沒有人能在這個世界上得到滿足，那是不可能的事。
你只會變得愈來愈不滿足，如此而已。
唯有當你往內走時，滿足才可能發生。
滿足是你最深處的天性，滿足不屬於物質。
你可能因為物質而覺得舒服︰一棟美麗的房子、一個美麗的花園、對金錢不必掛記……
是的，你可能覺得比較舒適，但你保持是老樣子──舒服地不滿足！
事實上，當享有一切的舒適而且又不必去賺錢時，
你將會一天二十四小時都察覺到自己的不滿足，
因為你整天無所事事，不知道要做什麼。
那就是為什麼富人比窮人更不滿足的原因所在，
照道理來說，應該不是這個樣子——邏輯上不應該是如此——但生命就是如此，
生命並不依循亞理斯多德和他的邏輯。
從西方來的富人，看到滿臉知足的印度窮人時，簡直不敢相信自己的眼睛。
這些人什麼也沒有，為什麼看起來這麼滿足呢？
而印度所謂的聖人，大聖人和政治領導人，不斷地向世界誇耀：
「我們國家充滿靈性，看！人們即使很窮，還是很滿足，這是因為他們的內在很富裕。」
這全是胡扯。
他們不是內在富裕。
你在印度窮人臉上所看見的滿足不是內在完成的滿足，
那僅僅是因為他們一心一意忙著賺錢，維持最起碼的生存，所以沒有多餘的時間感覺不滿足。
他們沒有多餘的間暇坐下來沉思他們的悲慘，
他們悲慘得沒有時間去感覺悲慘！
他們悲慘到，從來不知道享樂為何，所以也無從比較。
當一個社會變得富有時就有時間去想：「接下來呢……？」似乎無事可做了。
當所有外在之物都變得唾手可得時，你會開始去想：
「那麼我在這裏做什麼？一切都有了，但是我還是跟以前一樣空虛。」
這個人於是開始轉向內在。
乞丐看起來很心滿意足的樣子，是因為他們從來未嚐過富有的滋味。
但是富人變得非常不滿足，他會因為他的富裕而察覺到財富的無能。
死亡追趕上他，他心神渙散且充滿饑渴地採集花蜜，
他永遠不可能從世俗的享樂中得到滿足。
你不可能滿足，絕對不可能，
你百分之百不可能對物質感到滿足；頭腦會繼續要求更多。
你有的愈多，就會為自己製造出愈多的麻煩。
事實上，當你手中握有太多時間，以至竟不知要如何好好利用這些時間時，
你會開始到處亂晃，你會開始想到要自殺。
富裕的國家比貧窮的國家有更多人自殺。
另外一種情形則是：你會不滿足到也許發瘋，變成瘋子。
富裕的國家比貧窮的國家有更多人發瘋。
從某方面看來，富有是很危險的事：它可能逼你走向自殺之途，也可能逼你走向瘋狂。
但是富有也很有意義的，因為它也有可能驅策你走向宗教，走向你的內在，
有可能變成一個內在的革命。
情況依你而定，選擇是開放的。
富人要不是會變得神經質、有自殺傾向，就是會變成一個靜心者；
對他而言，沒有第三條可走之路。
窮人不可能有自殺的傾向，不可能變得神經質；他甚至沒有足夠的麵包，又如何談及靈性？
在黑夜來臨前他就已經累壞了，無法再多想什麼，而且他也沒有精力去想……就睡著了。
到了早上又是一天賺取麵包的例行公事。
每天他都必須去賺錢，想法子來維持生存，
沒有多餘的時間發神經，沒有間暇進行心理分析，這些都是富人才供得起的奢侈。
而且他也無法成為一個真正的靜心者。
他會去廟裏，但是為了求世俗之物而去；
他太太病了，孩子無法就學，他失業了，他去廟裏祈求這些東西。
窮人的宗教品質非常的低。
世界上有兩種宗教：一種是窮人的宗教，它非常的世俗化、非常的物質化；
一種是富人的宗教，它非常的精神化，非常的非物質化。
富人祈禱的時候不會祈求金錢，如果他祈求金錢，那顯示他不夠富裕。
有一個蘇菲聖人，叫法瑞得（Farid）。有一次村民問他說：
「法瑞得，阿卡巴大王來看你這麼多次，你為什麼不請他在我們村裏為窮人開辦一所學校呢？我們沒有學校。」
法瑞得說：「好。但為什麼要等他來？我可以去找他。」
他到德里去，受到熱烈的接待，每個人都知道阿卡巴非常敬重他。
當阿卡巴在他的私人清真寺裏祈禱時，法瑞得被引進。
他進去時，看見阿卡巴在祈禱。那時他站在阿卡巴後面，可以聽得到阿卡巴在說些什麼。
當阿卡巴高舉雙手正要結束祈禱時，對神說：
「全能慈悲的唯一真主，灑下更多的財富給我吧！賜給我一個更大的王國吧！」
法瑞得立刻轉身走開。
因為祈禱快要結束了，所以阿卡巴注意到有人來過而且走開，
他回頭看到法瑞得走下階梯，於是跑過去觸摸法瑞得的腳問他：
「你為何而來——因為這是他第一次來——卻又為何走掉？」
法瑞得說：「我以為你很富有所以才來找你，但聽了你的祈禱詞後，我瞭解到你還是很窮。
如果你還在祈求金錢，祈求更多的權力，那麼我不該向你要錢，
因為我原本是為了在村裏籌辦一所學校而來向你募錢的。
不，我不能跟一位窮人要錢，你自己更需要錢。我會向村民募集一些錢給你！
至於學校，如果你需要去求神，我也可以直接求神，又何必用你當媒介呢？」
這個故事是阿卡巴在他的自傳中記載的。
他說：「我生平第一次察覺到：是的，我還不夠富裕，我對錢還沒有滿足。
金錢不曾給我任何東西而我卻不斷地要求更多，這幾乎完全是無意識地行為！
是我該結束這些東西的時候了。生命已經從我的手中流逝，而我卻仍然在祈求這些垃圾。
我已經堆積很多這樣的垃圾了，卻仍然一無所得。」
但是人們幾乎是機械化地不停索求。
記住，當你在俗世生活過，認識了俗世及其貧瘠之後所產生的宗教，
和你因為物質需求得不到滿足而產生的宗教，會有完全不同的味道。
窮人的宗教很貧乏，富人的宗教很豐富。
而我想讓世界上有一個豐富的宗教；因此我並不反對科技或工業化，我並不反對創造一個富足的社會。
我舉雙手贊成，因為我觀察到：唯有富人們在世俗的財富上完全受挫時，宗教才能到達顛峰。
而唯一能讓他們徹底挫折的方式就是讓他們去經歷一切。
--- Osho
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