漫遊潛獵客的部落格

    在其他的宗教裏，他們幾乎從來沒有談過死亡。

    當死亡被提及時，他們也都顯得很嚴肅。

    但是在你這裡，大家都很自然而快樂地在談論死亡，

    這是有意義的嗎？

它的確是最有意義的事情之一，

它可以決定一個宗教是真實的或是虛假的。

虛假的宗教不知道關於死亡的事。

事實上，它也不知道關於生命的事，所以才會有恐懼，對兩者都恐懼。

若是只有死亡，那是不可能的，因為死亡和生命並不是分開的，

死亡是生命的一部分，它不是生命的終點，

它是生命中的一個事件，生命會一直持續下去。

死亡已經發生過很多次、無數次，它只不過是一個事件，但是虛假的對兩者都害怕。

虛假的宗教也害怕生活。

你必須先瞭解這一點，唯有如此你才能夠瞭解為什麼他們為什麼害怕死亡。

他們都贊成拋棄生活，他們基本上都是反生活的態度，

他們認為生命裏面明某種東西是錯的，生命是由原罪所產生出來的，

你在生活是不對的，亞當和夏娃被處罰，因為他們想要去生活，

他們想要去知道，他們想要去瞭解，去探索，去探詢，這就是他們的原罪。

你是亞當和夏娃的後代，你一誕生就有罪了。

亞當與夏娃所犯下的罪，那些宗教試著要去將它調整過來，

好讓你能夠再度被神所接受，能夠再度被歡迎進入天堂。

宗教害怕生命，害怕去知道------這兩者是分不開的。

虛假的宗教教導你也要害怕生命------

他們不僅只是害怕死亡，他們不談論死亡，談論死亡被認為是不禮貌的，

如果你坐在餐桌邊開始談論死亡，那並不是一個好的禮節。

在餐桌上那是不能說的！

即使在墳墓那裏，當人們聚集地在一起來向死者致最後的敬意，他們也不談死亡。

盡可能很強烈地去生活，

生命的滋味將能夠讓你瞭解為什麼死亡是不需要害怕的。

一旦你知道了你的生命，知道了它的火，你就知道沒有死亡。

一個人在強烈的生活當中所知道的生命是永恆的。

那個永恆的感覺會隨著隨著你的生活而產生出來。

你活得越深、越強烈，你就會越快感覺到沒有死亡。

在我這裡，死亡應該被慶祝的，

因為沒有死亡，它只是進入另外一個人生。

我們在慶祝出生------人們認為我們在慶祝死亡------

因為沒有真正的死亡，因為沒有什麼東西會死，唯有形體改變，

生命由一個形式轉變成另外一個形式。

當一個人死的時候，它應該是跟所有跟他有關的人一起高興的片刻，

因為他只是在表面上死。

從我們這一邊看來，好像是他在垂死，

但是人另外一邊來看，他是被生出來。

你的制約給你唯有一世的概念。

認為人生唯有一世，這種觀念使得西方人瘋狂地追求速度，

因此每一件事都必須做得匆匆忙忙的，

使你無法在做它的時候享受它，也無法將它做得盡善盡美。

你還是會想辦法去做它。

然後再匆匆忙忙換到另外一件事上面。

西方人一直生活在一種非常錯誤的觀念之下，

它在人們的頭腦裏創造出非常多的緊張，使得他們在任何地方都永遠無法放鬆，

他們一直都保持活躍，

而且他們一直在擔心一個人永遠無法知道生命什麼時候要結束，

在生命結束之前，他們想要做每一件事，

但是那個結果剛好相反，他們無法將少數幾件事做得很優雅、很完美。

他們生命過分籠罩著喜悅的事似乎都在浪費時間，

他們無法只是靜靜地坐著一個小時，

因為他們的頭腦會告訴他們：

「你為什麼要浪費那個小時？你可以做這個，或者你可以做那個。」

就是有這個人生唯有一世的觀念，所以靜心的概念從來沒有要西方產生。

靜心需要一種非常的頭腦，不慌不忙，不擔心，沒有想去什麼地方.....

只是一個片刻接著一個片刻地去享受，不論遇到什麼。

在東方靜心一定會被發現，因為他們具有永恆的生命的概念，

所以你就可以放鬆，你可以不要有任何的恐懼地放鬆，

你可以享受吹你的笛子，你可以跳舞，你可以享受日出和日落，

你可以享受你的整個人生，不僅如此你甚至可以享受你的死亡，

因為死亡也是一種偉大的經驗，也許是人生當中最偉大的經驗，它是一個高潮。

在西方的觀念裏，死亡是生命的終點，

但是在東方的觀念裏，死亡只不過是一長串生命中一個很美的事件，

在生命中有很多很多死亡，每一個死亡都是你生命的一個，

在另外一個生命開始之前的一個頂點。

另外一個生命意味著另外形體、另外標籤、另外一個意識。

你並不是這樣就結束了，你只是改變了那個房子。

我想起木拉那斯魯丁。

有一個賊進入了他的屋子裏，木拉看到了那個賊，

但是他不想去干涉別人的事，那個賊並沒有干涉他的睡眠，

所以他為什麼要干涉他的工作？就讓他去吧！

那個小偷有一點顧慮，因為這個人似乎很奇怪，

當他在搬東西的時候，有時候某些東西會掉而發出聲音，

但木拉還是保持熟睡，那個小偷開始懷疑，

這種睡法唯有當一個人醒著的時候才可能：

「多麼奇怪的一個人。他居然都不吭聲，我要把他家裏的東西都搬走。」

但他突然發覺：有人在跟蹤我。

他回頭一看，就是剛剛在睡覺的那個人，他說：「你為什麼要跟蹤我？」

木拉說：「不，我沒有跟蹤你，我們在搬家，你已經把每一樣東西都搬出來了，

現在我還待在這個屋子裏幹什麼？所以我就跟來了。」

這麼泰然自若就是東方的方式，即使是面對死亡，東方也把它看成是在換房子。

那個小偷很擔心地說：「請你原諒我，你可以把你全部的東西都拿回去。」

木拉說：「不，不需要，我正想要搬家，這個房子已經非常破舊了，

你不可能有比這個更糟糕的房子，而我一個非常懶的人，我需要有人來照顧我，

既然你已經鈄每一樣東西都搬出來了，為什麼要把我單獨留下來？」

那個小偷應得很害怕......他一生都在偷竊，但是從來沒有碰到過這樣的人，

他說：「你可以把你的東西拿回去。」

木拉說：「不，我不想有任何改變，這些東西必須由你來帶否則我要叫員警來，

我很有紳士風度，我不稱你為小偷，我只是把你看成一個幫我搬家的人」

沒有什麼好匆忙的，所以你那人生只有短短的一世的概念是危險的。

那就是為什麼東方雖然很窮，但是他們並不覺得緊張，也不覺得痛苦。

西方很富有，但是財富對他們的靈性和成長並沒有什麼幫助，

它反而使西方人變得很緊張，它應該是更放鬆才對，它具有一切舒適所需要的東西。

但是基本的問題在於：在內心深處，西方人認為人生是短暫的，

我們都在排隊，每一個片刻我們都變得更總指揮死亡，

從我們出生那一天起，我們就開始在走向墳墓。

生命每一規秘訣都在消耗，它變得越來越短，

這種想法造成緊張、痛苦和焦慮。

所有的舒適、所有的奢華和所有的財富都變得沒有意義。

因為那些東西你都帶不走，

當你進入死亡的時候，你必須是單獨的。

東方則是相反的，

首先，它並沒有給予死亡任何重要性，它只是一個形體的改變；

第二，因為它是那麼地放鬆，所以你會覺知到你內在記憶體，

它會跟著你，甚至到死後都會跟著你，死亡無法將它們帶走。

死亡能夠帶走每一樣外在於你的東西，

如果你內在沒有成長，很自然地，人將會害怕說每一樣東西都逃不過死亡，

它將會帶走你所擁有的每一樣東西。

但是如果你內在的本質有成長，

如果你已經找到了內心的和平、喜樂、寧靜和喜悅－－

這些都不需要依靠任何外在的東西－－

如果你已經找到了你本性的花園，

如果你已經看到了你自己意識的花朵，那麼對死亡的恐懼就要根本不會升起。

我要再度告訴你，只要記住一件事：你是不朽的。

目前它還不是你的經驗，

你可以把它當成是一個假設－－不是一個信念，而是一個可以去試驗的假設。

我從不要求任何一個人將任何一件事接受成一個信念，

我只要求他們把它當成一個假設。

我知道它的真實性，但我不需要將那個信念強加在你身上。

我知道那個真理，因此我可以告訴你：

「它只是供你試驗的，它是一個暫時的假設。」

因為我十分確定，如果你去試驗，你的假設就會變成你自己的真知－－

而不是一個信念，而是一個你自己經驗到的真理，

不是別人的真理，而是你自己的，

那麼進入未知、進入沒有人探測過的海洋就是一種喜悅，

它是一件非常令人興奮、令人狂喜的事。

--- Osho