高度緊張是一種頭腦的狀態：你變得過份集中在理性而忘掉你的感覺。
高度緊張來自一種不平衡。
過度信任理智是所有高度緊張的基礎。
那些生活在他們頭腦裏的人會變得極為緊張。
放鬆來自心。
一個人必須能夠很容易從頭移到心，就好像你在進出你家的房子一樣，
一個人必須在頭腦與心之間保持流動狀態，
這是你河流的兩岸，你不應該執著於其中的一岸，否則你的生命將會變得有所偏頗。
西方人受到了很多高度緊張的苦，因為他們忘掉了心的語言，
而唯有心知道如何放鬆，因為只有心知道如何去愛，
只有心知道如何去享受、如何去慶祝，
只有心知道如何去跳舞和歌唱，頭腦根本就不知道跳舞，
頭腦會譴責跳舞，將它看成愚蠢的，
頭腦根本就不知道詩，頭腦會譴責詩。
你知道嗎？最偉大的哲學家之一柏拉圖，當他在構思他最終的烏托邦共和國時說，詩人不應該被允許進入那個國度。
在他的共和國裏，在他最終的社會裏，詩人是不被允許的，
為什麼呢？因為他害怕詩，
他說：詩人帶來幻想，詩人帶來夢，詩人帶來混亂和神秘主義，這些都是我們所不想要的。
我們想要一個非常清楚的、合乎邏輯的、如散文一般的社會。
那個社會將會是高度緊張的，每一個人都會是神經病的。
在柏拉圖的共和國裏——如果它會發生的話，真的很擔心它會發生——
每一個人都將成為神經病的，每一個人在他裏面都會一直帶著心理分析師，
不論他走到那裏，他都必須帶著他的心理分析師，這種事已經發生在西方。
我聽說：在一條紐約的街上，有兩個小男孩在談話，
就好像很多世紀以來，他們也都一直在談話一樣，但是他們談話的內容是很新的。
其中有一個男孩告訴另外一個男孩說：「我的心理分析師隨時都可以打敗你的心理分析師。」
小孩子們常常都喜歡這樣說：「我父親可以打敗你父親。」
或者：「我家的房子比你家的房子更大。」或者：「我家的狗比你家的狗更強壯。」
這是小孩子自我的開始，但是：「我的心理分析師隨時可以打敗你的心理分析師。」這是新的說法。
有三個女人在談論她們的小孩，其中一個說：「他是班上最好的，他總是拿一名。」
第二個說：「那沒有什麼，我的小孩只有七歲，但是他能夠像莫扎特或華格納一樣地彈奏音樂。」
第三個說：「那沒有什麼，我的小孩只有五歲，但是他可以單獨一個人去找他的心理分析師。」
高度緊張是一種失去平衡的狀態。
你無法將你的心帶到你的生活裏來運作，邏輯變成了一切，而邏輯事實上是膚淺的。
當邏輯變成了一切，它只會產生焦慮，它從來不會給予任何和平，它會繼續帶來新的問題。
它從來無法解決任何問題，它無法解決，因為那不在它的力量範圍之內，
它只能假裝，它只能許下承諾，它一直在說：「我將會送貨。」
但是它從來就沒有把貨送出去，然後問題會繼續累積，
而你不知道要如何脫離那些問題，因為你不知道要如何走出頭腦。
你不知道如何跟小孩子說，如何愛你的女人，如何跟樹木談話，以及有時候跟星星對話，
你已經忘掉了這一切，你已經不再是一個詩人，你已經不再有一顆活生生的心。
每當你身體的任何部份受到了壓抑，那個部份就會報復。
如果另外一部份的頭腦受到了壓抑，那個部份就會報復。
心是最富有生命力的部份、最基本的部份，
一個人可以不要用頭腦來生活，但是一個人沒有辦法不要用心來生活。
頭腦較為膚淺一些，它是一種奢侈，但心是非常必要的。
頭腦只存在於人裏面，所以它不可能非常必要。
動物不用頭腦也生活得非常好，比人活得更寧靜、更喜樂，
樹木也是不用頭腦在生活，小鳥、小孩和神秘家也都是如此。
頭腦是膚淺的，它具有某種功能，使用它，但是不要被它所使用。
一旦你被它所使用，你就會變得很焦慮，
焦慮會產生，然後生命就變得令人作嘔，
它將只是一個漫長的痛苦，在它裏面，你無法找到任何綠洲，它會變得像沙漠一樣。
記住，那個主要的不應該被壓抑，
那個非主要的必須跟著那個主要的走，必須變成它的影子，
你不可能拒絕任何東西而不陷入麻煩。
讓我們來聽聽這個趣聞：
有一天一個飛碟落在愛爾西家的花園，剛好就落在她夏天所穿的燈籠褲上，
如果她剛好穿上它，那一定會很糟糕。
有一個疾飛的聲音！然後有一個很奇怪的紫色的人從飛碟旁邊的小門出來，
他直接走到愛爾西家的後門，然後很有禮貌地敲門。
愛爾西把門打開，很快地進入情況說：「你來自飛碟嗎？」
「嗯！」那個人回答，看起來好像很痛苦的樣子。
「你來自火星嗎？」愛爾西再問。
「嗯！」那個人再度報以這樣的聲音，他的臉有些扭曲。
「你從那裏來到這裏要多久？十年嗎？」愛爾西問。
「嗯！」
「二十年嗎？」
「嗯！」那個人回答，臉上表現出很痛苦的樣子。
「二十年？你一直都待在飛碟裏面嗎？」
「嗯！」那個人點頭，表現出很生氣的樣子。
「我能為你做什麼嗎？」愛爾西問。
那個個子小小的人張開他的嘴巴，很困難地表達說：「我可以使用你的洗手間嗎？」
當你拒絕什麼，它就會變得力量強大，
有二十年的時間他找不到洗手間，而你卻在問一些風馬牛不相及的問題：
「你來自哪裏？」「你是誰？」和「有多少……？」他怎麼能夠回答所有這些問題？
他那被拒絕的部份就在那裏，想要報復。
你的心已經被拒絕好幾世了，所以當它放開來的時候，它會在你的生命中產生出很大的混亂。
首先你遭受到頭腦之苦——它的緊張和它的焦慮，
然後你可能會遭受心的爆發之苦，一個人崩潰時的情形就是如此。
首先他遭受頭腦的緊張之苦，然後有一天心會報復，會迸開來，那個人就發瘋了。
這兩種情況都不好，先是那個理智太多了，所以會造成瘋狂。
一個心智健全的人是一個能夠很平衡地生活在理智和瘋狂之間的人。
一個真正健全的人總是有一些瘋狂在他裏面，他接受它。
一個真正理性的人是一個也尊重非理性的人，因為生命就是如此。
如果因為你的理智，而你無法笑——因為笑是荒謬的！那麼你一定會有麻煩。
是的，邏輯是好的，但笑也是好的，笑帶來平衡。
嚴肅是好的，不嚴肅也是好的，必須經常平衡。
你是否曾經看過一個走繩索的人？他經常在平衡他自己，
有時候他會用他的杆子靠向左邊，然後他會來到一個點，如果他再向左靠一點，他就會掉下來，
因此他會立刻改變他的平衡而靠向右邊，
然後又有一個片刻會到來，如果他再向右靠一點，他就完了，所以他會再度靠向左邊。
他就是這樣在進行：一下子靠向左邊，一下子靠向右邊，藉以使他自己保持在中間。
那就是它的美——靠向左邊又靠向右邊，靠向兩個極端來保持平衡。
如果你想要使你自己保持在中間，你就必須一再一再地靠向兩邊。
你不可以選擇，
如果你選擇其中的一邊，你將會掉下來。
如果你選擇了頭腦，你將會掉下來，你將會變成高度緊張，
如果你選擇了心而完全忘掉頭腦，你將會發瘋。
如果你一定要選擇的話，那麼就選擇發瘋好了。
選擇心，因為它是更主要的。
但我不是在說你必須選擇。
我的意思是說如果你堅持一定要選擇，那麼發瘋也比全然的理智而導致生命力的乾枯來得好。
要進入你的心。
愛，瘋狂地愛，唱，瘋狂地唱，跳舞，瘋狂地跳舞，
那也遠比只是在那裏算計、在那裏搞邏輯和理性、在那裏遭受惡夢之苦來得好。
但是我並不建議你那樣做，我的建議是要保持無選擇。
無選擇的覺知就是關鍵。
保持無選擇，同時保持覺知，
每當你看到某件事失去了平衡，你就靠向另外一邊，再度恢復平衡，
一個人就是必須這樣去走。
生命就好像在走高空繩索。
---Osho
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