每一個宗教都退化成一個說教的機構。
你稱讚老子，因為沒有宗教能夠以他的方式產生。
那些愛你的人怎麼可能避免把你的啟示退化成說教的機構呢？
如果你開始避免的話，你就已經開始創造它了。
不要去管它。
如果它會發生，它就會發生；如果它不會發生，它就不會發生；你不要去管它。
內在如果你開始想怎麼避免它，你就已經認為它理所當然會在那裏了。
你對它已經有了自我意識——那將有助於創造它。
佛陀努力想看到他的宗教會一直是一個活的現象，而不是一個死的機構。
他下了很大的功夫——但是他失敗了。
他越努力，就有越多的人試著在他的周圍創造一個機構。
克里虛那在努力嘗試——他會失敗的，因為這是法則。
你為什麼這麼努力呢？——你的內心深處肯定害怕它會發生。
而如果連克里虛那都認為它會發生，那麼它就會發生。
我已經跟你們講過很多次反效定律了——它是一個很深的心理學法則。
做一件事情，而剛好它的反面會發生。
那是老子的整個教導。
他說：談論秩序，就會有無秩序；設法使人道德，就會有不道德；設法使人好，他們就會壞。
你們都知道是這麼回事。
設法使你的孩子聖潔，你就會在他的心裏創造第一個對你的反抗。
他將違背你；他就要做你不希望他做的事情。
這種事情從來不會發生在老子的身上，因為他從來不擔心它。
如果它發生了，很好——你能怎麼辦呢？
當我走了，我就走了。
無論發生什麼都不關我的事。
所以不要為它擔心。
如果它發生，它就必須發生。
如果它不發生，很好；如果它發生，那也很好。
我們是誰，要承擔未來的責任？
我們是誰，要為未來決定？
不，不可能這麼做。
放下這個想法吧。
不要擔心。
徹底放下這個想法，不要擔心；不要設法創造它，也不要設法避免它。
當我在這裏的時候，就和我在一起，和我一起慶祝，以我為樂。
讓我幫助你，允許我——就這樣。
當我走了，你也走，無論發生什麼……我們怎麼能決定它呢？
我們為什麼要擔心它呢？
當我們在這裏的時候，我們應該使用這個機會、這扇打開的門、這條你看得見的路——踩在它上面，走在它上面。
人們是否要創造一個機構由他們去決定。
現在你是無能為力的。
永遠不要為了將來創造任何擔心，因為你的那個擔心會創造它的反效。
你觀察過嗎？——如果你乘火車旅行，只要向四周看一看，你就可以判斷誰沒有買票，因為他不停地擔心查票員——反效定律。
他看起來很害怕，他看起來很擔心。
每當有人進入車廂，他就被驚動。
你可以很簡單地看出來誰沒有買票，他在自設羅網。
有時候，你已經買了票，但是它從口袋裏掉出來了，而你不知道。
你不知道你沒有票，然後你走進去坐下來，就像你有票一樣。
沒有人能判斷，沒有人能抓你；即使查票員也不會來找你。
他知道你肯定有票。
人們總是發現，當他們有票的時候，沒有人來查票；
而當他們沒有票的時候，突然，查票員來了，因為他已經覺察到這個小小的法則——你可以判斷誰是犯罪者。
這沒有什麼困難。
他無法自然，他自己在他的周圍創造不自然的氣氛。
查票員馬上就出現了。
不要去管。
你在這裏，現在這個現像是活的，顫動的，正在對你講話，正在穿透你，正在幫助你。
你只要以它為樂。
如果你以它為樂，如果你自己變成一個內在光明的現象，別人就會以你為樂。
一個活的宗教之所以是活的，是因為人們在它裏面依然受到啟迪，人們在它裏面依然是覺知的。
如果你跟我在一起變得覺知，你就能幫助別人在跟你在一起的時候變得覺知——那是一個連鎖的反應。
一旦覺知消失，那個連鎖就消失了；出現一段間隙，一段沒有人警覺、沒有人覺醒的間隙——那時候宗教是死的。
然後它就變成一個宗派——印度教，伊斯蘭教，耆那教。
然後它就變成一個教會——然後有儀式，然後只有死的姿勢。
但是你無能為力。
說得確切一點，只有一件事情可以做，那就是——你不要去管，因為思考它可以浪費你的時間。
你只要活在我的裏面，也讓我活在你的裏面。
很快你就能……通過你的點燃的蠟燭，其他蠟燭也能被點燃。
創造連鎖，然後它們會自己行動。
永遠不要想到明天。
未來根本不是一個顧慮。
只有現在存在。
--- Osho
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