我對你們說友誼的價值高於愛。
以前沒有人這麼說過。
我還說友善甚至高於友誼。
這句話連提都沒有人提過，我當然得作出解釋。
愛，無論怎麼美，依然是附著在地上的。
它有點像樹的根。
愛試圖上升，脫離地面以及它所依賴的一切－－肉體－－卻又不斷地墜落下來。
人們總說某人「墜入愛河」，這並不奇怪。
據我所知，這句話在所有的語言裏面都有。
我曾經試著研究過這一現象，詢問許多來自不同國家的人。
我給所有的大使寫信，
問他們，在他們的語言裏是否有完全相當於「墜入愛河」的成語。
他們都說「當然有」。
我又問：「你們是否有類似於我所說的『升上愛空』的成語，或者別的什麼？」
他們要嘛哈哈大笑，要嘛咯咯地笑，要嘛開始顧左右而言他。
我若寫信詢問，他們就不回信。
當然誰也不會答覆一個瘋子的問題：
「在你們的語言裡面有沒有表達『升上愛空』的詞？」
任何語言裡面都沒有這種詞，這不可能僅僅是一種巧合。
可能一種語言裡面沒有，也可能兩種，但是不可能巧合到二千種語書裡面都沒有吧。
所有的語言合謀以三千種方式共造一個成語，
它的意思說來說去都是「墜入愛河」，這絕不是偶然。
不，其原因在於，從根本上說，愛就是土地的，
它可以稍微跳起來一點，或者更確切地說，你們可以稱之為慢跑……
我聽說現在流行慢跑，特別是美國。
流行得不得了，以至於前幾天晚上，我剛收到一份禮物，
是一位女士寄來的，她喜歡看我的書。
她寄給我一套慢跑服。
好主意！我很喜歡它。我告訴切達娜：「把它洗了，我要用。」
她說：「你要慢跑嗎？」
我說：「在我睡覺的時候跑！我要用它作睡衣。」
現在，順便說一句，你們可能知道，我所有的睡衣早就換成慢跑服了。
我喜歡它們，因為在我做夢的時候‧我依然可以慢跑、緞練身體，
或者跟著名的穆罕獸德、阿里摔角，以及幹各種各樣的事情－－
但只限於做夢的時候，在毯子下面，絕對私密。
我剛才跟你們說，愛偶爾也會跳一跳，感覺自己好像脫離了土地，
但是土地更清楚那是怎麼回事。
他很快就「砰」地一聲回到了地面上，假如運氣好才沒有摔斷骨頭。
愛飛不起來。
它是一隻孔雀，長滿漂亮的羽毛－－但是要記住，它們飛不起來。
是的，孔雀可以慢跑。
愛的塵土性太強了。
友誼要比它高一點，它有翅膀，不光有羽毛，但它的翅膀是鸚鵡的翅膀。
你們知道鸚鵡怎麼飛嗎？
從一棵樹飛到另一棵樹，或者也有可能從一個花園飛到另一個花園，
從一片樹林飛到另一片樹林，但是它們不會飛向星空。
它們是可憐的飛行物。
友善的價值最高，因為友善完全沒有重力‧它就是飄浮力(levitation)，
假如你們允許我用那個詞的話。
我不知道英語專家是否允許我用「飄浮力」。
它只是用來表達「反重力」的意思。
重力往下拉，飄浮力往上拉。
但是誰在乎那些專家呢？他們陰森森的，他們早就在他們的墳墓裡了。
友善是一隻海鷗－－是的，就像喬納森，高高飛出雲外。
這樣比喻只是為了聯繫上我剛才跟你們說的……
我的外祖母那昵之所以哭，是因為她覺得我不會有朋友了。
從某種意義上說，她是對的，從另一種意義上說，她是錯的。
就我在中學、大學預科和大學的那些日子而言，她是對的，
但是就我而言，她是錯的。
因為即使在我上學那會兒，我雖然沒有尋常意義上的朋友，但是我有非常特別的朋友。
我跟你們講過商布、巴布。
我眼你們講過那昵她自己，實際上，這兩個人把我寵壞了，一直寵到我無法回頭的地步。
他們的策略是什麼呢？
首先是我的那昵，按時間順序排也是她在先；她對我專心一意。
對我所有的胡言亂語、我的閒談，她都抱著極大的熱情，專心一意地聆聽，
以至於連我都相信自己說的肯定就是真理。
其次就是商布、巴布。他又是眼睛一眨也不眨地聽我說話。
我從來沒有見過有誰在聽講的時候，眼睛一眨也不眨的，
實際上，我只知道還有一個人，那就是我。
我不能看電影的原因很簡單，那就是當我看電影的時候，我會忘記眨眼睛。
我不能同時做兩件事情，尤其是當它們背道而馳的時候，比如看電影和眨眼睛。
即使現在我也辦不到。
我不看電影，因為兩個小時不眨眼睛，我會頭疼，眼睛也會疲勞，疲勞得睡不著覺。
是的，疲勞過度，連睡覺也會變得十分吃力。
但商布、巴布以前就是眼睛一眨也不眨地聽我講話的。
我偶爾也會跟他說：
「商布、巴布，你眨一下眼睛吧。除非你眨眼睛，否則我以後什麼也不說了。」
然後他便迅速眨眼眨兩三下眼睛，說：「好了，現在繼續說，別打擾我了。」
羅素有一次在文章中寫到，在未來某個時期裡，精神分析成為最重要的職業。
為什麼？因為只有他們會專心地聽講，而每個人都需要別人聽講，起碼偶爾聽幾回。
但是花錢請精神分析專家聽你講話－－想想看，這有多麼荒唐，花錢請人聽你講話。
他當然不是真的在聽，他只是假裝在聽。
所以我是第一個讓人花錢聽我講話的人。
那正好和精神分析專家相反，那才有意義。
假如你想理解我，那麼請為此花錢。
而在西方，人們花錢只為找人聽他們講話。
佛洛伊德，作為一個完美的猶太人，創造了世界上最偉大的發明之一－－精神分析專家的躺椅。
這真是一大發明。
可憐的病人躺在躺椅上，就像我躺在這裡一樣－－但我不是病人，難就難在這裡。
病人在記筆記，他叫戴瓦蓋德醫生，他雖然叫醫生，卻不像佛洛伊德。
他在這邊不做醫生。
奇怪，什麼事情一碰到我都變奇怪了－－醫生躺在睡椅上，病人坐在醫生的座位裡。
我的私人醫生坐在這裡，就在我的腳邊。
你們見過有哪個醫生會坐在病人腳邊嗎？
這裡，那是一個完全不同的世界。
什麼事情一碰到我都左右顛倒了－－我不能說上下顛倒。
我不是病人，儘管非常耐心；
我的醫生不是醫生，儘管作為醫生，他們的資格完全不成問題－－
他們是我的桑雅生，我的朋友。
那正是我在討論的，友善能夠創造奇蹟。
這就是煉金術。
病人變成醫生，醫生變成病人－這就是煉金術。
愛無法創造這樣的奇蹟。
愛，雖然好，但還不夠。
好東西吃得太多也有害－－它讓你腹瀉或者肚子疼，
此外還帶來這樣那樣說不清楚的痛苦。
愛什麼事情部辦得到，就除了超越自己。
它只會越走越低。
它變成鬥嘴、嘮叨、打架。
每一場戀愛，假如自然沿著它的邏輯發展到頭，必定以離婚告終。
假如你不沿著它的邏輯發展，那是另一回事，那樣你就陷進去了，
看見任何陷入泥潭的人都很可怕，你應該為此做點什麼。
但是這些陷入泥潭的人，一旦你為此做點什麼，他們就會一齊撲上來打你，爪牙並用。
我記得前幾個星期，安東尼的一個朋友從英國來，想要點化，
你們知道一個英國紳士，他陷得那麼深，用你們的話來說，已經沒到脖子了。
你什麼也看不到，他深陷泥潭。
你只能看到幾縷頭髮，只有幾縷，因為他是一個禿頂的人，跟我一樣。
他要是徹底禿光就再好不過了，起碼誰也不會注意到他。
我試圖把他拉出來，
但是你怎麼可能只靠露在泥潭外面的幾縷頭髮就把一個人拉出來呢？
我自有辦法。
我要安東尼和烏答瑪一起來幫助這個可憐的人。
他們對我說：「他想離開他的妻子。」
我也見過他的妻子，因為她堅決要求在他點化的時候，她必須在場。
她想看看他是如何被催眠的。
我允許她在場，因為這裏不實施催眠。
實際上連她自己也發生興趣了。
她說：「我要考慮考慮。」
我對她說：「我自己的原則是『想之前先跳』，
但是我不能幫你這麼做，所以你先考慮吧，
等你考慮好了，假如我還活著的話，我願意幫助你。」
但是我告訴安東尼和烏答瑪－－他們都是我的桑雅生，
並且屬於那幾個真正接近我的人－－幫助他們的朋友。
我告訴他們，要為他的妻子和她的孩子們做好各項安排，不讓她感到失落，
而她的丈夫則在精神上不再受苦。
即使他不得不把一切都留給他的妻子，那就留給她好了。
他有我一個人就足夠了。
我看過那個人，也看到他的美。
他有一種非常單純、童真的品質，
那種芬芳如同第一場雨灑落在泥土上所散發出來的氣息－－芬芳而快樂。
他很高興成為一個桑雅生。
前幾天我剛得到消息，說他一直在睡覺，就因為害怕他的妻子。
他不想醒過來。
他只要一醒，馬上就吃安眠藥。
我叫他的朋友告訴他：「這麼睡覺沒有用。
這甚至會要了他的命，結果既無益於他，又無益於他的妻子。他必須面對現實。」
極少有人面對這個現實，那就是他們所說的愛只是生物現象，
而百分之九十九的愛的確是生物現象。
百分之九十九的友誼是心理現象；
百分之九十九的友善是精神現象。
餘下的百分之一的愛是給友誼的，
餘下的百分之一的友誼是給友善的，
而餘下的百計之一的友善是給那無名的。
實際上《奧義書》已經明確稱為：「Tattvamasi－－你就是那個。」
Tat……我叫它什麼呢？
我，我不打算給它任何名稱。
所有的名稱都背叛了人。
事實證明所有的各稱，無一例外，都是人的敵人，所以我不想給它任何名稱。
我只用我的手指指向那個，無論我是否給它名稱，它都沒有名稱。
它就是無名，所有的名稱都是我們的創造。
我們什麼時候才會理解簡單的事物呢？
一朵攻塊花就是一朵玫瑰花。無論你怎麼稱呼它，都毫無差別，
因為連「玫瑰花」這個詞都不是它的名稱。
它只是在那兒。
你什麼時候放掉你和存在之間的語言，頓時－－爆發！－－狂喜！
愛可以幫肋我們，因此我不反對愛。
否則那就等於我反對用階梯。
不，階梯是好的，但走的時候要小心，特別是在古老的階梯上。
記住：愛是最古老的階梯。
亞當和夏娃就是上面摔下來的，但是不需要摔下來，沒有必要。
我的意思是：如果他們選擇過－－人偶爾也會想摔下來，那只是你的選擇而已。
但自由地摔下來是一回事，作為懲罰摔子來則完全是另一回事
假如我重寫寫《聖經》……我絕不會幹那種蠢事，相信我。
我是說假如我重寫的話，那我就會讓亞當和夏娃的墮落，
不是作為憋罰，而是作為選擇，是出於他們本身的自由。
幾點了？
「八點零五分，奧修。」
很好，因為我還沒有開始呢，引言花了很長時間。
愛是好的，很好，但還不夠，不足以給你翅膀。
要得到翅膀，友誼是需要的，但愛不允許友誼發生。
所謂的愛，我的意思是說，非常反對友誼。
它非常害怕友誼，因為任何高於它的東西都是一種危險，而友誼是高於它的。
你什麼時候能享受一個男人或者一個女人的友誼了，
那時你就會生平第一次知道，愛是一種欺騙，是一場騙局。
唉，那時候你才明白浪費了多少時間。
但友誼也只是一座橋樑，應該走過去，不應該在上面安家落戶。
橋樑不是給人居住的。
這座橋樑通向友善。
友善純粹是芳香。
如果愛是根，友誼是花，那麼友善就是芳香，
眼睛看不到它，你甚至都觸摸不到它，你無法把它抓在手裹，
特別是當你想用拳頭捏緊它的時候。
是的，你鬆開的手掌可以擁有它，但不是在你關閉的手掌裡。
友善幾乎就是，在過去，神祕主義者們稱為祈禱的東西。
我之所以不想稱之為祈禱，原因很簡單，這個詞跟錯誤的人群有關。
它是個美麗的詞，但是在錯誤的夥伴關係中會受到污染，你開始發出夥伴們的臭氣。
你一說「祈禱」，每個人都變得警覺、害怕、注意，彷彿將軍暍令士兵立正。
他們頓時變成一個個雕像。
一旦有人提到諸如「祈禱」、「神」或者「天堂」之類的詞，會發生什麼情況呢？
你為什麼封閉起來了呢？
我不是在譴責你們，我只是在說－－或者說得更確切一點，是要引起你們注意，
這些美麗的詞已經被所謂的「聖某某」們弄得骯髒不堪了。
他們做了如此不神聖的工作，我不能饒恕他們。
耶穌說「饒恕你的敵人」－－這我做得到－－但是他沒有說「饒恕你的神父」。
而且即使他真的這麼說了，我也會對他說：
「閉嘴！我不能饒恕這些神父。
我既不能饒恕他們，也不能忘記他們，因為我若忘記他們，那麼誰來推翻他們呢？
我若饒恕他們，那麼誰來清除他們對人類的所做所為呢？
不，耶穌，不！敵人我可以理解－－是的，他們應該被饒恕，他們不清楚自己在幹什麼－－
但是神父呢？千萬別說他們不清楚自己在幹什麼吧。他們完全清楚自己在幹什麼。
所以我不能饒恕他們，我也不能忘記他們。我必須戰鬥到最後一息。」
愛帶領你，它是一級台階，不過它只有把你帶向友誼，才是愛。
如果它不把你帶向友誼，那麼它就是欲望，不是愛。
如果它把你帶向友誼，你就要感激它，但是不要讓它蠶食你的自由。
是的，它幫助過你，那並不意味著現在它也得妨礙你。
別因為船載你到彼岸，就把船扛在肩上。
別做傻瓜！我的意思是說：對不起，戴瓦蓋德，那個詞我是留給你的－－
我的意思是說，別做白癡。
不過我老是忘記。我一遍又一遍地把「傻瓜」錯用在其他人身上，
可它對戴瓦蓋德來講是個特殊的詞。
尤其在這個諾亞方舟裏－－那是我給這間屋子取的名稱。
愛是好的－－要超越它，因為它可以帶你到達更好的地方：友誼。
兩個愛人變成朋友，這是少有的現象。
他想大聲歡呼，或者慶祝，或者假如他是音樂家，就會彈吉他，
或者假如他是詩人，那麼就會寫一首俳句、一首魯拜體四行詩，
但假如他既不是音樂家，又不是詩人，他也可以跳舞，他也可以畫畫，
他也可以靜靜地坐著，仰望天空。
除此之外，還能做什麼呢？存在早巳經做了。
阿淑，現在看看時間……
「八點二十五分，奧修。」
看看你的錶。
「八點二十七分，奧修。」
八點二十七分？瞧，我是個猶太人－－我還節省了幾分鐘。
我相信你們的錶，但是我還要講幾分鐘。
愛朝向另一個東西，友誼也一樣。
友善只是把你的心向存在打開。
突然，在某個特殊的瞬間，你的心可能開向一個男人、一個女人、一棵樹、一顆星辰－－
剛開始你不可能向整個存在打開。
當然最終你必須把你的心向整個存在打開－－同時地，不指向任何個人。
那就是那一刻。
讓我們把它叫作那一刻吧。
讓我們忘記開悟、佛境、基督意識這些詞吧，就叫它那一刻－－用大寫字母寫。
今天很好。
我知道還有時間，但是已經非常美麗了，
一切美麗的事物都被感受到了不應該有更多的要求。
更多只會破壞.....
--- Osho
本文原來用的是"愛"、"友誼"和"友情"；
"友情"在這裡更換成"友善"。
友情似乎靠近愛而非靠近那無名的.....
而友善就像信任一樣只是把你的心向存在打開；
你的心開向一個男人、一個女人、一隻貓、一棵樹、一顆星辰.....
最終你的心會向整個存在打開.....
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