愛是意識的一種自然狀態，
它既不簡單也不困難——這些話其實一點都不適用於愛。
愛不是一種努力，所以說它容易或困難都是錯的。
愛就像呼吸！
就像你的心跳，就像在你體內迴圈的血液！
愛是你的本質……
可是愛卻變得幾乎不可能。
社會不讓你愛，它灌輸你制約的方式，使得你不能去愛，
而假成了唯一的表達，所以恨變得很容易，
愛不只是變困難而己，根本是不可能的，人類就是這樣失了真。
假若人沒有先被扭曲變形的話，你想奴役他就沒那麼容易。
政治人士與教會一直是奴役人類的共謀，
他們使人失去叛逆的能力，人於是淪為奴隸。
愛是一種反叛，
因為愛只聽心的話，一點都不在乎其他聲音。
愛是危險的，因為你會因此而變成一個獨立的個體。
而國家與教堂……不要獨立的個人存在，只要小綿羊；
他們所要的是看上去長得像人類的人，
這些人的靈魂必須徹底地經過破壞，而且，損毀的程度必須到了已經不能修復的地步。
要毀掉人類的最佳方式就是，摧毀他們愛的自然能力。
當人類有愛的時候，國家就會消失，恨才是國家立足的基礎。
印度人恨巴基斯坦人，巴基斯坦人恨印度人，就是因為這樣這兩個國家才能存在。
當愛在的時候，界限就不在；
當愛在的時候，誰會去做基督教徒，誰會去做猶太教徒呢？
當愛在的時候，宗教就不在。
當愛在的時候，還有誰要上教堂？
為了什麼呢？就是因為沒有愛，你才會想找神，
神不過是你的替代品，因為你沒有愛。
因為你不快樂、不得安寧，你才想到神。
不然，誰會想到牠？誰會在乎牠？
假如你的生命是一場歡舞，你就已經到達神所在的地方！
愛的心正是神的體現，
你不必再追尋什麼，不需要祈禱，不用上教堂、不需要神父。
所以說，教會與政治人士是人類的敵人，他們心裏盤算的是同一件陰謀，
政治人士想主宰你的身體，教會想主宰你的靈魂，
而主宰的秘訣是一樣的：摧毀愛。
如此一來，人不過成了一個空囊子，一個沒有意義的生存體，
於是你可以對他們為所欲為，沒有人會反抗，沒有人有足夠的勇氣叛逆。
愛給你勇氣，將恐懼一掃而光。
想壓迫你的人運用的正是你的恐懼，
他們在你裏面創造各式各樣的恐懼，用恐懼將你團團圍住，
表面上假裝得很好，但骨子裏卻因恐懼而動彈不得。
滿心恐懼的人只能恨而不能愛，恨是恐懼的自然產物。
滿心恐懼的人通常也有一肚子憤怒，他對生命的反對多過於支持，
看來死亡對充滿恐懼的人而言是最佳的棲所，因為恐懼的人無異是否定生命的，
生命對他來說似乎是危險的，因為去活過表示你要去愛，不然你怎麼活下去？
正如同身體需要呼吸才能活下去，靈魂需要愛才能活下去，
可是愛已被徹底污染了。
他們毒化你愛的能量，在你裏面創造出一個敵人，將你一分為二，
使你永遠處於自己內在的衝突當中，衝突使你的能量耗竭，
所以你的生命不得安寧、毫無生氣。
不能愛的生命不是滿溢的流動，而是呆滯乏味的。
愛會使你更聰明，恐懼則使你變笨，誰會希望你很聰明？
絕不會是那些當權的人，他們怎麼會希望見到你很聰明？
若你很聰明的話，你會看出他們的伎倆，會看穿他們玩的把戲。
他們要你做個愚蠢的普通人，當然講到工作，他們要你很有效率，但不可以太聰明。
就是因為這樣，人類才會活在最低限度的潛能當中。
科學研究指出，一般人只使用到個人潛能的百分之五而已。
那像愛因斯坦、莫札特、貝多芬，不是一般人的人呢？
研究上說，連那些才華出眾的人，他們所使用到的潛能都不到百分之十，
而那些我們叫做天才的人，也只用到百分之十五而已。
想像一個人人都用到百分之百潛能的世界……神將會很羡慕，他會希望降生於凡間，
於是凡間就變成天堂，一個超級天堂，
眼前的凡間是個地獄。
如果人沒有被污染，愛其實是一件再簡單不過的事，根本不是問題，
就像水往下流、蒸氣向上揮發一樣，像樹會開花、鳥會唱歌一般，一切是如此而然的發生。
可是人難逃被污染的命運。
孩子一出世，就立刻面臨能量被打壓的命運，他被壓迫的程度之深，使得他將永無翻身的機會：
既不知道他所過的生命不叫生命，也不知道他的生命是一個合成的塑膠品，並沒有活出真正的靈魂。
於是乎，你看到許多人過得不快樂，
因為他們或多或少可以感覺得到，他們沒有一種對自己的歸屬感。
要是小孩子能被支援以自然的方式成長的話，愛其實再單純不過。
我們應該幫助孩子與大自然、與他自己能自在共處，
應該鼓勵孩子做他自己，成為自己的光，
那麼一來，愛是很容易的，孩子自然而然就是愛！
憎恨幾乎是不可能的，因為在你恨任何人之前，你必須先在你內在製造恨的毒案。
唯有你有某樣東西，你才能將這樣東西給別人，唯有你充滿怨恨，你才能去恨。
而滿懷怒恨的感覺就像是置身地獄的烈焰當中，
你將自己燒得遍體鱗傷，在傷別人之前，你必先自傷。
別人或許並不會受傷，那得視當事人而定，
但確定的是：在你能恨別人以前，你自己要先經歷一段漫長的煎熬與折磨。
別人或許不會接受你的恨，說不定他會拒絕你的恨。
他也許是個佛，只會對你的舉動一笑置之。
他會原諒你，除此之外沒有其他反應。
假如他沒有反應的話，你就傷不到他，
假如他不動如山，你能怎麼辦？
在他面前你只會覺得自己很無能罷了。
別人未必會受傷，但有件事是必然的：
在你恨某人之前，你必須先經歷靈魂上多端的折磨，內在必須先充滿恨的毒素，然後才能將毒素丟給別人。
恨是不自然的。
愛是健康的狀態，恨是不健康的狀態，就像生病是不自然的狀態一樣。
當你偏離自然的軌道，當你與存在失去和諧，當你與最核心的自己失去和諧，你就會生病：
心理上、靈魂上的病，恨不過是疾病的症兆。
愛該是最自然不過的了，可事實上卻不是這樣，
相反的，愛變成最困難的事，幾乎是不可能的事，
而恨卻變得易如反掌，因為你被訓練成去恨。
當一名印度教徒表示他會恨回教徒、基督教徒、猶太教徒；
當一名基督教徒表示他會恨其他宗教的人；
當一個國家主義者表示他會恨其他國家的人。
你只知道一種愛的方式，那就是去恨別人。
唯有藉由恨其他國家，你才能表現對自己國家的愛；
唯有藉由恨其他教堂，你才能表現對自己上的那間教堂的愛，
真是本末倒置！
這些所謂的宗教一面在談愛，一面所做的卻是製造更多的恨。
基督教最講愛的了，但他們掀起許多爭戰；
回教也講愛，但他們也發動不少宗教戰爭；
印度教講愛，但你可以看到他們的經書上充斥著對其他宗教的恨，
而我們卻照單全收這些垃圾！
我們不假思索就照單全收，因為我們被教導去接受這些東西，我們的自然本性就這樣被抹殺了。
愛沒有被摧毀，只是被毒化。
你可以將毒素從你的系統中一一清除，
你可以將社會加諸給你的全部吐出來，可以丟掉全部的信條、所有的制約，你可以自由！
如果你決定要自由的話，社會就無法永遠奴役你。
該是時候了，拋掉一切既有模式，展開全新的生活，
這樣的生活是自自然然、沒有壓抑的，
你不必棄俗，而是快樂地進入生活，
漸漸的，就算你想去恨都難。
恨是愛的相對，如同生病是健康的相對，你不必選擇生病。
生病有幾項好處是健康所不能提供的，但別執著於那些好處；
恨也有幾項好處是愛所不能及的，你要非常小心。
生病的人能博取別人的同情，
沒有人會傷害一個生病的人，大家說話都會很謹慎，因為他病了，
他成了眾人囑目的焦點，變成核心人物。
要是他開始太執著於這樣的關注——這讓他的自我很滿足主他會不想恢復健康，會想繼續病下去。
心理學家說，有許多人會因為喜歡生病帶來的好處而使得病好不起來，
他們長期處於生病的狀態，完全不知道是自己抓著病不放。
他們深怕如果恢復健康的話，就沒有人要理自己了。
你也在助長這種事。
當小孩生病時，全家人對他無微不至，這種舉動實在很不科學，
其實只要照顧好他的身體，用不著對他過於關注，
這樣做很危險，因為如果同樣的事發生個幾回，小孩會將生病與你的關注聯想在一起……
每當小孩生病時，他變成全家人矚目的焦點：
爸爸會來坐在他的身邊，問他的身體有沒有好一點；
醫生會來看他；過一會兒，鄰居也開始來探望，親友會詢問，甚至帶小禮物來給他……
他接收到過多的注意力，這可能使他的自我感覺很好，以至於不想恢復健康。
要是這種情形發生，康復的機率使很渺茫，藥物也幫不上忙，
因為現在是他自己堅持要生病的，大多數人的病都是這樣的情形。
當你恨的時候，你的自我覺得很滿足；
唯有恨使得自我存在，因為當你恨的時候，你有一種優越感；
當你恨的時候，你與另一個人是分開的，於是你有一個清晰的身份。
當你愛的時候，自我必須消失，
當你愛的時候，你與另一個人是一體的。
愛幫助你消融進入對方，
愛是一種相遇與融合。
假如你很執著於自我，恨對你而言會比愛來得容易。
要警覺，要謹慎：恨是自我的陰影。
愛需要絕大的勇氣，原因在於你需要犧牲你的自我。
唯一具備愛的能力的人，是那些可以放得下自我的人；
唯一能夠接受愛的禮物的人，那來自彼岸的禮物，是那些能完全掏空自己、甘做一個什麼都不是的人。
--- Osho
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