
「當然不！」男孩說。「但是他有的是2個長！」
孩子們是極其聰明的，他們就需要一個機會！
他們需要機會成長，正確的環境。
每個孩子帶著啟發的潛力和醒來的潛力出生，但是我們破壞它。
這是在人的整個的歷史的最大的災禍。
沒有另外的奴隸制像對孩子的奴隸制一樣壞，
而這將也是人類最困難的任務：捨棄它。
除非我們用一個完全不同的方法安排社會，
除非發生激進的變化而家庭消失並讓位於一個社區，它將是不可能的。
一旦家庭的這個舊模式消失，變成多樣化的，人類能有新出生。
一個新人類是需要的，而新人將帶給我們天堂，那過去我們期望在另一生中的天堂。
天堂可以是此時此地的，但是我們必須帶來一個新一代。
--- Osho
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