漫遊潛獵客的部落格

當愛轉變成恨，當恨轉變成愛時，

我們疑惑著這兩種截然不同的感情怎麼能夠互相轉變成彼此。

比如說，一個到昨天我都還稱為朋友的人，今天突然變成了我的敵人。

結果我只能安慰自己：「或許是我之前搞錯了，他可能從來就不是我的朋友。」

朋友怎麼可能變成敵人呢？

事實上，在友誼與敵意之間振動的是同一股能量，

它們的差別只在於振動的方式不同，振動波裡的結構不同。

還有一個例子，常常，我們早上所說的愛到了晚上卻變成了恨，

或者中午時分的愛到了晚上卻變成了恨，這是一種令人難以適應的情況。

為什麼一個我們早上還深深愛著的人，到了晚上卻變成了我們痛恨的人呢？

基於這種現象，佛洛伊德得到一個印象，

就是我們深愛那些我們所痛恨的人，而我們也痛恨那些我們深愛的人。

某種程度說來，佛洛伊德所提出的看法是對的，

但是他對人類其他各個身體一無所知，所以他的研究始終無法有更進一步的進展。

他對於這種現象所提出的見解相當膚淺，

他說孩子與母親的關係是每一個人所經驗到的第一個關係，母親是孩子第一個愛的物件。

當母親給予孩子她所有的照顧與注意力時，這個孩子就會去愛他的母親，

但是當母親罵他、懲罰他時，他就會恨她。

所以孩子的頭腦裏充滿了對母親兩種不同的情感，他恨她，也愛她。

有時候他覺得想要殺了她，有時候他又覺得沒有母親的話，沒有辦法活下去，

她是他的每一個呼吸。

這種雙重性的念頭，讓母親成為一個人一生中第一個愛與恨的對象；

所以在稍後的人生裏，出於頭腦中早期建立的這種概念，他會開始痛恨任何一個他所深愛的人。

這是一個非常膚淺的發現。

因為，當泡泡在湖面上為人所發現時，它已經快要破裂了。

如果一個孩子能夠同時愛他的母親，又恨他的母親，

這表示愛與恨之間的差別不在於質，而在於量。

愛與恨應該是無法同時出現的，但如果兩者能夠同時存在，那只有一種可能性，

就是它們是可以彼此互相轉換的，波動能夠從這一頭擺動到另一頭。

所以只有當靜心者到達第三個身體之後，他才能夠明瞭為什麼頭腦中會充滿了各種衝突的情緒。

有一個人早上跑來碰觸我的腳，說我是個受到祝福的人，說我是他鍾愛的師父。

然後，同樣一個人晚上再來的時候，卻開始破口大駡說我是個魔鬼。

然後，隔天早上他又再一次跑來稱呼我為鍾愛的師父，碰觸我的腳。

結果，旁邊有個人過來告訴我，不要相信這個人所說的話，

因為他一會兒說我是神，一會兒又說我是魔鬼。

但是我回答說，這個人是唯一值得信賴的人，

他所說的話不應該受到譴責，因為他所說的話並沒有什麼衝突。

事實上，他說的話都屬於同一個範疇，

它們是同一個樓梯裏的不同階梯，唯一的差別只在於量而已。

當他稱呼我為鍾愛的師父時，他只捕捉到其中一部分而已。

然而，頭腦是由許多彼此互相對立的配對所組成的，所以，另外一個部分到哪裡去了？

它其實等在背後，等待第一個聲音完全耗竭。

不論如何，第一個聲音遲早一定會感到疲倦，這個人能夠持續稱呼我「鍾愛的師父」多久呢？

遲早有一天，當他累了的時候，第二個部分就會出現，迫使著他稱呼我為魔鬼。

所以這兩種聲音不是不同的兩件事情，而是同一件事情。

除非有一天我們能夠瞭解，自己內在所有各種衝突的情緒都是同一股能量的不同形式，

否則，我們無法解決人類所面臨的困難。

我們所碰到的最大難題是，當我們愛的時候我們也恨；

我們準備要殺掉的那個人，也是我們覺得沒了他我們就活不下去的人；

我們的朋友在內在深處也是我們的敵人，

這些就是我們最大的難題。

不論是哪一種關係，這個困擾總是會在其中出現。

其實，我們需要祥加瞭解的是：在所有這些不同的情緒底下都隱藏著同樣的能量。

不論那是什麼樣的情緒，其中的能量都是一樣的。

通常，我們把光明與黑暗視為兩種截然相反的事情，但這是錯的。

就科學上的詞義而言，黑暗是光量最少的狀態。

如果我們嘗試的話，我們也會在黑暗中發現光，沒有任何一種黑暗是沒有光的。

如果我們的檢驗工具無法檢驗出光來，那是一回事，

就像我們的眼睛或許無法在黑暗中察覺光的存在，

但光和黑暗是同一個層面上的事物，它們擁有相同的能量，不同的振動形式。

換種方式來說，你或許會更容易瞭解，通常我們認為光亮與黑暗是截然相反的兩件事，

但我們卻不認為冷與熱是截然相反的兩件事。

這裏有一個值得我們嘗試的有趣實驗，

你把一隻手放在爐火上烤熱，同時把另外一隻手放在冰塊上，

接下來，你把兩隻手同時放在一個溫度相當於室溫的水桶裏，

這時候，你會發覺自己沒有辦法決定水桶裏的水到底是熱的還是冷的。

你的一隻手會說它是冷的，但是另外一隻手又會說它是熱的，

你沒有辦法決定，因為兩隻手都是你的手。

所以，冷與熱並不是兩件不同的事情，而是一種相對性的經驗。

當我們說某個東西是冷的，那只意味著我們自己的溫度比較溫暖。

當我們說某個東西是熱的，那也只是意味著我們自己的溫度比較冷。

從我們的話語裏，我們只說出了我們的溫度和物體的溫度是不一樣的，除此之外我們什麼也沒說。

沒有什麼東西是熱的，也沒有什麼東西是冷的，換句話說，那個熱的東西同時也是冷的。

事實上，熱和冷是一種容易產生誤導的說法，比較正確的方式是以溫度來表達。

科學家從來不用冷、熱這種辭彙，他們會直接說這個東西的溫度是多少度。

冷、熱是一種詩意的辭彙，

但是對科學而言，它們是一種危險的辭彙，因為它們什麼也沒有說出來。

如果有個人進入了某個房間，他說房間是冷的，我們沒有辦法知道他在說什麼，

因為很可能這個人現在身體正在發燒，所以他覺得房間對他來說是冷的，

即使那個房間可能一點也不冷。

所以，除非這個人知道自己身體的溫度，否則他對這個房間所做的溫度衡量是毫無意義的。

因此我們可以說：「不要只告訴我們房間是冷的還是熱的，你只要說出房間的溫度就好了。」

溫度不會顯示出冷或熱，它只是告訴你它的溫度是多少。

如果溫度比你的體溫低，你會覺得冷；如果溫度比你的體溫高，你就會覺得熱。

同樣的情況也發生在光亮與黑暗這件事情上，光亮與黑暗完全依賴於我們眼睛看的能力。

黑夜對我們而言是黑的，但對貓頭鷹而言則不是如此。

貓頭鷹會覺得白天非常暗，它一定會疑惑：「人類是多麼奇怪的動物啊！他們在晚上醒過來。」

通常，人們會認為貓頭鷹很愚蠢，但是他們卻不知道貓頭鷹對人類又有什麼樣的看法。

對貓頭鷹而言，黑夜是它的白天，而白天則是它的黑夜。

它一定會認為人類非常的愚蠢，它會認為：

「人類之中有不少聰明的人，但是他們卻在晚上醒過來，而在白天睡覺。

當他們該起床活動時，這些可憐的傢伙卻在睡覺。」

貓頭鷹的眼睛能夠在黑夜裏看到東西，所以晚上對貓頭鷹來說一點也不黑暗。

愛與恨的振動就像是黑暗與光亮一樣，它們有它們自己的比例。

所以當你開始覺知到第三個身體層面上的事物時；你會發覺自己身處於一種奇怪的情況中，

因為不論是愛還是恨，它們再也不是你能夠決定的事情。

你會開始知道它們是同一件事情的兩種名稱。

當你選擇其中一種情緒時，你也自動地選擇了另外一種情緒，你不可能避開第二個情緒。

如果你要求一個已經到達第三個身體的人來愛你，他會問你是否也準備好要接受他的恨。

當然，你會說：「不，我只要愛。請給我愛就好了。」

但他會說那是不可能的，因為愛的另外一個形式就是恨。

事實上，愛是讓你覺得愉悅的一種形式，而來自同一個振動的恨則讓你覺得不悅。

在一個人的第三個身體甦醒之後，他將開始能夠從這些彼此相反的相對情緒中解脫出來。

他將能夠明瞭，以往他一直認為相反的兩件事，其實是同一件事，

兩個看似方向相反的枝椏，其實是來自同一個樹幹。

然後，他會嘲笑自己過去的愚蠢行為，因為他曾經那麼努力要摧毀其中一方，保留另一方。

他當時並不知道那是不可能的事情，他不知道在內在深處，那兩種情緒其實是源自同一棵樹木。

只有第二個身體已經甦醒的人，才能夠開始瞭解屬於第三個身體的現象，

因為第三個身體是一種極為細緻的振動，在那裏沒有情緒，只有振動。

--- Osho

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第一個身體（肉身體）是我們平常看到的身體，屬肉體的慾望，如食慾、性慾、及種種肉身的享樂等。（有時間與空間的限制）

第二個身體（以太體）是情緒發生的地方，屬感官的慾望，如情慾、喜怒哀樂等心理的感受。（有時間的限制，沒有空間的限制）

第三個身體（星光體）就是情緒發生的終極地方，也就是真愛開始的地方。對過去的一切都能解脫，但對未來無法真正預知。（愛是沒有時間與空間的限制）

第四個身體（心智體）是愛的終極地方，此時便生出所謂『法喜』，也可說是到達了『極樂』的境地，已能自我控制一切的情愛，能知過去與未來事，到此境界算是從肉身得到解脫了。

第五個身體（靈性體）是『極樂』的終極地方，達到『無我』的境界，進入永恆，已具有神性的靈魂了。

第六個身體（宇宙體）是所謂的「梵天」境地。

第七個身體（涅盤體）進入完全的『空』。