笑具有靜心的力量和醫療的力量，
它的確會改變你的化學，改變你的腦波和你的聰明才智，
你會變得更聰明。
在你的頭腦裏面，那個一直在睡覺的部份會突然醒過來。
笑會達到你的頭腦和你的心最內在的部份。
一個很會笑的人不可能得心臟病，
一個很會笑的人不可能自殺，
一個很會笑的人自然會知道寧靜的世界，
因為當笑停止，突然間就會有寧靜。
每次笑變得更深，就有更深的寧靜會隨之而來。
它的確會使你變得更清晰，使你免于傳統和過去的垃圾。
它給你一個對生命新的洞見，
它會使你變得更活生生、更發光、更具有創造力。
現在甚至連醫學都說笑是自然所提供給人的影響最深遠的醫藥之一。
如果你在生病的時候能夠笑，不久你就會恢復健康。
如果你不能夠笑，即使你很健康，遲早你也會失去你的健康而生病。
笑能夠將一些能量從你內在的源頭帶到你的表面。
能量開始流動，就像影子一樣地跟隨著笑。
你是否曾經觀察過？
當你真正地笑，在那幾個片刻裏，你會處於一種很深的靜心狀態。
思想會停止，因為不可能笑和思考在一起，
它們是完全相反的，或者是你能夠笑，或者是你能夠思考。
如果你真的笑，思考將會停止，
如果你還在思考，那麼那個笑算不了什麼，它只不過是馬馬虎虎，有一個時間差。
它是一個殘缺的笑。
當你真的笑，突然間頭腦就消失了。
整個禪宗的方法就是如何進入「沒有頭腦」，
笑是進入它很美的門之一。
就我的瞭解，跳舞和笑是最好的、最自然的、最容易達到的門。
如果你真的跳舞，思想會停止，
你可以一直繼續跳，或是一直繼續旋轉而變成一個漩渦，
所有的界線和劃分都消失了。
你甚至不知道你的身體在哪裡結束，而存在在哪裡開始。
你融入存在，存在也融入你，有一個界線的重疊。
如果你真的跳舞，不去控制它，而讓它來控制你，讓它來佔據你——
如果你被那個跳舞所佔據，思想就停止了，同樣的情況也會發生在笑的時候。
如果你被笑所佔據，思想也會停止。
如果你知道一些「沒有頭腦」的片刻，那些瞥見將會使你確定有更多的報酬會來臨，
你只要變得越來越是那個樣子，越來越具有那個品質，越來越「沒有頭腦」。
思想必須越來越被拋棄。
笑可以是進入一個無思想狀態很美的引導……
在一些禪寺裏，每一位和尚在早上一開始都必須笑，
晚上結束的時候也必須笑——把笑當成第一件事和最後一件事！
你也可以試試看，它是很美的。
它將會看起來好像有一點瘋狂，因為有那麼多嚴肅的人在周遭，他們將不會瞭解。
如果你很快樂，他們一直都會問為什麼，那個問題是愚蠢的！
如果你很悲傷，他們從來不問為什麼，他們將它視為理所當然——
如果你是悲傷的、那沒有問題，每一個人都是悲傷的，那有什麼新鮮？
即使你想要告訴他們為什麼，他們也沒有興趣，
因為他們對它的一切都很清楚，他們本身就是悲傷的。
所以再翻出一個冗長的故事有什麼意義？
將它剪短一點！
但是如果你毫無理由地笑，他們將會注意到，似乎有什麼事不對勁。
這個人似乎有一點瘋狂，因為只有瘋狂的人會享受笑，
唯有在瘋人院裏面，你才可以找到一些瘋子在笑，
這是很不幸的，但事情就是如此。
它將會很困難，如果你是一個先生或一個太太，你將會很難一大早起來就在那裏笑，
但是試試看，它將能夠給你很大的報償，
它將是你起床時最美的心情之一，毫無理由地！
因為真的是沒有什麼理由，只是你再度在那裏，還活著，它是一項奇蹟。
它似乎很荒謬，為什麼你還活著？
世界也再度在那裏，妳先生或你太太還在打鼾，同樣的房間，同樣的屋子。
在這個經常在改變的世界裏——印度人稱之為「馬亞」（幻象）——
至少有一個晚上，什麼事都沒有改變，每一樣東西都存在：
你可以聽到送牛奶的人所發出來的聲音，交通開始了，同樣的噪音，那是值得一笑的！
有一天，你將沒有辦法在早上起來。
有一天，那個送牛奶的人將會來敲門，妳先生或你太太還在打鼾，但是你已經不在了。
有一天，死亡將會來臨。
在它將你擊昏之前，好好地笑一笑，當還有時間，好好地笑一笑。
注意看這整個荒謬：同樣的一天再度開始，你的一生都一再一再地在做同樣的事。
你會再度穿上你的拖鞋，衝進洗手間，為了什麼？
刷牙、洗澡——為了什麼？
你要去哪裡？
準備好，但是沒有地方可以去！
穿好衣服，衝到辦公室，為了什麼？為了明天要再做同樣的事嗎？
注意看它的整個荒謬，然後好好地笑一笑。
先不要睜開眼睛，當你覺得睡意已經消失，先開始笑，然後再睜開眼睛，
那將能夠為一整天設下一個趨勢。
如果你能夠在清晨的時候笑，你將能夠整天都笑，
你會創造出一個連鎖反應，從一件事引導到另一件事。
笑會引導到更多的笑。
我幾乎總是看到人們在做錯誤的事，
從一大早起床就開始抱怨，就很憂鬱、悲傷、心情低潮、愁眉苦臉。
然後一件事引導到另外一件事，然後無端端地就生起氣來。
那是很不好的，因為那將會改變你整天的氣氛，
那將會為這一整天設下一個模式。
禪宗的人心智比較健全。
在他們的瘋狂之中，他們的心智比你更健全。
他們以笑作為開始……
然後整天你都會感覺到那個笑在浮現、在湧現。
有很多荒謬的事到處在發生！
神一定笑死了——多少世紀以來，看到這個世界的荒謬。
那些他所創造出來的人，和所有這些荒謬的事，它真的是一出喜劇。
他一定在笑。
如果你在笑完之後靜下來，有一天你將會聽到神也在笑，
你將會聽到整個存在在笑——樹木跟石頭跟星星跟你都在笑。
禪宗的和尚在晚上要睡覺的時候也笑。
一天結束了，一齣戲再度閉幕，
他笑著說：「再見，如果我明天早上還活著，我將會再度用笑來迎接你。」
試試看！
用笑來開始和結束你的一天，
然後你將會看到，漸漸地，在這兩者之間，有越來越多的笑聲會開始發生。
你笑得越多，你就是越具有宗教性的。
有無數的人已經忘記如何笑。
在蘇聯，心理學家為人們準備一些手冊在中小學、大學和醫院裏教人如何笑，
因為他們發現了我一直在告訴你們的：愛和笑在一起，笑是最好的醫藥之一。
它同時也是一種很棒的靜心。
只有在蘇聯，他們很深入地去研究，想要找出當人們笑的時候會有什麼事發生。
他們的血液循環改變了，他們的腦細胞變得更活躍，他們的心跳變得更有節奏。
科學家發現，像笑這樣的事非常重要，
但是他們的做法非常愚蠢，他們認為它必須被訓練，每一個小孩都必須被訓練如何笑。
如果在蘇聯每一個人都被訓練如何笑，那麼就根本不會有笑存在。
現在他們說，在每一家醫院裏都必須有特別的一區——幽默區，
所有的病人可以在那裏講笑話和笑。
那是可以預期的：醫藥做不到的事，笑可以做到。
但是對我而言，如果那個笑是來自訓練，它或許有某些效果，但它不可能是一種全然的蛻變，
在全然的蛻變之中，有一個片刻，
你的整個人都會很興奮、很寬廣、重新被賦予活力，而且沒有副作用。
就在今天，我知道說世界上有三分之一的疾病是由醫生所製造出來的。
在不知不覺當中！就是因為他們的醫藥產生了副作用。
在某一個時刻，那個藥或許可以發揮出某種效果，
但是它們會在你的化學、你的荷爾蒙或是你的生理上產生出某種東西，
那是你永遠都想不到的。
你服用阿斯匹靈只是為了你的頭痛，講得更真實一點，只是為了你太太！
但是那個阿斯匹靈將會有它本身的副作用，你就成為一種複雜的現象。
如果笑還必須被訓練，那麼人就太可憐了！
當小鳥還要說：「先訓練我們，然後我們才唱歌。」
當孔雀還要說：「我們不管雲怎麼樣，先訓練我們，我們才開屏。」
那個時候的日子一定很醜。
孔雀會在烏雲開始密佈而快要下雨的時候跳舞，
那是不需要訓練的，孔雀沒有訓練學校。
小鳥不需要經過訓練，花朵也不需要經過訓練，
為什麼人每一件事都必須經過訓練？
為什麼他不能夠被允許成為自發性的？
要成為自發性有一些恐懼，因為自發性的行為是不能預測的。
你或許會取笑某人，而他或許會把你看成好像是白癡。
他不需要同樣以笑來回應你，他是自發性的，他覺得喜歡把你看成一個白癡。
這並沒有什麼不對，那是他的問題。
你在笑，那是你的問題，為什麼要將它們混在一起？
為了要避免這樣的情形，所以人們每一件事都必須被訓練：
如何走路，如何談話，要說什麼，要在什麼時候說它。
很自然地，它們漸漸變得非常虛假，就好像戲劇裏的演員，只是在重複臺詞。
我曾經去拜訪一個亞洲最大的神學院，
他們專門在訓練一些傳教士去到貧窮的東方叫他們改信基督教。
那個神學院的院長是我的一個朋友，他帶著我逛他們的校園。
到了某一個班級，我簡直不能相信我的眼睛，
我所看到他們在做的事真的很荒謬，我幾乎愣在那裏。
教授在那裏教大約六十個學生，他們都準備好，
或者幾乎已經準備好要去做他們的傳教工作。
他告訴他們，當他們在重述耶穌的某一段話時，
他們必須要擺出什麼樣的姿勢，以及使用什麼樣的臉部表情……
什麼時候要敲桌子，什麼時候要輕聲細語地說：神就是愛。
「當你在描述天堂的時候，不要只是以散文來描述它，要讓你的臉發出光芒，
讓你的每一句話都成為詩，都成為純粹的蜂蜜。」
在那個時候有一個學生問道：「當我們在描述地獄的時候，我們要怎麼辦？」
教授回答說：「談到地獄的時候……像你現在這樣就很好了。」
談到地獄的時候不需要訓練，因為你已經看起來就像是在地獄裏！
我問那個校長說：「你難道看不出這個荒謬？
這些人並沒有任何感覺，而你硬將那些表情加在他們上面，
你告訴他們說當他們談到什麼的時候在臉部、眼睛或手需要有某種表情。」
我從來沒有參加任何訓練，但是當有需要的時候，手自然會知道怎麼做。
話語知道什麼時候該停止，什麼時候該讓寧靜來接管。
當你在描述你自己的經驗時，眼睛本身自然就會閃爍，那是不需要努力的……
一切所需要的就是告訴人們說：要成為自發性的！
當笑來臨，不要阻止它。
在這個世界裏，每一樣東西都變成虛假的，因為你相信虛假。
要單純一點，只要成為你自己，不需要演戲，
任何自然產生的動作，你就讓它發生，享受它的自發性，
那麼你將可以看到一種美、一種歸於中心和一種單純，
那是真實的，不虛假的，這一切都是那麼地單純。
有一個農夫養了一隻非常非常懶惰的公雞。
當早上日出的時候，它本來是應該啼叫的，但是它並不這樣做，
它只是等待其它的公雞叫，然後它才點頭表示同意。
但如果它是自發性的，它具有它本身的美，為什麼要麻煩？
其他有人會去做它。
我完全同意那隻公雞。
在我的一生中，我從來沒有做任何事，如果有人剛好去做它……
為了要慶祝他們的結婚紀念日，
索爾和西微亞決定要重複他們在蜜月的時候所做的事。
他們住進了同一家旅館，並且訂了同一個房間。
西微亞穿上了同樣的晚禮服，並且擦了同樣的香水，
索爾也是跟蜜月當天晚上所做的一樣，跑進洗手間裏，
西微亞聽到他在笑，就像他五十年前一樣。
所以當他回來，西微亞說：「親愛的，事情真的很美，每一件事都一樣，
這些事我都記得，就好像它們是發生在昨天一樣。
五十年以前，你也是跑進浴室裏面以同樣的方式在笑。
在那個時候我沒有足夠的勇氣問你，但是現在請你告訴我，你為什麼笑？」
「好的，親愛的，事情是這樣的？」索爾說：
「五十年前的那個晚上，當我跑進去撒尿，我弄濕了天花板，
但是今天晚上我弄濕了我的腳！」
只要成為天真而單純的。
這個人一定是一個非常自然的人，
他講了真話，沒有什麼好隱藏的，
但是你們大部份的人都不敢講真話。
真實的事非常簡單，不需要訓練！
不需要準備，也不需要作家庭作業，
你是什麼就是什麼，
只要接受它，然後將它暴露給世界。
--- Osho
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對人類而言，最殘忍的事之一就是使他變得悲傷和嚴肅，
而這是必須要做的，因為不能使人悲傷和嚴肅，就不可能使人變成一個奴隸，
──在所有奴隸狀態層面上的一個奴隸，
在精神方面，是某個虛構的神的奴隸，是某個虛幻的天堂和地獄的奴隸；
在心理方面，也是一個奴隸，因為悲傷和嚴肅變得不自然……
它們必須被強迫進入頭腦，而頭腦就變成了支離破碎的，崩潰了的……
所以也是生理上的一個奴隸，因為一個不能笑的人，就不會有真正的健康和完整的。
笑不是單一的層面，它擁有人類存在的全部的三個層面：
當作笑的時候，你的身體參加進來了，你的頭腦參加進來了，你的本性參加進來了，
在歡笑中，各種差異消失了，各種界線消失了，精神分裂的人格喪失了。
但是它是反對那些想剝削人的人──國王教土、狡猾的政治家，
他們的整個努力都設法使人變得更孱弱，使人生病使人變得很可憐，
這樣的人將永遠不會造反。
將人的歡笑奪走就是奪走了他的生命。
將歡笑從人身上奪走，是精神上的閹割。
你是否曾注意過公牛與閹牛的區別嗎？
它們出生時是一樣的，但是閹牛被閹割了，
除非它們被閉割，否則你不可能像奴隸一樣地用它們來幫你負重，替你拉車，
你不可能將公牛套在你的車前，
因為公牛是如此的有力，你不可能將它控制，它有它自己的個體性。
但是閹牛卻是它的真實本性的一個非常遙遠的回聲。
只是一個影子，你已經摧毀了它。
要造就奴隸，人也是被同樣的方式所摧毀──歡笑一直被譴責為孩子氣、病癲的。
最多你只能被允許微笑，微笑和笑之間的區別就好像與閹牛和公牛之間的區別一樣，
笑是全然的，微笑只是嘴唇的操練而且，微笑只是一種禮貌。
笑卻沒有禮貌．它是沒有禮節的；它是野的，而它的野性擁有所有的美麗。
但是既得利益者，無論是金錢上的，宗教組織上的，或統治者方面的既得利益者，
他們都贊同一件事：人必須被弱化，使他們變得可憐，變得恐懼……
──都被迫生活在一種妄想狂狀態下，
只有這樣，他才會跪在木頭或石頭的雕像前；只有這樣，他才準備為任何有權力的人服務。
歡笑將你的能量帶回給你，你存在的每一根纖維都會變活了，你存在的每一個細胞都開始歡舞。
在塵世間曾經被做過的反對人類的最大的罪惡，就是人被禁止笑。
這個隱喻是深刻的，因為當人們被禁止笑的時候，當然也就被禁止了歡笑，
被禁止了唱一首慶祝的歌，被禁止了只是由於純然的狂喜而跳的舞。
因為禁止笑，凡是在生命中所有美麗的，使得生命更活、更可愛的，給予生命以意義的，
都被摧毀了──這是反對人類的最醜惡的策略。
嚴肅是一項罪惡，記住，嚴肅不是意味著真誠──真誠是一個完全不同的現象，
嚴肅的人不會笑不會跳舞，不會玩，他始終控制著自己，
他是被用如此的方式教養大的，他將他自己變成了一個獄中看守來看住自己。
真誠的人能夠真誠地笑，能夠真誠地舞蹈，能夠真誠地歡樂。
真誠與嚴肅無關。
嚴肅只是靈魂的病，只有病態的靈魂才可能轉變成奴隸，
所有的既得利益者都需要一個沒有抵抗的、非常情願的、幾乎從一開始就乞求做奴隸的人類。
事實上，只有孩子們才喜歡格格地和大聲地歡笑。
大人們認為他們是無知的孩子，他們是可以原諒的，他們還未腐化，還處於原始狀態，
父母、社會、教師、教士的整個努力就是如何使他們文明，如何使他們嚴肅，
如何使他們的行為像奴隸，不像有獨立個性的人。
你不該有自己的意見，你只須做一個基督徒，或者一個印度教教徒，或者一個回教徒，
你必須是一個這個主義，或者那個主義者，你不該有你自己的意見，你不該成為你自己，
你只被允許成為一群人中的一個部分──成為一群人中的一部分就是變成齒輪上的一個輪齒，
你已經自殺了。
在社會上笑得很盡情的人，開懷大笑的人是不受尊敬的，
你必須看上去是嚴肅的，那顯示你是文明的和明智的，
笑只是為小孩子、為瘋癲的人、為沒有文化的人而存在的。
只要走進教堂，看看十字架上的耶穌，自然地他是嚴肅的，並且他的嚴肅充滿了整個教堂。
在那裏笑，似乎是搞錯了地方，從來沒有人聽到過神也曾經笑過。
小孩子能笑，因為他們不期待任何事情，
正因為他們不期待任何事情，他們的眼睛就能清楚地看見一些事情，
並且這個世界上充滿了如此之多的荒謬和可笑，
有那麼多“被香蕉皮滑倒’的事情，那是一個小孩子無法回避去看到的！
──但是我們的期望的功能就像我們眼睛前的眼簾。
因為所有的宗教都反對生活，他們不可能贊同笑，
笑是生活和愛的最基本的部分，宗教反對生活，反對愛，反對笑，反對歡樂，
他們反對一切能使人生好得祝福和恩賜的東西。
因為他們的反生活態度，他們已經摧毀了整個人類，
他們將人類內在的所有的生命源汁全部奪走了，
他們的聖火已經變成了別入學習的楷模，他們的聖人由於齋戒已變得乾枯，
他們用許許多多的方法來折磨自己，並不斷地找尋新的方式、方法來折磨他們的身體，
他們越是折磨他們自己，他們也就越受人們的尊敬，
他們已經找到了一把梯子、一種方法能使他們變得越來越受人尊敬：
只要折磨你自己，人們就會崇拜你並且你就能流芳百世。
自我折磨是種心理上的病，沒有什麼值得崇拜，它只是慢性自殺，
但是我們支援這種慢性自殺已有好幾個世紀了，
因為視身體和心靈是互為敵人的這種觀念，已經被固定在我們的頭腦中，
你越是折磨身體，你也就更精神化，
你越允許身體擁有歡樂、享受、愛、歡笑，你的精神也就越弱化，
這兩重的分裂就是為什麼歡笑會從人身上消逝的最基本的緣由。
我曾看見過中世紀歐洲教堂的圖片，傳道者的功能就是讓人感到非常恐懼的地獄之火，
害怕他們必須在那裏受盡折磨。
他們的描述是如此地逼真，以至於許多婦女常常暈倒在教堂裏。
人們在當時認為：最偉大的傳道者就是能使最多的人暈倒的人，
那就是發現誰是最偉大的傳道者的一個方法。
整個宗教就是建立在一個簡單的心理上；
害怕，並用地獄之名將它放大；貪婪，並用天堂之名將它放大。
那些在塵世中享受的人將會進入地獄，自然地人便會變得恐懼，
只為了小小的快樂，只為了七十年的生命，他必須在地獄裏永遠受苦。
這就是羅素（Bertrand Russell）離開基督教的原因之一，
他為此寫了一本書，書名叫《為什麼我不是一個基督徒》，他說︰
「首先讓我作出那個決定的事情是：為了我的小小的罪過，我要被永遠地懲罰，那是全然不合理的。」
他說︰「如果按照經典來計算我犯的所有的罪，如果再包括我想像的罪──但還沒有犯──
最嚴厲的法官也不能判我超過四年半的監禁，但是就因為這些小小的罪，我必須永遠受苦，
這又是算哪種正義呢？似乎犯罪和懲罰之間沒有關係。」
然後他開始更深入地研究基督神學，他驚訝地發現有這麼多的事這麼多荒謬可笑的事，
最後他決定了，繼續做一個基督徒就會顯出你的膽小怯懦，他便放棄了基督教，
並寫下了那本非常有意義的書︰《為什麼我不是一個基督徒》。
此書問世至今幾乎已有六、七十年了，任何基督教神學家都還沒有回答那本書。
事實上，那是無法回答的，你怎樣能證明它合理呢？
教皇和全世界的最偉大的基督起神學家也只能保持沈默。
他們譴責羅素，說他將下地獄，但那不是在爭論，
如果真有地獄和天堂的活，那麼地獄是比天堂更健康的地方。
因為在天堂，你會發現都是骨瘦如柴、醜陋的被人稱為聖人的人在折磨自己，
那是個不值得造訪的地方。
在地獄你會找到所有的詩人，所有的畫家，所有的雕塑家，所有的神秘家，所有的那些人，
做他們的伴侶是一種幸福。
你會在那裏找到蘇格拉底；你也會在那裏找到佛陀──印度教教徒將他扔到地獄，
因為他不相信吠陀經，而它是整個印度教的基礎；
你也會找到馬哈威亞，因為他不相信印度的神性制度，他譴責它；
你還會找到菩提達摩、莊子、老子；你還會找到所有對人生有貢獻的偉人……
──所有使得這個地球變得更美麗一些的偉大的科學家和藝術家。
你的聖人貢獻了些什麼呢？──他們是最無用的人，最沒有用的人。
他們已經成為人們的一種負擔，他們是寄生蟲，他們一直在吮吸可憐的人的血，
他們折磨他們自己，也教其他的入也折磨自己，他們在散潘心理上的病。
如果這個地球看上去是如此的病態，如果人類看上去是如此的悲傷，
那麼整個的“榮譽”要歸功於你的聖人們。
在天堂裏你將會遇到所有的那些醜陋的生靈，
所有那些不知道怎樣去愛，怎樣去笑，怎樣去唱，怎樣去舞而只會譴責別人的人，
並且他不允許人類擁有任何歡樂，無論那是多麼小的快樂，
只有痛苦似乎才是精神世的，歡樂似乎只是物質性的。
現在，現代精神病治療學完全知道，那些聖人是精神分裂症者，不需要崇拜他們，
如果你能夠在某個地方發現他們，趕緊將他們送到精神病治療醫院，他們需要醫治，
他們是不健康的，他們的存在是令人作嘔的，但是他們是人類的領導者，
他們使得整個人類成員有一種噁心，他們創造了一種令人噁心的氛圍。
人忘記了去笑的那一天，人忘記了遊戲的那一天，人忘記了去舞蹈的那一天，他就已經不再是人了，
他已經下降到次等人類了。
嬉戲使人輕快，
愛使人輕快，
笑給人翅膀，使人能興高采烈地舞蹈，
這樣的人能接觸到最遙遠的星星，
這樣的人能參透那生命的奧秘……
--- Osho
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