當你還是一個孩子時，
你是如何保持自己的清澈而不讓自己被成年人所恫嚇？
你從哪兒得到勇氣？
天真是勇氣和清澈兩者。
如果你是天真的，沒有勇氣的需要、也沒有任何清澈的需要；
──因為沒有東西能比天真更清楚的，完全透明。
因此整個的問題是怎麼保護自己的天真。
天真不是被完成的東西，不是被學習的一些東西。
它不是像才能一樣的東西──繪畫、音樂、詩、雕塑……
它不像那些事情一樣。
天真更相似於呼吸──你與生俱來的一些東西。
天真是所有人的天性。
沒人生來不是天真的。
一個人怎麼能出生而不是天真的？
出生意味著你就像一個白板進入了世界，沒有東西寫在你上。
你僅僅有未來，沒有過去──那是天真的意思。
因此首先試著理解天真的所有的意思。
第一個是：沒有過去，只有未來。
你以一個單純的觀照者進入世界。
所有人以一樣的方式來，同樣的意識質量。
你的問題是：我怎麼設法防止人來破壞我的天真、清澈？
我從哪兒得到這勇氣？
我怎麼能設法不被成年人和他們的世界屈辱？
我沒做任何事，因此沒有怎麼的問題。
它只是發生了，因此我不能把它當榮譽。
也許它發生在所有人身上，但是有一天你對另外的事情變得感興趣。
你開始與成人的世界討價還價。
他們有許多東西給你；而你只有一件東西──那是你的完整、你的自尊。
你沒有很多，你只有一個東西——你能把它稱為任何東西：天真、清澈、真實性……
你只有一個東西。
而孩子當然對很多他在附近看到的任何事情感興趣。
他不斷地在想要有這要那；那是人性的部分。
如果你看小孩子，甚至一個剛出生的嬰兒，你能看到他開始摸索一些東西；
他的手正在試著發現一些東西。
他開始了人生的旅行。
在旅行中他將失去他自己，因為你不能在這世界得到任何東西而沒有付出。
而可憐的孩子不能理解他在給出的是這樣珍貴的︰
如果整個的世界是一面，而他的完整是另外一面──那麼他的完整將是更重的，更珍貴。
孩子沒有方法知道它。
你正在問我我怎麼設法不失去我的天真和清澈。
我沒做任何事情；
就簡單地，從一開始……
我由我的外祖父和外祖母帶大；
我是一個孤獨的孩子，我沒有和我的父親與母親一起。
那兩個老人是孤單的，而他們想要一個孩子，那將是他們最後日子的快樂。
因此我的父母同意了：
我是他們最大的孩子，頭胎；他們將我送去外祖父和外祖母那兒。
我在我的童年的早年裏不記得與我父親的家庭的任何關係。
與這兩個老人一起——我的祖父和他的老僕人，真是一個美麗的人——和我的老祖母——這3個人。
和他們的差距是這樣大……我是絕對獨自一個。
他們盡可能溫和地對我，但它只是不可能的。
我只是我自己。
我不能對他們說事情。
我也沒有另外的任何人可以交朋友，因為在那個小村莊裏只有我的家庭算是富有；
而它是如此的一個小村莊——所有的不超過200個人——而且是這樣的窮，
我的祖父母不允許我與村莊孩子混在一起。
他們是髒的，當然他們幾乎是乞丐。
因此沒有辦法交朋友。
那有大的影響。
在我的全部的生活中從來沒有一個朋友，我從來不知道任何人是一個朋友。
是的，我有相識的人。
在那早年時期我是這樣孤獨，我開始享受它；而它確實是快樂。
因此它不是對我的詛咒，它證明是福氣。
我開始享受它，而我開始感覺到自給自足；我不依賴於任何人。
我從來沒對遊戲感興趣的簡單的原因是從我的童年沒有玩的方法，沒有任何的玩伴。
我仍然能看見我自己在那些最早的時期，只是坐著。
我們的房子坐落在一個美麗的地方，就在一個湖前面。
數英里遠處，湖……而它是這樣美麗的而這樣沈默。
你將僅僅偶爾看見一線飛翔的白色的鶴，或發出愛的呼叫，而寧靜將被擾亂；
否則，它確是靜心的好地方。
而當他們在擾亂寧靜時——從一隻鳥的愛的呼叫——在它的呼叫以後寧靜將加深，它將變得更深。
湖充滿蓮花，而我將坐幾小時的時間滿足自己，好像世界沒有關係：蓮花，白色的鶴，寧靜！
而我的祖父母逐漸知道一件事情，我享受我的獨自一人。
他們發現我沒有欲望去村莊見任何人，或與任何人談話。
就算他們想要談話，我的答案是是或不；我也不對談話感興趣。
因此他們逐漸知道一件事情，我享受我的獨自一個，而不打擾我是他們的神聖的責任。
通常大人會告訴孩子︰
“因為你的父親正在想事情或正在靜默中；你的祖父正在休息──安靜，靜靜地坐。”
在我的童年發生的完全相反。
現在我不能回答為什麼和怎麼；它只是發生了。
那就是我說它只是發生的原因——不是我的光榮。
所有的那三個老人不斷地互相暗示：“別打擾他 —— 他如此多地在享受。”
而他們開始愛我的沈默。
沈默有它的感應；它是傳染的──特別地一個沒被強迫孩子的沈默。
不是因為你正在說：“如果你創造任何討厭的東西或噪音，我將打你。”
不，那不是沈默──那將不會創造我正在談論的快樂的顫動。
當一個孩子自己沈默時，沒有原因地享受，他的幸福是自發的；在周圍創造大漣漪。
在進化一些的世界，每個家庭將向孩子學習。
你是如此匆忙地在教他們。
似乎沒有人向他們學習，而他們有很多要教你。
而你並沒有任何東西教他們。
就因為你是更老的而有力你開始使他們像你，
你甚至沒有考慮你是什麼？你到達了哪裡？你在內部的世界的地位是什麼？
你是一個窮人──而你想要你的孩子一樣嗎？
但是沒人想──否則人們將向小孩子學習。
因為他們是如此新鮮的來到我們這個世界，
孩子們從另外的世界帶來如此多。
他們仍然帶著子宮的沈默、存在的沈默。
巧合的是有7年的時間我仍然沒受到干擾——沒有人嘮叨我、
沒有人為這個生意的世界準備我，讓我政治化、外交化……
我的祖父母讓我盡可能對自然更感興趣——特別是我的祖母。
她是原因之一——這些小事情影響你的一輩子的生活模式；
她是我對女人的全部尊敬的原因之一。
我的祖母是一個簡單的女人，沒有受教育，但是極其敏感。
她對我的祖父和僕人講清楚：
“我們都生活了沒把我們帶到任何地方的某種生活。我們像從前一樣空，而現在死亡正在走近。”
她堅持道：“讓這個孩子不受我們影響。
我們能給什麼影響？我們只能讓他像我們，而我們什麼也不是。
給他一個成為他自己的機會。”
我對那個老婦人極大地感激。
我的祖父一次又一次擔憂遲早他將負責：“他們將會說我們把我們的孩子留給你而你沒教他任何東西。”
我的祖母甚至不允許……
因為在村莊裏至少有一個男人可以教我語言，數學， 小地理。
他被教育到第四個等級——印度的初等教育——但是他是鎮上受教育最多的男人。
我的祖父努力試一試：
“他能來教他。至少他將知道字母表，一些數學，當他去他父母那裏時，他們將不會說我們完全浪費了7 年。”
但是我的祖母說：
“讓他們在7年以後做任何他們想要做的。他7年裏必須只是他自然的自己，而我們將不介入。”
而她的爭論總是：“你知道字母表又怎麼樣？你知道數學又怎麼樣？
你掙了一些錢；你也想要他掙一些錢就像你一樣生活嗎？”──那足夠使老人保持沈默。
要怎麼做？
他陷入困境因為他不能爭論，而他知道他將被認為要負責，不是她。
因為我的父親將問他：“你做了什麼？”
但是在我的父親能問以前，幸好他死了。
我的父親總是不斷地在說：“那個老人要負責， 他溺愛了孩子。”
但是現在我是足夠強壯的，而我對他講清楚了：
“在我面前，永遠不要說反對我的外祖父母一個字。
他救了我免於被你傷害——是你的憤怒。
但是你有另外的孩子——傷害他們。”
他有了別的的孩子，而且越來越多的孩子繼續來。
我過去常逗他：“你請再帶一個孩子來， 湊成一打。”
11 個孩子？
人們問：“多少孩子？” 11 看起來不對；一打是更出色的。
在以後的年代裏我常告訴他︰“你繼續在傷害所有的你的孩子；但我是野的，而我將仍然是野的。”
人們把天真認為只是野的。
人們把清澈看作只是野的。
某種程度我從文明的掌握中溜出。
而曾經我是足夠強壯的……
而那是人們堅持的原因──“盡可能快速抓住孩子，別浪費時間，因為你抓住孩子越早，就越容易。
一旦孩子變得足夠強壯，然後根據你的欲望把他弄彎將是困難的。”
而生命有7年的迴圈。
在第7年孩子是完美地強壯的；現在你不能做任何事情。
現在他知道去哪兒，做什麼。
他有能力爭論。
他能看見什麼是正確的什麼是錯誤的。
當他7歲時，他的清澈將在高峰。
如果你不擾亂他的早年，那麼在第7年他對任何事情是完全清晰的，
關於他的整個的生活將沒有任何悔悟。
我沒有任何後悔。
我試著發現：我曾經做了任何錯誤的事情嗎？
不是說我做的所有事情是正確的，不是這個意思；
我從來沒認為我做的任何事情是錯誤的。
整個的世界可以認為它是錯誤的，但是我絕對肯定它是正確的；做的是正確的事情。
因此沒有後悔過去的問題。
當你不必後悔過去時，你是自由的。
因為如果你繼續感到，過去像一個章魚一樣糾纏你──“我不應該做那件事情，”或，“我應當做的那件事情而沒做。”
所有的那些事情繼續向後拉你。
我不在我後面看見任何東西……沒有過去。
如果我說關於我的過去的一些東西，它簡單地是事實的記憶，它沒有心理的參與。
我正在告訴你的事好像我把另外某個人告訴你。
它只是事實的；它與我的個人的參與沒關係。
它可能發生在另外某人。
因此記住──事實的記憶沒有奴役：奴役你的是心理的記憶。
而心理的記憶由你認為的事情組成，或你被制約去認為是錯誤的而你做了它們；
然後有一處創傷，一處心理的創傷……
--- Osho
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