當你明白生命是什麼的時候，你自然不再為死亡而憂心。
你可以超越……
這掌握在你的手上，也是你的權利，
只不過，要從頭腦跨越到沒有頭腦，你必須付出一點努力。
你以為，從小孩出生的那一刻起才是他生命的開始，這不是真的；
你以為，從老人死亡的那一刻起才是他生命的結束，並不是這樣。
生命遠超過生與死，生與死不是決定生命的兩端，
因為一生中會發生許多次出生與死亡，
生命本身既沒有開始也沒有結束，它本身即代表永恆。
不過，你可能比較難瞭解生死之間的這層關係，甚至你堅信這是不可能的事。
這世界有些事是你連想都無法想像的，
其中一件就是你沒辦法想像從生到死的轉換，
從哪一點上開始，生命就不再而換成是死亡呢？
你要從哪裡畫出這條分界線？
而且你也無法為生命找出那條起始線：
要從出生算起？還是從受精的那一刻算起？
而在受精前，母親的卵子已經存在了，父親的精子也是活著的，
兩個死的細胞不可能創造出生命，所以說，要從哪一點算起？
科學尚未能提出決定，而且也沒有辦法決定，
因為母親體內的卵子是從她一出生時就有的……
你必須接受一件事：
有一半的你來自你母親，這甚至是在你受精以前就存在的事實；
另一半來自父親——當他的精子還是活著的時候，
當精子離開你父親的身體時，他們是活的，
只是壽命不長而已，只有兩個小時的時間，
兩小時之內他們必須和你母親的卵子碰面……
每顆精子都有自己的特質，這是確定的事，
像有些精子就很懶惰，當其他同儕正奮力衝向卵子時，他們卻不急不徐地像在晨間散步，
以這種速度他們是永遠到不了的，但他們又能怎樣？
他們天生就是這種性格：寧死也不跑，甚至沒有意識到接下來就要發生的事。
但有些傢伙就是典型的奧林匹克賽跑者，他們一出場就立刻開跑，一秒鐘也不浪費，
競爭很激烈，所以在那一夥幾百萬活生生的精蟲之間，只有一個能拔得頭籌……
那還真是一個不小的哲學問題！
不過，生命不是從那個地方開始的，生命是從更早以前開始，只是這對你而言。
對你而言那是項假設，對我來說卻是經驗。
生命是從你前世死亡的那一刻開始，
當你死的時候，那是生命的一個章節，
通常人們認為那是你全部的一生畫下句點。
那整本生命之書有無數的章節，一章結束了，但整本書還沒結束，
只要再往下翻，接下去又會開始另一章。
垂死的人會開始觀想他的下一世，是個已知的事實，
因為這是發生在這一章結束前的事。
偶爾會有人從最後一刻的地方回來，例如有個溺水的人，他好不容易被救了回來，
本來幾乎是處在昏迷狀態，後來醫護人員為他抽水、做人工呼吸，所以他又被救活，
這些曾經待過生死邊緣的人，會提到一些特殊的親身經歷。
其中之一是，在瀕死的時候，會在短短一瞬間看到自己整個一生在眼前閃過：自出生到死前。
不僅是原本記得的事，連早就遺忘、根本沒有注意過的事，
都會在死前像電影一樣，於幾秒鐘之內在眼前快速放映，
因為人就快斷氣了，沒有三個小時的時間讓他看完整齣人生電影。
即使你看到的是完整版的電影，你也看不出這個人的一生和無關緊要的細節有任何關連，
重點在於，所有事都會在他眼前掠過，
那確實是很有意義的一個現象，
在一個章節結束前，他重拾所有的經歷：
未完成的夢、期望、失望、挫折、痛苦、喜悅，一切的經歷……
佛陀用一個字來說這個現象：「譚哈」（tanha）
就字義來說是慾望，衍生的意思是「慾望的一生。
「the whole life of desire」所有發生的一切：
挫折、滿足、失意、成功、失敗，可以說都是因慾望而生。
這個垂死的人必須在他走以前回顧自己的一生，
因為身體正在離開他：頭腦將不會跟他在一起。
但頭腦將會釋出 慾望，而慾望會抓住靈魂，這個慾望將會決定他的下一生會如何，
任何他沒有實現的慾望，下一生他將會朝那個目標邁進。
生命在你出生前就開始了，
在母親懷你更早以前、你前世結束的時候，你的生命就開始了，
彼世的結束，正是此世的開端；
這一章完結了，於是下一章接下去。
你下一世會怎麼樣，百分之九十九取決於你這輩子死前的最後一刻。
這一世你所帶在身上的就像一顆種子，那顆種子將會長成大樹，將會開花結果，
從小小的種子身上看不出它將來會長成什麼樣子，但它裏面可是有一張完整的藍圖。
--- Osho
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