如果你正在愛，你開始認為自己沒有恨的可能，那麼恨就會在你裏面積累起來，
當你達到愛的頂峰時，一切都會垮掉──你陷入恨。
不僅理性的頭腦是這麼工作的；社會也是這麼工作的。
西方已經達到理性思維的頂峰了。
現在頭腦的非理性部分將開始報復。
非理性部分一直是被拒絕的體現，在過去50年裏，它以各種各樣的方式進行著報復；
通過藝術、詩歌、戲劇、文學、哲學……
而現在──甚至通過生活方式。
所以青年的反叛實際上數是頭腦的非理性部分在反叛過多的理性。
東方可以幫助那些西方人，因為東方是以頭腦的另一部分——非理性部分生活的。
它也達到了一個頂峰：非理性的頂峰。
現在，東方的青年對共產主義比對宗教更感興趣，對理性思維比對非理性的生活更感興趣。
依我看，整個搖擺不定的局面現在將會扭轉過來——
東方將會變得像西方；而西方將會變得像東方。
每當頭腦的第一部分達到頂端的時候，你都會走向對立面。
歷史上一直都在發生這種事情。
所以現在在西方，靜心將會變得更有意義；詩歌將會取得新的地位，而科學將會衰退下來。
現時代的西方青年將是反技術、反科學的。
這是自然的過程，是極端的自動平衡。
我們還沒有能夠形成一種人格，同時包容兩極——既不是東方的，也不是西方的。
我們總是只選擇頭腦的一個部分而讓對立的部分挨餓。
這樣一來，反叛就是必然的。
我們所發展的每一樣東西都將被粉碎，頭腦將走向另一極。
這種事情 佈滿整個歷史；它已經成為歷史的辯證法。
對於現在的西方，靜心將比思維更有意義——因為靜心意味著不思維。
禪將變用更有吸引力，佛教變得更有吸引力，瑜伽將變得更有吸引力。
這些都是對生命的非理性的態度。
它們不強調概念、理論、神學。
它們強調的是一種深深地進入存在的熱情，而不是進入思維。
依我著，技術對頭腦的控制越大，另一極出現的可能性就越大。
西方青年的反叛是很有意義的，非常有意義。
那是一個歷史性的轉折，整個意識的轉折。
現在西方無法依然故我了。
一場深深的危機已經來到。
現在西方將不得不轉入另一個方向。
整個西方社會現在都很富有。
過去有一部分個人是富裕的，但是從來沒有整個社會都富裕的時候。
當一個社會變得富裕了，財富就會失去它們的意義。
只有在貧窮的社會裏，它們才有意義。
而且即使在一個貧窮的社會裏，如果有人真的富起來了，他也會感到厭倦。
一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。
佛陀就這麼厭倦了。
他離開了一切。
當代青年的整個態度就是對空洞的財富的一種厭倦。
青年在離開社會，他們將繼續，除非這個社會重新變的貧窮。
這樣他們就沒有能力離開了。
這種離開、這種拋棄只能在富裕的社會裏存在。
如果這種行為走到極端，社會就會衰退、於是技術得不到發展；
如果這種情況發展下去，西方就會變得跟今天的東方一樣。
在東方，他們正轉向另一個極端。
他們將創造一個像西方那樣的社會。
東方在轉向西方，西方在轉向東方，但它們的毛病還是沒有改變。
依我看，毛病就是不平衡．就是接受這個而否認那個。
我們從未允許過人的頭腦完全開花。
我們總是選擇一部分而反對另一部分，以另一部分為代價來選擇一部分。
這就是我們的煩惱。
所以，我既不贊成東方的方式，也不贊成西方的方式。
我兩個都反對，因為它們都是部分的態度。
一個人應該既不選擇東方，也不選擇西方──它們兩個都失敗了。
東方因為選擇宗教而失敗，西方因為選擇科學而失敗。
除非選擇兩個．否則無法擺脫這種惡性循環。
我們可以變化——從一極變到另一極。
如果你在日本談論佛教，沒有一個年輕人會願意聽。
他們對技術感興趣，而你們對樣的佛教感興趣。
在印度，新的一代至少對宗教不感興趣。
他們對經濟、對政治、工程、科學感興趣——對宗教以外的一切事物感興趣。
西方青年對宗教感興趣，而東方青年對科學感興趣。
這只是把擔子從一頭換到另一頭來挑。
過去的謬誤依然存在。
我對完全的頭腦、對既不是東方也不是西方的頭腦感興趣，
那就是一個人——一個地球頭腦。
用頭腦的一部分來生活是很容易的，
但是如果你想用兩個部分生活，你就不得不生活得非常不一致——表面上當然是不一致的。
在較深的層面上你將有一種和諧、一種靈性的和諧。
人在靈性上依然是貧窮的，除非相反的一極也成為他的一部分。
這樣他就變得富有了。
如果你只是一個藝術家而沒有科學的頭腦，你的藝術就必然是貧窮的。
只有當對立面存在的時候，你才會豐富起來。
--- Osho
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