六祖大師的弟子永嘉大師，在〈證道歌〉中一開始就這麼說：
「絕學無為閒道人，不除妄想不求真。」
所謂絕學，就是沒有什麼好學的；
無為，則是沒有什麼好做的。
沒有要學的東西，沒有要做的事，這就是閒道人。
閒，是空閒，但並不是懶，閒道人與懶道人是不一樣的。
懶道人是住在廟裡樣樣事都不想做，
一天到晚就是在打坐，只想追求開悟，追求自己證個什麼果。
閒道人則是心中無事，心中沒有要學什麼、沒有一定要做什麼，
但是，並不是什麼事情都不做。
以釋迦牟尼佛為例，他從成道之後一直忙到涅槃為止，他是閒道人而不是懶道人。
我自己有個經驗，在二十多歲時，修行相當精進，
心中有許多的打算及計畫，也存著許多的疑問，
打算著要怎麼修？未來我又會怎麼樣？頭腦裡有一籮筐的問題。
當遇到我的師父靈源老和尚時，我認為這個機會太難得了，
就請教他老人家給我開示，幫助我修行能修得更好。
結果他老人家只是聽著，一個問題問他的時候，他就問：「還有嗎？」
我就再問第二問題、第三個問題、第四個問題……，
我想最後他一定會整體回答這些問題。
那時候，頭腦裡的問題實在太多了，老是在想著：「我將來會怎麼樣？會怎麼樣？……」
老和尚就是這麼聽著、聽著，我已經忘記問了多少問題，也沒有想到他是否還記得這些問題，
一個接著一個的問下去，最後老和尚在床鋪上拍了一下說：「放下著！睡覺吧！」
這一拍把我嚇了一跳，當我聽到「放下」時，很奇怪，所有的雜念、妄想、疑問全都不見了，
想要問的問題也不需要問了。
這個例子是告訴諸位，「放下著」這三個字對我受用太大了，
實在就是「絕學無為閒道人」這句話。
要做一個沒有什麼好學的，沒有什麼要做的修行閒道人；
心中不要存有那麼多的東西，只要好好修行，這才是真正的修行人。
有人認為打坐、聽經、看經、念經、拜佛，這就是修行；
而工作、開車、煮飯、買菜，都是在干擾修行，甚至有人會說：
「寧動千江水，勿擾道人心，我正在修行，請不要干擾我，你一干擾我，讓我的心也動了。」
這種人是修不成的，到最後一定修成了外道。
沒有辦法將自我放下，是不可能見性、不可能開悟，因為太自私了。
六祖惠能在黃梅五祖弘忍座下時，他的修行就是砍柴、樁米。
象岡道場最近有幾位菩薩，打了上一次的話頭禪十之後，就留下參加這一次的默照禪十，
在此期間，就在這裡當義工。
我問其中一位菩薩：「你在這裡參加二十天的禪修，其他時間都在工作，你合算嗎？」
他回答說：「我非常的意外，雖然整天都在工作，但是並不覺得我是在工作。
這個心，好像跟環境裡所有的工作打成一片了。」
他整天都在為我們做各種各樣的雜工，心中卻無事，
工作就是工作，而且住得很快樂，這是不是等於「絕學無為閒道人」？
諸位要是願意住下來，也會這個樣子的。
接下來第二句是：「不除妄想不求真」，這是非常重要的。
因為妄想這樣東西本來是沒有的，只有在心中產生煩惱時，才叫做妄想。
所謂煩惱，是心念跟自我的貪、瞋、癡、慢、疑相應，
如果只有心念，而沒有自我在其中，這個念頭不會有問題；
因為自私，老是在乎著自己的得與失、好與壞，結果變成了妄念，這就是煩惱。
什麼是「真」？
許多人希望在打坐時開悟見性，見到自己的本來面目，也就是見到佛性。
而現在，因為有煩惱，所以這個「我」是假的，
開悟之後，似乎就可以見到真的「我」了，有這樣的想法是外道。
事實上，沒有佛性、開悟，以及本來面目這些東西，
請諸位不要去追求，否則就被自我的追求心困住、綁住，被煩惱所困擾。
追求心就是自我的自私心，如果無法放下，是不可能開悟的。
其實，不追求開悟，它反而就在你的面前，一追求它就不見了。
不追求，不拒絕，沒有要追求什麼或拒絕什麼，
在這種狀況下，就是「不思善，不思惡」，也就是在默照──很清楚，但是不受影響。
釋迦牟尼佛的弟子阿難，當佛住世時，他經常會有依賴心，
認為佛很喜歡他，總有一天佛會幫助他開悟、得解脫。
但是直到佛涅槃為止，他還沒有開悟解脫，
於是他想：「佛法已經傳給了大師兄摩訶迦葉，大師兄應該可以助我開悟。」
但是摩訶迦葉也不睬他，不但不幫忙，還將他趕了出去。
此時阿難就想：「佛已經不在世，大師兄也不管我，算了，我什麼也不求了，自己修行吧！」
於是找了一個地方準備坐下去好好修行。
由於期待心、依賴心都沒有了，正要坐下去還沒坐好的當下，便證得阿羅漢果。
這就是「不除妄想不求真」，沒有準備要做什麼時，它反而就在你的面前。
因此，隨時隨地不管妄想是什麼，回到方法才是最要緊的。
--- 聖嚴法師
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永嘉大師證道歌 唐慎水沙門玄覺撰
君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。
法身覺了無一物。本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。 夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。 此來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。 喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。 諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真乘。有人不肯任情徵。 直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。 六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五根。得五力。唯證乃知難可測。 鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。 調古神清風自高。貌頰骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。 貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。 三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。 但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。 我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。 不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。 非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。 香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。 自從認得曹谿路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。 縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。 幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。 入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。 覺即了。不施功。一切有為法不同。
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。 勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。 但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。 江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。 降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。 不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。 心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。 豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。 捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
學人不了用修行。真成認賊將為子。 損法財。滅功德。莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。 大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。 震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。 雪山肥膩更無雜。純出醒醐我常納。
一性圓通一切性。一法遍含一切法。 一月普現一切水。一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。我性同共如來合。 一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。 一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。 不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。 默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。 或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。 建法幢。立宗旨。明明佛敕曹谿是。
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。 法東流。入此土。菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。 真不立。妄本空。有無俱遣不空空。
二十空門元不著。一性如來體自同。 心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。 嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。 聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。 欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
栴檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。 境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。蒙隨後。三歲便能大哮吼。 若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。 不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。 是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。 分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。 從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。 二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。 執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。 了即業障本來空。未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。 在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。 師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。 有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。 不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦消得。 粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。 我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。 大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。 日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸慢進途。誰見螳蜋能拒轍。 大象不遊於兔經。大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。
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