漫遊潛獵客的部落格

我們有七個身體：

肉身體、乙太體、星光體、心智體、靈性體、宇宙體和涅槃體，

每一個身體都有它特殊類型的夢。

在西方心理學中，肉身體被認為是意識，乙太體被認為是潛意識，而星光體則被認為是集體潛意識。

肉身體會產生它自己的夢，如果你的胃不舒服，你的身體會產生某種特別的夢。

如果你的身體生病了，現在正發燒著，那麼你的肉身體會創造出自己的夢。

所以，可以確定的是肉身體的夢往往是出於身體的不舒服。

身體上的不舒服、不自在以及疾病會創造出它自己的夢。

所以，你甚至可以透過外界的刺激而引發肉身體的夢。

比如說，你現在正在睡覺，如果有人拿一件濕衣服裹住你的雙腿，你會開始做夢，

你很可能會夢到自己正在橫渡一條河流；

如果有人拿個枕頭放在你的胸口，你也會開始做夢，

你可能會夢到有人坐在你身上，或是有石頭掉在你身上。

這些都是來自於肉身體的夢。

乙太體——第二個身體——也有它自己做夢的方式。

乙太體的夢為西方心理學製造出許多困惑，

佛洛伊德就誤以為乙太體的夢和經由壓抑而產生的夢是同一回事。

沒錯，確實有許多夢是由於壓抑慾望所引發出來的，

但是這些夢都屬於第一個身體——肉身體的層面。

如果肉身體上有著任何壓抑的慾望，例如你正在斷食，那麼你很可能會夢見自己吃早飯的情景；

如果你壓抑的是性慾，那麼你就很可能會做各種跟性有關的夢，這些都是屬於第一個身體的夢。

乙太體一直被排除在心理學的研究範圍外，

人們一直把乙太體的夢當成是第一個身體/肉身體的夢來解釋，這造成了極大的混亂。

乙太體能夠在夢中旅行。

乙太體常常會離開你的身體，但當你回憶起來的時候，你會把它當成是一場夢。

不過，那並不是一場夢，它跟肉身體所創造出來的夢不一樣。

在你睡覺時，乙太體能夠離開你，

雖然你的肉身體還在原來的地方，但是你的乙太體能夠離開身體，甚至旅行到太空裏。

沒有任何一種空間能夠限制乙太體，距離也完全不是問題。

對於那些不瞭解乙太體，不知道有乙太體這回事的人，他們或許會把乙太體層面的現象解釋為潛意識。

他們把人的頭腦分為意識和潛意識，稱肉身體的夢為「意識」，稱乙太體的夢為「潛意識」。

然而，乙太體並不屬於潛意識，它與肉身體的夢同樣具有意識狀態，不過是不同層面的意識。

如果你能夠開始意識到你的乙太體，那麼，你就能夠開始意識到屬於乙太體層面的夢境。

肉身體的夢可以經由外界的刺激所引發，乙太體的夢也可以透過外界的刺激而引發。

咒語就是形成乙太幻覺、乙太夢境的方法之一。

當一個特定的咒語、一個特定的字眼或聲音，在乙太體的中心裏不斷地重複時，會創造出乙太體的夢。

創造乙太體夢境的方法有許多種，聲音是其中常用的方法之一。

在過去，蘇菲的人會用香味引發乙太幻覺，穆罕默德也非常喜歡香味。

除了某些特定的香味可以引發特定的夢，色彩也能夠引發屬於乙太體的夢。

有一個叫做利比特（Leadbeater）的人，曾經做了一個藍色的乙太夢，

整個夢境就只是純粹的藍色，但那個藍色有著一種特別的深度。

所以，他開始到世界各地的商店去尋找那種特殊的藍色。

經過好幾年的尋找，他終於在印度一家商店裏發現那種藍色，

他找到一塊具有那種特別深度的藍色天鵝絨。

後來，也有其他人用這種天鵝絨來引發乙太體的夢。

如果有人在深度的靜心裏看見某些色彩，經驗到某些香味、聲音或全然陌生的音樂時，

這些也都是一種夢，只不過是屬於乙太體層面的夢。

所謂靈性上的預見也是屬於乙太層面的現象，是乙太體的夢。

某些像是上師們突然現身在門徒面前的現象，其實也沒什麼大不了的，

那只是一種乙太體的旅行、乙太體的夢境罷了。

但是，人們一向只從肉身體這個層面來研究頭腦意識的狀態，

所以他們如果不是以生理學的角度來解釋這些乙太體的夢，就是完全地忽略它們，把它們擱置於一旁，

再不然，就是把那些夢歸類成無意識的部分。

事實上，當人們把任何東西歸類成無意識的層面時，

那等於是承認自己一無所知，把事情歸於無意識只是一種技術上的把戲而已。

沒有什麼東西是無意識的，每件事情都是意識的，

只是與前一層意識相較之下，它是較深一層的意識，比較不為人所知罷了。

所以，對肉身體而言，乙太體就變成了無意識的層面；

對乙太體而言，星光體才是屬於無意識的層面；

對星光體而言，心智體屬於無意識的層面。

其實，所謂的意識指的是那些已經為人所知的部分，

而所謂的無意識則意味著還不曾為人所知的部分，那些未知的部分。

星光體也有屬於星光體自己的夢。

在星光體的夢裏，你能夠進入到你的前世，這是屬於你第三層向度上的夢。

有時候，在一個普通的夢境中會攙雜了一部分乙太體的夢或某些星光體的夢。

當這種情況發生時，夢通常會變得一團混亂而難以瞭解，

因為你許多不同的身體同時出現，而其中某些身體的夢會進入到另一個身體層面的夢，

或貫穿到另外一個身體層面的夢裏。

所以有時候，在一個普通的夢裏可能會有著片段的乙太夢或星光夢。

在第一個身體，也就是肉身體中，你既不能在時間上旅行，也不能在空間上旅行，

你只能待在身體所在的空間與時間裏。

比如說，現在是晚上十點鐘，你的肉身體只能夠在這個十點鐘的時間和空間裏做夢，

它無法超越這個時空範圍。

在乙太體上，你能夠在空間上旅行，但你還不能在時間上旅行，

你可以到任何地方去，但時間仍然會是晚上十點鐘。

在星光體的世界裏，在第三個身體的層面中，你不僅能夠在空間上旅行，也能夠在時間上旅行。

星光體可以跨越時間的障礙，不過它只能回到過去，無法到未來。

星光體的意識能夠回溯到整個無限的過去，從阿米巴變形蟲到人。

在榮格心理學中，星光體的意識被稱為集體潛意識，其中有著你累世的個人歷史。

有時候，它會穿透進入一般的夢境裏，

不過這種情況往往是出現在一個人生病的時候，而很少出現在健康的狀態下。

在患有精神病的人身上，他的前三個身體已經失去了彼此之間的差異性，

所以一個精神病患者可能會夢見自己的前世，但沒有人會相信他，

甚至連他自己都不相信那個夢，他會說那只是一個夢罷了。

這種類型的夢不是肉身體的夢，是星光體的夢，

星光體的夢擁有相當大的意義與重要性。

但是第三個身體只能夢見過去，無法夢見未來。

第四個身體是心智體，它能夠回溯過去也能夠進入未來。

有時候，當一個人面臨緊要片刻時，即使是一般人都可能會瞥見未來。

比如說，當一個你極為親密的人即將過世時，他死亡的訊息很可能會出現在一個尋常的夢境裏。

你對於夢的其他多重向度一無所知，也不知道任何其他的方式，

所以這個死亡的訊息會穿透到你平常的夢裏。

不過這種夢通常不會很清晰，

因為這些訊息往往必須跨越不少障礙，才能夠進入你平常的夢境裏，成為其中的一部分。

而每經過一個障礙，訊息都會變得有所消減與變形。

會有這些障礙的原因，是每一個身體都有它慣用的象徵符號，

當某個身體的夢要穿透到另一個身體的夢中時，必須被轉換成另一個身體慣用的象徵符號，

所以夢常會變得混亂而難以理解。

如果你能夠直接透過第四個身體來做夢，不必籍著別的身體，而是籍由第四個身體本身直接做夢的話，

那麼你就能夠進入未來，不過，你只能進入自己的未來，你無法進入別人的未來。

第四個身體的夢是非常個人的夢。

對第四個身體而言，過去和未來一樣都隸屬於現在。

在這裏，過去、未來和現在是合而為一的，一切都變成了現在，向後延伸的現在，向前延伸的現在。

第四個身體中沒有過去，也沒有未來，不過時間仍然存在著。

時間，即使是「現在」這個當下的片刻，仍隸屬於時間的長流，所以你的頭腦需要集中注意力。

即使你能夠回想過去，但是你的頭腦還是必須把注意力放到過去的方向上，

而未來和現在都必須暫時被你擱到一旁。

當你把注意力集中在未來的方向時，另外兩個向度——過去和現在——也就不見了。

在第四個身體中，你能夠看見過去、現在和未來，但你沒有辦法同時看見它們。

而且，你只能看見你個人的夢境，那些屬於你個人的夢。

第五個身體是靈性體，它包括了個人與時間的向度。

來到了第五個身體，你就進入了永恆。

來到了第五個身體，當你做夢時，你的夢不再像之前那樣只和你自己有關，而比較與整體的意識有關。

來到了第五個身體時，你能夠知道整個存在的過去，不過，你還無法知道它的未來。

所有關於創世紀的神話都是透過第五個身體開始出現。

所有關於創世紀的神話其實都是一樣的，即使採用不同的象徵，訴說著不同的故事，

不論是基督教、印度教、猶太教還是古埃及的宗教，

所有那些關於創世紀的神話，關於世界是如何被創造出來、如何形成的神話，都有著高度的一致性。

所有創世紀的神話之間都有一道相似的暗流。

比如說，世界各地都有著洪水氾濫的故事，這些故事雖然在歷史上毫無記載，但是，記錄仍然存在。

只不過那個記錄是屬於第五個身體層面的意識，屬於靈性體層面的意識，

所以只有那些到達了第五個身體意識層面的人能夠夢見它們。

當你愈是深入自己的內在時，你所做的夢與現實之間的距離就愈來愈近。

你在生理層面所做的夢其實並不那麼真實，雖然它有其真實性，但是它並不那麼真實。

乙太體所做的夢就真實多了，星光體所做的夢又更真實了些，至於心智體所做的夢則非常接近真實，

最後，當你到達第五個身體時，你所做的夢變成是絕對的真實。

第五個身體是人們開始能夠瞭解真實的一種方式。

事實上，說它是「夢」並不是一種恰當的說法，不過某種程度說來，它確實是一場夢，

因為它的真實並不是以客觀的方式存在，雖然它有自己的客觀性，但卻是以一種主體經驗的方式出現。

兩個已經到達了第五個身體的人有可能會有同樣的夢，這在前面幾個身體上是不可能的。

一般說來，做同樣的夢是不可能的事，但是從第五個身體開始，同一個夢境可以同時發生在許多人身上。

所以某種程度說起來，它是客觀的。

如果你觀察一下過去的記錄，你會發現許多到達第五個身體的人，就是透過這種方式發現了相同的神話。

這些神話並不是某個人單獨創造出來的，而是一群特定的人、特定的傳統共同發現出來的結果。

第五種類型的夢擁有更多的真實性。

某種程度說起來，前面四種類型的夢並不算真實，

因為它們都是屬於個人的夢境，其他人無法分享這種個人的經驗，

也沒有辦法評判它的正確性，評斷那是否是種幻象。

幻象是你自己投射出來的；夢雖然不是真正存在的東西，但卻是你已經瞭解到的。

所以當你愈來愈深入內在時，你所做的夢會愈來愈不是種幻象或想像，

你的夢會變得愈來愈客觀、愈來愈真實，也愈來愈現實。

所有神學的概念都是由第五個身體所創造出來。

它們或許用的是不同語言、不同術語、擁有不同觀念，但基本上說著同樣的事情。

它們是屬於第五個身體層面的夢。

在第六個身體——宇宙體之中，你跨越了意識與潛意識、物質與心智間的門檻與界限。

在這裏，你再也無法區分什麼是什麼。

第六個身體的夢是與整個宇宙有關的夢。

當你跨越了意識的門檻時，潛意識的世界也開始變成是有意識的，

所以，現在每件事情都充滿了生命力與意識，連所謂的物質也都成為意識的一部分。

在第六個身體中，各種關於宇宙神話的夢境都成為真實的。

在這裏，你已經超越了個體性，你已經超越了意識，也超越了時間和空間。

不過在這裏，語言還是可以作用，它可以指出方向，可以給你暗示。

在第六個身體所做的夢境中，所有關於梵天、關於幻象、關於一、關於無限的概念都是真實的。

那些能夠在這個宇宙向度上做夢的人，後來都會成為各種偉大體系與宗教的創始人。

在第六種類型的意識狀態裏，夢表達出「存在」的狀態，而不是「空無」的狀態；

夢表達出一種實際存在的狀態，而不是「不存在」的狀態。

所以在這裏，仍然有著對「存在」的執著，以及「不存在」的恐懼。

物質與意識雖然已經合而為一，但存在與不存在、有與無還沒有合而為一，它們仍然是分離的，

而這也是最後的障礙。

第七個身體是涅槃體，涅槃體跨越了實存事物的疆界，進入了空無裏。

第七個身體有它自己的夢，那是關於「不存在」的夢，關於「虛無」、關於「空」的夢。

到了第七個身體，那個是的部分已經被留在後頭，甚至連不也不再是不，空無也不再是空無。

與其說空無是空，倒不如說它是無限，

事實上，空無比存在更是無邊無際。

實存的事物有它的疆界，它不可能是無限的，只有空無才是毫無疆界。

第七個身體有它自己的夢。

第七個身體的夢沒有符號、沒有形式，只是無形存在於其中。

第七個身體的夢也沒有聲音，只是無聲存在於其中，絕對的寧靜存在於其中。

第七個身體的夢是寧靜的夢，這些寧靜的夢是全然的、永無止境的。

這就是人類的七個身體，每一個身體都有著不同的夢。

這七種不同層面的夢有時會是一種障礙，

阻礙我們去瞭解七種不同層面的現實（realities）……

--- Osho