漫遊潛獵客的部落格

    你曾經說過，西方的醫學必須將人看成是一個整體，

    當他接受治療的時候，不能只治療那個生病的部份。

    能否請你就這一點再解釋詳細一些？

比方說你在頭痛，他們會給你吃阿斯匹靈。

阿斯匹靈並不是在治療，它只是使你沒有覺知到那個症狀。

阿斯匹靈並沒有摧毀那個頭痛，它只是不讓你去知道它而已。

它使你混亂，那個頭痛還是存在，但是你已經不再感覺到它，它產生一種忘卻的作用。

但是為什麼一開始會有頭痛存在？一般的醫學並不會去管它。

如果你去找一個醫生，他不會去管說為什麼一開始你會有頭痛。

你就是有頭痛！

對他來講問題很簡單：「那個症狀存在，你就服用這個藥，然後那個症狀就會消失。」

那個頭痛或許會消失，但是隔天你的胃部或許會有些不舒服——另外一個症狀出現了。

人是一個整體，一個有機的統一體，

你可以將一個問題推向一邊，它將會從另外一邊來呈現出它自己，

它要到達另外一邊或許需要一些時間，但是它一定會到，

然後如果你又從那一邊將它推開，它又會走到另外一邊……

人有很多邊，它繼續從一個角落被推到另外一個角落。

經過了這一切的周旋之後，你會變得越來越生病，而不是越來越健康，

有時候小病反而被搞成大病。

比方說，如果頭痛不被允許，胃痛不被允許，背痛也不被允許，任何疼痛都不被允許，

當身體有任何疼痛出現，你就立刻服用什麼藥物來阻止它……

如果好幾年下來，你都繼續用這樣的方式來壓抑它，

那麼有一天，所有那些疾病都會累積在一起，以一種更有組織的方式呈現出來，它可能變成癌症。

所有那些症狀都加在一起，就好像爆炸一樣地呈現出來。

為什麼我們還不能夠找到癌症的藥？

或許癌症是所有人類壓抑疾病的表達。

直到目前為止，我們知道如何壓抑單一的疾病，但癌症並非一個單一的疾病，這是一種非常集合性的攻擊，

它是一個全然的攻擊——所有的疾病都結合在一起，手牽著手，它們已經形成了一個軍隊，而它們在攻擊你。

那就是為什麼醫藥會失敗，現在似乎不可能找到任何對癌症有效的藥。

癌症是一種新的病，它並不存在於原始社會，為什麼呢？

我們真的必須問為什麼它不存在於原始社會，因為原始部落的人不會壓抑，不需要壓抑。

它是來自你的系統的一種反叛，如果你不壓抑，那麼就不需要任何反叛，一些小事會發生，然後消失。

宗教的態度是去看它的根源，而不是去看症狀，那就是我所說的「諸佛的心理學」。

如果你在頭痛，那並不是你的疾病，

事實上，那是來自你身體的一個訊號說在源頭的部份有什麼東西弄錯了——

要追到源頭！找出到底什麼東西弄錯了。

頭痛只是在給你一個訊號、一個危險的訊號、一個警告說：「要注意去聽身體，有某些東西弄錯了，

你做了什麼不對的事，它破壞了身體的和諧，不要再做它了，否則頭痛將會繼續提醒你。」

頭痛並不是真正的疾病之所在，頭痛並不是你的敵人，它是你的朋友。

它是在服務你。

當某些東西弄錯了，身體應該給你一些警告，這對你的生存是非常非常重要的，

但是你並沒有去改變那個錯誤，反而將那個警訊熄掉——你吃了一片阿斯匹靈。

這是很荒謬的。

這就是發生在醫學的情況，這就是發生在心理治療的情況——只是治療症狀。

那就是為什麼那個主要的反而缺失了，

那個主要的就是：洞察那個源頭。

下一次當你在頭痛的時候，試試看一個簡單的靜心技巧，只是試驗性的，

然後你可以繼續在較大的病或較大的症狀上作實驗。

當你在頭痛的時候，只要嘗試一個小小的實驗，靜靜地坐著看著它，深入洞察它，

不是好像你在看一個敵人，不，不是這樣。

如果你以一個敵人來看它，你就沒有辦法很正確地看，你將會避開它，

沒有人會直接去看敵人，他會避開，會傾向避開。

以一個朋友來看它，它是你的朋友，它是在服務你的，

它是在說：「有什麼東西不對勁了，深入去瞭解它。」

只要靜靜地坐著，洞察你的頭痛，不要想去阻止它，也不要想說它應該消失，

沒有衝突、沒有抗爭、沒有敵對，只要深入去看它，看看它是什麼。

看著它，就好像那個頭痛可以給你某種內在的訊息，它帶著一個特殊的訊息，

如果你靜靜地看著，你將會感到驚訝，

如果你靜靜地看著它，有三件事會發生，

首先，你越深入去洞察它，它就會變得越嚴重，然後你會感到有點困惑：

「如果它變得越來越嚴重，它怎麼會有幫助？」

它之所以變得更嚴重是因為你一直在避開它。

以前它就存在了，但是你在避開它，你已經壓抑了它，即使不用阿斯匹靈，你也已經在壓抑它。

當你深入去洞察它，那個壓抑就消失了，頭痛就會恢復到原來自然的強度，

那麼你就是用清晰的耳朵在聽它，在你的耳朵周圍沒有阻塞的東西，因此那個頭痛會顯得更強烈。

首先，它會變得更強烈。

如果它變得更強烈，那麼你可以感到高興說你是正確地在看。

如果它沒有變得更強烈，那麼你就是還沒有真正去看它，你還在避開它。

深入去洞察它，它會變得更強烈，但這表示說，是的，那才是你真正的感覺。

第二件事是：它將會變得更集中在一點上，它將不會散佈在一塊很大的地方。

一開始的時候你以為是整個頭在痛，現在你可以看清楚並不是整個頭在痛，而只是一個小小的點在痛，

那也是表示說現在你已經更深入地去注視它。

那個疼痛分散的感覺是一個詭計，那是一種避開它的方式。

如果它是在一個點上，那麼它將會更強烈。

所以你會產生一種幻象，以為是整個頭都在痛，這樣的話就不會在某一個點上特別強烈，這些就是我們一直在玩弄的詭計。

洞察它，第二步是：它將會變得越來越小、越來越小。

有一個片刻會來臨，到時候它就變成只是像針尖那麼小——非常尖銳，也非常痛，

你以前從來沒有經驗過這麼嚴重的頭痛，但是現在它只是局限在一個很小的點，繼續洞察它。

然後第三件事——最重要的事將會發生。

如果當這個點變得非常強烈，並且集中在一點，而你繼續去看它，你將會發覺，它常常就這樣消失了。

當你很全然地凝視著它，它就消失了。

當它消失，你就知道它來自那裏，你就知道它的原因是什麼。

它將會發生很多次，它將會再度出現。

當你的凝視不再那麼警覺、那麼專注，它將會回來。

每當你的凝視的確存在，它就消失了，而每當它消失，隱藏在它背後的就是原因。

你將會感到很驚訝：你的頭腦已經準備好要去顯示出那個原因。

那個原因可能有千百種，都是不同的原因，但那個警訊是一樣的，

因為那個警訊系統很單純，在你的身體裏面並沒有很多警訊系統。

對於各種不同的原因，那個警訊系統都是一樣的。

或許你最近生了氣，但是你並沒有將它表達出來。

突然間，就好像神給你的一個啟示，它就出現在那裏，你將會看到你一直攜帶著的所有憤怒，

就像你裏面的膿，現在它已經積壓太多了，因此那個憤怒想要被釋放出來，它需要發洩。

發洩！那麼你將會立刻看到那個頭痛果真消失了，不需要服用阿斯匹靈，也不需要任何治療。

當那個憤怒消失，就會有一種完全不同品質的幸福感在你裏面產生，那是服用阿斯匹靈所無法達到的。

阿斯匹靈具有壓抑作用，那個憤怒會停留在你裏面，那個暴力會繼續在你裏面沸騰，

你只是將那個警鈴關閉，就這樣而已，其它沒有什麼改變，只是那個警訊不復存在。

這種情況會一直繼續下去，那個積壓變得越來越多，它或許會導致潰瘍或腫瘤，而或許有一天它會變成癌症。

當那個累積的量變得很大，那個品質就會改變。

身體對任何事的忍受都有一個限度，超過了那個限度，它就會開始生病，頭腦的情況也是如此。

永遠不要將頭腦和身體想成兩樣分開的東西，它們並不是分開的。

人是「身體頭腦」的，或「心理身體」的。

不論你做什麼事，你必須經常保持警覺、有意識、有覺知，這是一種靜心。

如果你覺得什麼地方有疼痛，要對它加以注意，其它什麼事都不必做。

覺知是一把利劍，它能夠切掉每一樣東西，你只要去注意那個疼痛。

比方說在你靜坐的時候，身體不動，但是你覺得身體裏面有很多問題。

你覺得腳麻木了，或者手在癢，或者你覺得有螞蟻在你身上爬，但是其實沒有，

那個感覺來自內在，而不是來自外在，你應該怎麼辦？

你覺得腳麻木了嗎？——保持覺知，只要給予全然的注意。

你覺得癢嗎？不要去抓，那是不會有所幫助的，只要給予全然的注意，

甚至不要將你的眼睛打開，只要從內在注意，只要等待和觀照，在幾秒鐘之內，那個癢將會消失。

不論有什麼樣的事發生——即使你感覺到嚴重的頭痛或胃痛，

它之所以發生是因為在靜心當中整個身體都會改變，它的化學狀態會改變，

新的事情會開始發生，使身體處於混亂之中。

有時候胃部會受到影響，因為你在胃部壓抑了很多情緒，現在它們全部都被攪動了。

有時侯你做了動態靜心之後會覺得噁心，想嘔吐。

有時侯你會覺得頭非常痛，因為靜心改變了你頭腦的內在結構。

在經歷過靜心之後，你真的是一片混亂，但是不久事情就會安定下來，只是暫時每一件事都還在動盪之中。

所以你要怎麼辦？

你只是看著那個頭痛，觀照它，成為一個觀照者，不要成為一個做者，

那麼漸漸、漸漸地，每一件事都會慢慢平息下來，而且那個平息將會顯得很美、很優雅，

除非你知道它，否則你不會相信。

不僅頭痛消失——因為那個產生頭痛的能量如果被觀照，它就會消失——而且那個同樣的能量會變成快樂，那個能量是一樣的。

痛苦和快樂是同一個能量的兩個層面。

如果你能夠靜靜地坐著，注意看著所有那些使你分神的事情，那麼那些事情就會消失，

當所有那些事情都消失，你將會突然覺知到整個身體都消失了。

--- Osho

奧修提出警告：不要將這個觀照痛苦的方法轉變成另外一種盲信的行為。

如果有不舒服的身體症狀——疼痛或噁心——持續超過三、四天，不需要虐待自己，要去看醫生。